Sveti ravnoapostolni
MARY MAGDALENE

Marija Magdalena je odana sljedbenica Isusa Krista, jedna od žena mironosica iz koje je Gospod istjerao sedam demona i koja je nakon iscjeljenja svuda slijedila Krista, bila je prisutna na raspeću i svjedočila njegovom posthumnom pojavljivanju. Prema legendi, nešto nakon raspeća, Magdalena je otišla u Efez sa Djevicom Marijom kod Ivana Bogoslova i pomogla mu u njegovim trudovima.

Sveta ravnoapostolna Marija Magdalena rođena je u gradu Magdali, blizu Kafarnauma, na obali Genezaretskog jezera, u Galileji, nedaleko od mesta gde je krstio Jovan Krstitelj. Ostaci antičkog grada su preživjeli do danas. Sada na njegovom mjestu stoji samo malo selo Međdel. Od imena grada, ravnoapostolna Marija je dobila nadimak Magdalena, da bi se razlikovala od ostalih pobožnih žena koje se u Jevanđelju spominju pod imenom Marija.

Marija Magdalena je bila prava Galilejka. A Galilejka, Galilejka mnogo znači u propovedanju i uspostavljanju hrišćanstva.

Sam Hristos Spasitelj je nazvan Galilejcem, jer je odrastao i živeo od detinjstva, a zatim mnogo propovedao u Galileji. Svi prvozvani Hristovi apostoli bili su Galilejci, sa izuzetkom samo Jude Iskariotskog, izdajnika koji nije bio Galilejac. Većina onih koji su povjerovali u Gospoda odmah nakon Njegovog vaskrsenja bili su Galilejci. Stoga su se u početku svi sljedbenici Krista Spasitelja nazivali „Galilejcima“, pošto su Galilejci shvatali i širili Hristovo učenje revnije od ostalih Jevreja. Galilejci su se takođe uveliko i oštro razlikovali od Jevreja iz drugih regiona Palestine, baš kao što je priroda Galileje bila kontrastno različita od južne Palestine.

U Galileji je priroda bila vesela, a stanovništvo živahno i jednostavno; u južnoj Palestini je pusta pustinja i narod koji ne želi da prizna ništa osim slova i oblika pravila. Stanovnici Galileje su spremno prihvatili ideje duha zakona; Među Jevrejima iz Jerusalima dominirala je jedna rutinska pojava. Galileja je postala rodno mesto i kolevka hrišćanstva; Judeju su osušili uski farisejstvo i kratkovidi sadukeji. Međutim, Galilejci nisu pokrenuli naučne škole, pa su zato ponosni književnici i fariseji Jevreja nazivali Galilejce neznalicama i budalama; Zbog nejasnog, nejasnog razlikovanja i izgovora određenih hebrejskih grlenih slova od strane Galilejaca, jevrejski rabini im nisu dozvolili da čitaju molitve naglas u ime kongregacije i ismijavali su ih. Galilejci su bili gorljivi, simpatični, poletni, zahvalni, pošteni, hrabri, - bili su oduševljeno religiozni, voljeli su slušati učenja o vjeri i o Bogu, - bili su iskreni, vrijedni, poetični i voljeli su grčko obrazovanje mudrosti. I Marija Magdalena je u svom životu pokazala mnoge divne osobine svojih galilejskih rođaka, prvih i najrevnijih kršćana.

O prvom periodu života svete Marije Magdalene do nje ne znamo ništa isceljenje od sedam demona od strane Isusa Hrista (Luka 8:2). Uzrok i okolnosti ove njene nesreće su nepoznati.

Prema ocima pravoslavne crkve, „sedam demona“ Svete Marije Magdalene samo su Božiji dopuštenje njenog stradanja od demonskih uroka, koje nisu ni proizašle iz greha njenih roditelja ili njenih roditelja. Ali u ovom primjeru, On je za sve ostale pokazao čudo ozdravljenja Marije Magdalene kao čin Božje moći i milosti izvršen preko Njegovog Mesije. I ona sama, bez ovih dubokih patnji i iscjeljenja od njih, možda ne bi doživjela tako visok osjećaj ljubavi i zahvalnosti prema Kristu i ostala bi među mnogima koji saosjećaju s Njim, diveći se Njegovim čudima ili poluformalno ispovijedajući vjeru, ali bez spaljivanja, bez potpunog samopožrtvovanja.

Od tada je duša Marije Magdalene bila raspaljena najzahvalnijom i najodanijom ljubavlju prema svom Spasitelju Hristu, i ona se zauvek pridružila svom Spasitelju i svuda ga pratila. Jevanđelje govori da je Marija Magdalena slijedila Gospoda kada je on i apostoli prolazili kroz gradove i sela Judeje i Galileje propovijedajući Carstvo Božje. Zajedno sa pobožnim ženama - Joanom, ženom Huze (Herodovog upravitelja), Suzanom i drugima, služila mu je sa njihovih imanja (Lk 8,1-3) i, nesumnjivo, dijelila evangelistička djela sa apostolima, posebno među ženama. Očigledno, jevanđelist Luka misli na nju, zajedno sa drugim ženama, kada kaže da su u trenutku Hristovog pohoda na Golgotu, kada je, nakon bičevanja, nosio na Sebi teški krst, iscrpljen njegovom težinom, žene išle za Njim plačući. i jecajući, i On ih je utješio. Jevanđelje govori da je i Marija Magdalena bila na Golgoti u vrijeme Gospodnjeg raspeća. Kada su svi Spasiteljevi učenici pobegli, ona je neustrašivo ostala na Krstu zajedno sa Majkom Božijom i apostolom Jovanom.

Evanđelisti među onima koji su stajali na krstu navode i majku apostola Jakova Malog i Salomiju i druge žene koje su išle za Gospodom iz same Galileje, ali svi prvo imenuju Mariju Magdalenu, a apostola Jovana, pored Majke Bože, spominje samo nju i Mariju od Kleopa. To pokazuje koliko se ona izdvajala od svih žena koje su okruživale Spasitelja.

Bila mu je vjerna ne samo u dane Njegove slave, već iu vrijeme Njegovog krajnjeg poniženja i prekora. Ona je, kako pripovijeda jevanđelist Matej, bila prisutna i na pogrebu Gospodnjem. Pred njenim očima Josif i Nikodim su odneli Njegovo beživotno telo u grob. Pred njenim očima su velikim kamenom zagradili ulaz u pećinu u koju je zašlo Sunce Života...

Vjerna zakonu u kojem je odgajana, Marija je, zajedno sa ostalim ženama, mirovala cijeli sljedeći dan, jer je dan te subote bio sjajan, koji se poklopio s praznikom Uskrsa te godine. Ali ipak, pre početka dana odmora, žene su uspele da se opskrbe mirisima kako bi prvog dana u nedelji došle u zoru na grob Gospoda i Učitelja i po običaju Jevreji, pomažite Njegovo tijelo pogrebnim mirisima.

Evanđelist Matej piše da su žene dolazile na grob u zoru ili, kako evanđelist Marko kaže, vrlo rano, u zoru; Evanđelist Jovan, kao da ih nadopunjuje, kaže da je Marija došla na grob tako rano da je još bio mrak. Očigledno se radovala kraju noći, ali ne čekajući zoru, kada je mrak još vladao svuda okolo, otrčala je tamo gdje je ležalo tijelo Gospodnje i ugledala kamen otkotrljan od pećine.

U strahu je požurila tamo gde su živeli najbliži Hristovi apostoli - Petar i Jovan. Čuvši čudnu vijest da je Gospod odveden iz groba, oba apostola su potrčala do groba i, ugledavši plaštanice i presavijeno platno, začudila se. Apostoli su otišli i nikome ništa nisu rekli, a Marija je stajala blizu ulaza u mračnu pećinu i plakala. Ovdje, u ovom mračnom kovčegu, njen Gospodar je tek nedavno ležao beživotan. Želeći da se uveri da je kovčeg zaista prazan, prišla mu je - a onda je iznenada zasjala jaka svetlost oko nje. Vidjela je dva anđela u bijelim haljinama, kako sjede jedan na glavi, a drugi na nogama gdje je bilo položeno Isusovo tijelo.

Čuvši pitanje: "Ženo, zašto plačeš?" - odgovorila je istim riječima koje je upravo govorila apostolima: „Uzeli su Gospoda moga, a ne znam gdje su Ga položili.” Rekavši to, okrenula se i u tom trenutku ugledala uskrslog Isusa kako stoji blizu groba, ali ga nije prepoznala. Očigledno, njena duša je bila preteška, a suze su joj prekrivale oči kao veo, a ni On sam joj se nije odmah otkrio, kao ni apostolima koji su ga sreli na putu za Emaus.

Pitao je Mariju: "Ženo, zašto plačeš, Koga tražiš?" Ona, misleći da je videla baštovana, odgovori: „Gospodine, ako si ga izveo, reci mi gde si ga položio, pa ću ga uzeti. Marija Magdalena čak ni ne spominje Njegovo ime - toliko je uvjerena da Ga svi poznaju, svi bi trebali biti uvjereni kao i ona da je On Bog, i nemoguće ga je ne poznavati. Ova apsolutna, djetinja, nesebična vjera u Gospoda, potpuna i nesebična ljubav prema Njemu ne dozvoljava joj da pomisli kako ona, koja fizički nije jako jaka, može sama nositi Njegovo Tijelo, iako iscrpljeno trudovima zemaljskog života. I tek kada je On pozove po imenu, ona prepoznaje svog Učitelja u Njemu, i sa ovim imenom na usnama pada ničice pred Njim, a On joj kaže da Ga ne dira, jer još nije uzašao Ocu, učeći je strahopoštovanje u odnosu na one Božanske promjene koje su mu se dogodile nakon Njegovog čudesnog Vaskrsenja.

Marija Magdalena i uskrsli Isus Krist

Ali on se uzda u nju da će svojim učenicima prenijeti vijest o Njegovom vaznesenju Ocu i, izgovorivši ove riječi, postaje nevidljiva, a radosna Marija Magdalena trči apostolima s radosnom viješću: „Vidjela sam Gospoda! ” Ovo je bila prva svetska propoved o vaskrsenju.

Apostoli su trebali propovijedati jevanđelje svijetu, a ona je propovijedala jevanđelje samim apostolima. Zato je sveta Marija Magdalena kanonizovana kao svetica ravnoapostolna.

Sveti Grigorije Bogoslov u tome nalazi divnu aluziju: u Starom zavjetu žena je prihvatila primamljivo smrtno piće od zmije - sok u zabranjenom voću - i dala ga prvom čovjeku. Supruga je čula Radosnu vijest u Novom zavjetu i objavila je. Čija je ruka lišila čovečanstvo Večnosti, ista mu je - kroz vekove - donela čašu Života.
Legende o daljem životu svete Marije Magdalene, ravnoapostolne, su raznolike. Pratila je Majku Božiju i apostole u njihovoj apostolskoj službi na zemaljskim putevima. Poznato je da tradicija razmene farbanih jaja na Uskrs potiče i od istorijskog događaja vezanog za boravak svete Marije Magdalene u Rimu na dvoru cara Tiberija, kada mu je poklonila crveno jaje sa istim rečima: „ Hristos Vaskrse!” i ispričao jednostavnim, iskrenim jezikom o čitavoj istoriji zemaljskog života Gospodnjeg, o nepravednom suđenju Njemu, o strašnim časovima Raspeća i znamenju koje se dogodilo u isto vreme, svedočeći tada o Njegovom čudesnom Vaskrsenju i Vaznesenju na otac.

Bila je to toliko iskrena propovijed, prožeta ljubavlju prema Gospodu, da je i sam Tiberije povjerovao i zamalo uvrstio Krista među vojskovođe rimskih bogova (!!!), čemu se, naravno, Senat usprotivio. Tada je car izdao dekret kojim se zabranjuje vrijeđanje kršćana i njihove vjere, što je uvelike doprinijelo daljem širenju kršćanstva - a to je i zbog zasluga svete ravnoapostolne Marije Magdalene pred Gospodinom.

Zahvaljujući Mariji Magdaleni, među kršćanima širom svijeta proširio se običaj darivanja uskršnjih jaja na dan Vaskrsenja Hristovog. U jednoj drevnoj rukopisnoj grčkoj povelji, pisanoj na pergamentu, pohranjenoj u biblioteci manastira Svete Anastasije kod Soluna (Solun), nalazi se čitana molitva na dan Svetog Uskrsa za osvećenje jaja i sira, što ukazuje da iguman, razdjeljujući osvećena jaja, kaže bratiji: „Tako smo prihvatili od svetih otaca, koji su sačuvali ovaj običaj još iz vremena apostola, jer je sveta ravnoapostolna Marija Magdalena prva pokaži vjernicima primjer ove radosne žrtve.”

U početku su se uskršnja jaja farbala u crveno, ali su vremenom ukrasi postali bogatiji i sjajniji, a sada su uskršnja jaja postala ne samo dio uskršnje trpeze koju spremamo za osvećenje na Veliki četvrtak, već i predmet kreativnosti – od narodne drvene boje do remek-djela najplemenitijih draguljara, na primjer, Fabergea.

Marija Magdalena je nastavila svoju evangelizaciju u Italiji i samom gradu Rimu. Iz Rima se sveta Marija Magdalena, već u dubokoj starosti, preselila u Efes, gde je neumorno delovao sveti apostol Jovan, koji je, prema njenim rečima, napisao 20. glavu svog Jevanđelja. Tu je svetica završila svoj ovozemaljski život i bila sahranjena.

U 11. veku, za vreme cara Lava Filozofa (886 - 912), netruležne mošti svete Marije Magdalene prenete su iz Efesa u Carigrad. Smatra se da su tokom krstaških ratova prevezeni u Rim, gde su počivali u hramu u ime Svetog Jovana Lateranskog. Kasnije je ovaj hram osvećen u ime Svete Marije Magdalene, ravnoapostolne. Deo njenih moštiju nalazi se u Francuskoj, u Provažu, blizu Marseja. Delovi moštiju Marije Magdalene čuvaju se u raznim manastirima Svete Gore Atonske i u Jerusalimu, gde se u Getsimanskom vrtu na Maslinskoj gori nalazi predivno lep manastir Svete Marije Magdalene.

Pogled na Manastir Svete Marije Magdalene u Jerusalimu

Glavna crkva samostana Svete Marije Magdalene u Jerusalimu

Njena glavna zgrada je crkva koju je u njenu čast podigao ruski car Aleksandar III po savetu arhimandrita Jovana Kapustina. Godine 1934. oko crkve je nastao pravoslavni ženski manastir koji su osnovale dvije Engleskinje koje su primile pravoslavnu vjeru - monahinja Marija (u svijetu - Barbara Robinson) i Marta (u svijetu - Alice Sprott).

Tropar, glas 1:
Hrista radi, rođenog od Djeve, za tobom je pošla časna Marija Magdalena, čuvajući ta opravdanja i zakone: a danas slavimo tvoju svesvetu uspomenu, prihvatljivo je razrešenje grijeha tvojim molitvama.

Kondak, glas 3:
Slavni je stajao na Spasovskom krstu sa mnogim drugima, a Majka Gospodnja sažalila se i prolivala suze, prinoseći ovo u slavu, govoreći: da je to čudo čudno; podrži sve stvorenje da pati kako hoće: slava Tvojoj sili.

Molitva Svetoj Mariji Magdaleni, ravnoapostolnoj:
O sveta mironosico i svehvaljena ravnoapostolna učenice Hristova, Marijo Magdaleno! Tebi, kao najvjernijem i najmoćnijem zagovorniku za nas kod Boga, grešnike i nedostojne ljude, sada usrdno pribjegavamo tebi i molimo se skrušeno srca. U svom životu si iskusio strašne mahinacije demona, ali si ih milošću Hristovom jasno oslobodio, i svojim molitvama si nas izbavio iz zamke demona, da u cijelom životu vjerno služimo jedini Sveti Gospodar Bog u našim delima, rečima, mislima i tajnim mislima naših srca, kako su Mu obećane. Zavoleo si najslađeg Gospoda Isusa više od svih zemaljskih blagoslova, i pratio si ga kroz ceo svoj život Njegovim božanskim učenjem i milošću ne samo da si nahranio svoju dušu, nego i mnoge ljude iz neznabožačke tame doveo do Hristove divne svetlosti; onda te znalački molimo: isprosi nam od Hrista Boga milost koja prosvjetljuje i posvećuje, da mi, njome osjenčani, uspijemo u vjeri i pobožnosti, u trudovima ljubavi i samopožrtvovanja, da oni koji usrdno se trudite služiti našim bližnjima u njihovim duhovnim i fizičkim potrebama, sjećajući se primjera vaše ljubavi prema čovječanstvu. Ti si, sveta Marijo, proživjela svoj život na zemlji veselo milošću Božjom i mirno si otišla u nebesko prebivalište, moli se Kristu Spasitelju, da nam po tvojim molitvama podari moć da završimo svoj put bez spoticanja u ovome dolinu plača i da svoj život završimo u miru i pokajanju, da bi nam se, poživjevši sveto na zemlji, darovao vječni blaženi život na nebu, i tamo s tobom i svim svetima zajedno slavimo Nerazdjeljivo Trojstvo, proslavljajte Jedno Božanstvo, Oca i Sina i Presvetog Duha, u vijeke vjekova. Ah min.

Pietro Perugino, "Sveta Marija Magdalena", 1500

Marija Magdalena je lik iz evanđelja, rodom iz grada Magdale (otuda i nadimak) u Galileji. Ovo je vjerovatno najmisterioznija i najmisterioznija figura u Novom zavjetu. Pravoslavlje se oslanja samo na jevanđelska svjedočanstva i poštuje Mariju Magdalenu kao sveticu ravnu apostolima.
U Jevanđelju po Luki ona se spominje kao žena isceljena od opsednutosti: „I neke žene koje je iscelio od zlih duhova i bolesti: Marija, koja se zvala Magdalena, iz koje je izašlo sedam demona“ (Luka 8,2). Nakon toga, Marija Magdalena je slijedila Krista, služeći Mu. Njeno ime se pominje i među svjedocima pogubljenja na Golgoti, ona je također bila prisutna na položaju u grobu: “I Marija Magdalena i druga Marija sjede nasuprot grobu.” (Matej 27:61). Spominje se i među ženama mironosicama. Jevanđelje po Jovanu kaže da je Marija Magdalena prva videla uskrslog Isusa. (Jovan 20:11-18).

Viktor Vasnjecov, "Marija Magdalena", 1899

To je sasvim druga priča u katoličkoj tradiciji. Ovdje je Marija Magdalena grešnica koja se kaje. Poistovjećuje se sa nekoliko jevanđeoskih likova: sa sestrom Marte i Lazara (uskrsnute od Isusa), sa ženom koja je pomazala glavu Hristovu u kući Simona gubavog i sa bezimenom grešnicom koja je oprala Isusove noge smirnom. u kući Simona fariseja. Konačnu odluku da se radi o istoj ženi donio je papa sv. Grigorija Velikog 591. godine: „Ona koju Luka naziva ženom grešnom, koju Ivan naziva Marijom (iz Vitanije), vjerujemo da je ona Marija iz koje je po Marku izgnano sedam demona. U knjizi Jacoba Voraginskog, izuzetno popularnoj u srednjem veku, „Zlatna legenda“, ovaj pogled je književno obrađen i duboko je ušao u narodnu svest. Kasnije su neke zaplete iz života Marije Magdalene posuđene iz života pokajane bludnice iz 5. stoljeća, Marije Egipćanke. Tako je nastala generalizovana slika pokajanog grešnika.

U zapadnoevropskoj umjetnosti postoji nekoliko vrsta prikaza ovog sveca.

Prva je tradicionalna slika sa posudom za čuvanje tamjana (alavastrom). Ovo je atribut Marije Magdalene kao žene mironosice.

Hugo van der Goes, Oltarna slika Portinari (desno krilo), "Sveta Margareta i Sveta Marija Magdalena" između 1476. i 1479. godine.

Carlo Crivelli, "Marija Magdalena", 1480-1490.

O popularnosti sveca u srednjem vijeku svjedoči i činjenica da su plemenite dame naručivale svoje portrete na liku Marije Magdalene.

Lucas Cranach Stariji, "Portret plemićke Saksonke kao Svete Marije Magdalene", 1525.

Druga vrsta zapleta su zapleti zasnovani na jevanđeljskim tekstovima. Jevanđelja pokazuju da je Marija Magdalena bila prisutna pogubljenju Hrista. „Kod Isusovog krsta stajale su Njegova Majka, i sestra Njegove Majke, Marija Kleofina, i Marija Magdalena (Jovan 19:25). Ona je napisana kako jeca u podnožju krsta, grleći njegovo podnožje.

Giusepe de Ribera, "Raspeće", 1620

Ona je neizostavan učesnik u scenama Hristovog oplakivanja i njegovog stavljanja u grob.

Agnolo Bronzino, "Pieta ili oplakivanje, mrtvi Krist, Marija i Marija Magdalena", 1528-1530.

Arnold Böcklin, "Oplakovanje Marije Magdalene nad tijelom Kristovim", 1868.

Postoji mnogo slika sa opštim naslovom "Noli me tangere" (Ne diraj me). Njihova radnja je zasnovana na Jevanđelju po Jovanu, koje kaže da se Hristos ukazao Mariji Magdaleni nakon vaskrsenja. Isprva Ga nije prepoznala, zamijenivši Ga za baštovana. A onda, saznavši, pokušala je da Ga dodirne. „Isus joj kaže: Ne dotiči me se, jer još nisam uzašao k Ocu svome...“ (Jovan 20:17).

Duccio di Buoninsegna, "Noli me tangere", 1308-1311.

Na Rembrantovoj slici Hrist je zaista prikazan kao baštovan s lopatom i šeširom širokog oboda.

Rembrandt van Rijn, "Hristos i Marija Magdalena na grobu", 1638.

Aleksandar Ivanov, „Pojavljivanje Hrista Mariji Magdaleni“, 1835

William Bressey Hole

Često su se umjetnici, prikazujući ovog sveca, okretali temi pranja nogu, jer je katolička crkva vjerovala da su bezimena žena koja je oprala Kristove noge smirnom i obrisala ih svojom kosom, i Marija Magdalena jedna te ista osoba.

Rubens, "Gozba u kući Simona fariseja", 1618-1620.

Francuski umjetnik James Tissot kreirao je seriju crteža zasnovanih na scenama iz Novog zavjeta. Među njima je i slika Marije Magdalene.

James Tissot, Marija Magdalena prije njenog obraćenja, 1886-1894.

James Tissot, "Posuda dragocjenog mira Marije Magdalene"

Džejms Tisot, "Pokajnica Magdalena"

Jean Béraud je obukao likove iz biblijske priče u modernu (za umjetnika) haljinu, a kurtizana Liane de Pugi pozirala je Mariji Magdaleni.

Jean Béraud, "Magdalena u kući Simona fariseja", 1891

Možda najčešća slika u slikarstvu povezana s imenom ove svetice je “Pokajnica Marija Magdalena”. Prema zapadnim legendama, Marija se povukla u pustinju, gde je vodila asketski život, oplakujući svoje grehe. Odjeća joj je trula, pokrivajući samo njenu golotinju duga kosa. (Najvjerovatnije je ova priča posuđena iz života Marije Egipćanke).

Pieter Bruegel Stariji, "Pokajnica Marija Magdalena"

Umjetnici obično prikazuju prelijepu grešnicu koja se kaje u suzama ili duboko razmišljajući. Ovdje su prikazani i atributi pustinjačkog života - lobanja ili knjiga. Ticijanova Magdalena je crvenokosa, punašna Venecijanka. Sliku odlikuje nespojiv, na prvi pogled, spoj senzualnosti i pobožnosti. Poznato je da je njegova prijateljica, pekara Julia Festina, pozirala za Ticijanovu sliku.

Tizian, "Pokajnica Marija Magdalena", c. 1560

Georges de la Tour, "Pokajnica Magdalena", 1640

Karlo Dolci, između 1644. i 1646. godine

Giuseppe de Ribera

Pompeo Girolamo Batoni

Hendrik Terbruggen, "Melanholija ili Marija Magdalena", 1627-1628

Alfred Stivens, "Marija Magdalena", 1887

Slika holandskog umetnika Jana Livensa izdvaja se iz opšte serije „pokajnih lepotica“. Ovdje Marija više nije mlada i nimalo lijepa.

Jan Livens, "Magdalena u molitvi"

Tokom sati molitve, anđeli su podigli telo svetice iznad zemlje, a ona je začula nebesko pevanje, isceljujući njeno telo i dušu.

Antonio del Pollaiuolo, "Uspenje sv. Marije Magdalene", c. 1460

Jednog dana, Maksimin, biskup Eksa, kojeg je pozvala Marija, vidio je Mariju Magdalenu, koju su podržavali anđeli, kako lebdi iznad kora na ranoj misi u katedrali u Aix-en-Provenceu. Nakon ovog čuda, Marija se klanjala na stepenicama oltara i, pričestivši se, umrla

Sandro Botticelli, "Sveštenik vidi dva anđela kako nose Mariju Magdalenu na nebo. Magdalena prima posljednju pričest od Svetog Maksimina", 1491-1494.

Rutilio Manetti, "Smrt Marije Magdalene"

Danas je dan Svete Marije Magdalene,
Prema legendi, bila je iskušenica Isusa Hrista,
Bila je prisutna na Njegovoj sahrani,
I ona je bila prva koja je širila radosnu vijest o vaskrsenju Gospodnjem.
Neka svijeća gori blizu ikone,
Neka sećanje na sveca ne bledi,
Svim pravoslavnim hrišćanima želimo da veruju u čuda,
Želimo vam dobrotu i radost od srca.

Marija Magdalena je postala poznata zahvaljujući ljubavi prema Gospodu,
Bila je vjerni saputnik Božjeg sina,
Ona je prva saznala za Vaskrsenje,
Pronosila je radosnu vijest među vjernicima.
Molite se kod ikone sa čistom dušom,
Budi uvijek zaštićen sudbinom,
Želimo vam zdravlje, sreću, sreću,
Neka svo loše vrijeme prođe.

Na praznik Marije Magdalene,
U crkvama zvone zvona,
Klečimo pred ikonom,
I od sveca tražimo najbolje za porodicu.
Hrišćani, primite čestitke za ovaj praznik,
Živi u sreći i veselju do sto godina,
Uvek verujte u najbolje
Neka vas Gospod čuva od svih nevolja i zla.

Čestitamo vam Dan sjećanja na Mironosicu Magdalenu,
Želimo vam milost i radost,
Uvek živite po svojoj savesti
Volite, sanjajte, stvarajte.
Neka ti molitva pomogne u svemu,
Neka sreća ne poznaje granice
Želimo vam mir, inspiraciju,
I Gospodnji blagoslov.

Bog je istjerao 7 demona iz Marije,
I odmah je njen život postao divan,
Propovijedala je vjeru kršćanima,
I sama je živjela po Božjim zakonima.
Danas je dan sjećanja na Mariju Magdalenu, čestitam,
Svima želimo mir i sreću,
Neka ti molitva pomogne u svemu,
Neka vaš dom bude puna čaša.

U crkvama zvone zvona,
Slavimo Dan sjećanja na Mariju Magdalenu
Svijeća gori jako blizu ikone,
Pozivamo sve na molitvu za zdravlje i sreću.
Želimo vam sve najbolje, radost, inspiraciju,
I uvek u odličnom raspoloženju,
Neka put zivota bude dug,
Neka te tuga zauvijek zaboravi.

Na dan sjećanja na Mariju Magdalenu, primite čestitke,
Uvek živite u radosti i sreći,
Neka vjera u Gospoda pomogne u životu,
Neka svi budu prijatno iznenađeni.
Neka blagoslovi dođu sa neba,
I raspoloženje će uvek biti odlično,
Neka nebo bude mirno iznad tvoje glave,
Budite uvijek zaštićeni sudbinom.

Danas je pravoslavni svetli praznik,
Dan sjećanja na Mariju Magdalenu, čestitam,
Dobro zdravlje svima,srecu,
Želimo vam prosperitet i ljubav.
Neka vjera u tvom srcu uvijek jača,
Neka sudbina bude naklonjena
Neka ti Gospod pomogne u svemu,
Neka bude dovoljno snage za sve.

U subotu, 4. avgusta ove godine, svi Rusi slave Dan Marije Magdalene. Na ovaj dan možete čestitati svojoj porodici i prijateljima prelepim rečima. Takođe, svi koji se zovu Marija slave Dan anđela. Postoji legenda da je sveta Marija Magdalena bila učenica Isusa Hrista, kao i mironosica. Postoji zapis u Novom zavjetu koji kaže da je bila opsjednuta i da ju je Krist izliječio od toga. Marija Magdalena svjedočila je Isusovom uskrsnuću.

Mnogo je ljudi koji ne poznaju Bibliju i njene likove dobro. Ime Marije Magdalene poznato je čak i onima koje uopće ne zanima povijest kršćanstva. Poznato je da je mironosica učestvovala u svim značajnim trenucima Hristovog života. Bila je prisutna i tokom Isusovog raspeća. Kršćanska i katolička crkva različito tretiraju ovaj biblijski lik.

IN pravoslavne vere Marija Magdalena se smatra mironosicom. U kršćanstvu ne postoje izmišljene legende ili pretpostavke o njoj. Pravoslavni veruju samo onim podacima koji su zapisani u jevanđeljima. Marija je imala demonske kletve na sebi, a Isus ju je izliječio od ove bolesti.

Među katolicima, Magdalena ima svoju popularnost. Imaju legende i mitove o ovom biblijskom liku. Bila je povezana sa bludnicom koja se pokajala. Ova legenda učinila je Mariju Magdalenu poznatom među vjernicima. Katolici to smatraju kultom. Zbog činjenice da kršćanska crkva poštuje Mariju Magdalenu, ustanovljen je praznik u njenu čast.

Običaji proslavljanja dana Marije Magdalene u pravoslavnoj i katoličkoj crkvi

IN Pravoslavna crkva Marija Magdalena se smatra ravnopravnom sa dvanaest apostola. Spominje se samo u nekoliko fragmenata Novog zavjeta i u određenim jevanđeljima. Nakon iscjeljenja od strane Isusa Krista, Magdalena je slijedila svog spasitelja u znak zahvalnosti i pokušala svima ispričati o velikom čudotvorcu. Nakon Hristove smrti, mironosica ga je dugo oplakivala, ali joj se ukazao anđeo i rekao joj o skorom Isusovom vaskrsenju. Ona je to prva uvidjela i apostolima prijavila čudesnu situaciju.

U Katoličkoj crkvi Marija Magdalena se poštuje više nego u pravoslavnoj crkvi. Katolici vjeruju da je upravo ovaj svetac pomazao Isusovu glavu u Simonovoj kući. Oni također vjeruju da je Marija Magdalena bila bludnica koju je spasio Krist.

Čestitam praznik Marije Magdalene

Isus je istjerao sedam demona iz Marije,

Postala je poslušna učenica.

Kako se kaže u biblijskim pričama,

Za petama je slijedila Krista.

Čestitamo praznik Marije Magdalene!

Neka bude vera u tvom srcu,

I svi vaši snovi će se ostvariti.

Na dan Marije Magdalene,

Svakako ti čestitam.

Neka vaše molitve budu uslišane

I kuća će biti ispunjena osmesima.

Imajte vjere u molitvu

I svi vaši snovi će se ostvariti.