Objavljuje priču fotografkinje Katje Pešakove o tome kako urediti život u prekrasnoj Indiji.

Od djetinjstva me zanima Indija. Kada sam imao 16 godina, jedan poznanik me pozvao na Hare Krišna festival. Ono što me privuklo pokretu svjesnosti Krišne nije sama organizacija, već indijska kultura u njenoj općoj manifestaciji. Bilo mi je važno da shvatim suštinu Indije: istoriju, kulturu, jezik, religiju. Bukvalno sam se zaljubio u ovu zemlju i divim joj se i dan-danas.

Put do Indije

Već tokom prve posete Indiji shvatio sam da želim da živim u ovoj zemlji. Ostalo je samo smisliti kako da ostanem ovdje zauvijek. Ovaj potez je bio prilično bolan zbog finansijskih i problema s vizom. Imao sam 22 godine, nisam mogao odmah da stanem na noge, pa sam se nekoliko puta godišnje morao vraćati kući. Moj plan je uspio tek tri godine kasnije.

Iako nisam mogao raditi, tek sam počeo kontaktirati indijske fotografe i organizacije. Trebao sam razumjeti proces i steći ideju kako funkcionira indijsko vjenčanje, pa sam besplatno ponudio svoje usluge studijima. Odazvao se samo jedan, a svaki dan sam išao na besplatna snimanja i živio od ušteđevine napravljene u Rusiji.

Nakon nekog vremena počeli su da mi plaćaju sto dolara za snimanje, iako sam kasnije saznao da studio prodaje moje radove nekoliko puta skuplje. Kada sam stekao bazu klijenata, odlučio sam da otvorim kompaniju i radim u njoj sopstveno ime. U početku je bilo poteškoća, ali smo na kraju sve prebrodili i moja firma uspješno posluje do danas.

Varanasi

Po dolasku u Indiju ništa me nije iznenadilo: bio sam dobro pripremljen za ovu zemlju, tako da nije bilo disonance. Nisam sanjao o nevjerovatnoj Indiji i uzimao sam sve realnosti zdravo za gotovo. Kada nešto zaista želite, prestajete da primjećujete manje neugodnosti.

Nastanio sam se u Varanasiju, a prije toga sam živio u Goi i Delhiju. Varanasi je vrlo specifičan grad, posebno je poštovan jer se smatra gradom Šive. Mnogi vjeruju da je Šiva prisutan ovdje, a oni koji svoj životni put završe kremacijom u Varanasiju odmah će dobiti oslobođenje, čak i ako ga nisu zaslužili svojim životnim stilom.

Grad je poput lavirinta: novi putevi su usječeni u stari dio, smješten na obali rijeke. I dalje pronalazim nove ulice kada hodam, iako ovdje živim dugo.

Nastanio sam se u starom dijelu Varanasija jer sam htio biti bliže rijeci. Ovo područje se smatra evropeiziranim. Ovdje se osjećam ugodno, jer je s jedne strane evropski komad života, s druge je istorijsko mjesto sa mnogo hramova na pješačkoj udaljenosti.

Život je igra

Lokalno stanovništvo je veoma otvoreno i ljubazno. Gostoprimstvo je jedan od principa indijske kulture: domaćin treba da se odnosi prema gostu kao prema božanstvu. Od svih Azijata, Indijci su najsličniji Rusima, tako da ne osjećam barijeru u komunikaciji. Mogu izaći na ulicu, pitati o životu i odmah postati vaš prijatelj.

Uspeo sam da živim neko vreme u indijskoj porodici, zahvaljujući tome sam uveliko unapredio jezik, iako sam hindi naučio još u Rusiji. Iako tečno govorim, pokušavam uzeti dodatne lekcije od nastavnika.

U Varanasiju retko ćete sresti ruskog govornika maternjeg, što se ne može reći za Gou. Međutim, odnos prema našim sunarodnicima u ove dvije države uvelike se razlikuje. U Varanasiju su ljudi skromniji i drže se tradicije, ali u Goi se ljudi bave turističkim poslom i to je mnoge razmazilo. Iako Indijci ne vide ništa loše u zarađivanju novca. U indijskoj religiji, osoba mora proći kroz četiri faze da bi postigla oslobođenje: kama - zadovoljenje želja, artha - zarada novca, dharma - duhovni rast i moksha - oslobođenje. Artha je jedna od faza: osoba se ne smatra lošom ako ostvaruje profit. Greh je ne zaraditi od turista!

Indijci ne varaju turiste, već se igraju s njima. U njihovim glavama život je igra. Osoba istočnjačkog mentaliteta ima stav: „Zovem hiljadu, jer ćemo se cjenkati i doći do određene sume koja nam oboma odgovara“. Indijac uživa u procesu, a na riječ "hiljadu" mi se okrećemo i odlazimo a da nismo ni ušli u igru.

Kad pominju Rusiju, starija generacija često kaže: „Oh, Hindi Rusi bhai bhai!“ („Indijanci i Rusi su braća“). Ovo je slogan sovjetsko-indijskog prijateljstva, koji je bio popularan 1950-1980-ih. Ljudi se sećaju ovoga.

Tradicije

Indija je poznata po bezbrojnim praznicima i neobičnim tradicijama. Nova godina- ovo je razlog da mladi prošetaju. Najvažniji hinduistički praznik je Devali. Mnogi ljudi priređuju vatromet, ukrašavaju svoje kuće vijencima, a privrednici zatvaraju svoje knjige računa, tako da je u mom umu ovaj praznik postao Nova godina. Praznik pobede nad zlom mi je važniji, trudim se da ga proslavim sa najmilijima.

Volim da gledam svadbene ceremonije. Oni su različiti u svakoj državi, čak i različite kaste iste države slave ovaj događaj na svoj način.

Ceremonija vjenčanja počinje sklapanjem provoda. Mladoženjina rodbina dolazi kod mlade i dogovara se oko vjenčanja. Ujutro se održava mihendi ceremonija - koža mladenke i njenih djeveruša se farba kanom. U večernjim satima, uoči vjenčanja, održava se sangeed - plesni svadbeni program. Vrhunac večeri je mladenčin ples.

Na dan vjenčanja organizira se haldi ceremonija. Pasta od kurkume pomiješana s uljima i tamjanom koristi se za pomazivanje mladenke i mladoženja. Ne izgleda tako lijepo na našoj bijeloj koži - poprima žutu nijansu, ali indijska koža svjetluca zlatnom bojom. Vjenčanje se smatra završenim nakon što mladenci sedam puta obiđu vatru.

Stambeno pitanje

Cijene najma u indijskim gradovima variraju ovisno o području. Stanovi u stambenom kompleksu su skuplji jer morate platiti članarinu. U Delhiju sam iznajmio trosoban stan u stambenoj četvrti za 25 hiljada rubalja. Stanovi izvan stambenog kompleksa koštat će 10-15 hiljada rubalja, ali su uvjeti ovdje mnogo gori.

Moje područje u Varanasiju se smatra skupim zbog ogromnog broja Evropljana, pa stan plaćam oko 20 hiljada rubalja. Ali to ne znači da siromašni ljudi moraju živjeti na ulici - možete pronaći sobu čak i za dvije hiljade rubalja. Stan ima za svaki budžet, sve zavisi od vaših potreba.

Koristim takozvanu besplatnu medicinu - odnosno državnu. Čak i turist u Indiji može računati na povlašteni tretman. Ova vrsta medicinske njege je dobra, ali bolnice su loše opremljene, a liste čekanja za ljekare su dugačke. Svi siromašni ljudi koriste državnu medicinu, jer posjeta državnoj klinici košta samo 20-30 rubalja.

Detractors

Ceo moj život je odmor. Puno čitam, istražujem grad, bavim se jogom i organiziram majstorske tečajeve za evropske putnike koji žele bolje upoznati Indiju. Danas smo, na primjer, razgovarali o indijskom narodnom slikarstvu. U slobodno vrijeme pišem svoj blog. Moj cilj je pokazati Indiju u punom sjaju.

Postoje klevetnici koji u Indiji vide samo loše stvari. Često se postavlja pitanje: "Kako živite među takvom prljavštinom?" Prestao sam da odgovaram da u Indiji ima šta da se vidi osim prljavštine. Kada me još jednom pitaju o tome, postavljam kontra pitanje: „Zar zaista nema na šta više obratiti pažnju u civilizaciji staroj više od pet hiljada godina?“ Želim da ljudi primjećuju suptilnije stvari, jer je ljepota u očima posmatrača.

Nedavno sam objavio fotografiju čovjeka koji meditira na rijeci Gang. Tabor komentatora je bio podijeljen: jedni su pisali: “Kako želim da budem tamo”, a drugi: “Zašto sjedi na takvoj hrpi smeća?” Ovo je indikativna situacija koliko različito ljudi mogu gledati na svijet.

Indijska bajka

Mama je bila spremna na moj preseljenje - znala je da će se to prije ili kasnije dogoditi. Pravi prijatelji su me podržali, ali nije me briga šta drugi misle. Ovo je moj život i nije me briga kako drugi misle o tome.

Ovdje sam skoro deset godina. Često primam prijatelje iz Rusije. Menjam ustaljene ideje o Indiji kao nesigurnom mestu – svojim životom i blogom pokazujem da je ovo samo kliše i šablon.

Još uvijek ne razumijem zašto se pozitivno razmišljanju kaže da na svijet gleda kroz ružičaste naočale? Zašto smo navikli da negativnost uzimamo zdravo za gotovo? Pokazujem Indiju onakvu kakvu smo je videli u detinjstvu: kao indijsku bajku, kao nešto neobično. Jer ona je takva.

Mnogo se govori o tome koliko je loš život za siromašne u Indiji, ali se manje piše o životima bogatih ljudi u ovoj zemlji. Međutim, u Indiji ima mnogo bogatih ljudi.

Kristal i rubini u unutrašnjosti kuće: mit ili stvarnost

Kada je u pitanju život bogatih ljudi, šta odmah zamišljamo? Naravno, intarzija raznih predmeta dragim kamenjem, kristalnih lustera, kao i nameštaja od najskupljih vrsta drveta. I sve to svakako sija, svjetluca, blista, svjetluca i svjetluca.

Međutim, takav pogled na kraju se ispostavi da nije ništa drugo do stereotipna vizija.

Uzmite kuću poznatog indijskog glumca po imenu Rajinikanth. Njegova unutrašnjost izgleda ovako:

Prilično je impresivna i velika, ali po svom sadržaju više liči na kuću u kojoj žive obični bogati Indijanci, nego na palaču. Većina kuća indijskih slavnih ima sljedeće karakteristike:

1. Minimalizam. Mnoge poznate ličnosti žele da se osećaju udobno i udobno u svom domu, a ne kao u zidovima Luvra. Stoga svi predmeti koji se biraju za uređenje doma mogu biti prilično skupi, ali izgledaju plemenito i skromno.
2. Loft style. Poznate ličnosti također prate modu i nisu ravnodušne prema tome koji su interijeri i stilovi u trendu. S obzirom na činjenicu da je stil potkrovlja počeo uzimati maha, mnogi bogati ljudi u Indiji počeli su stvarati interijere potkrovlja u svojim domovima.
3. Svi šareni elementi su egzotičniji, a bogati ljudi u Indiji žele da u svom domu vide evropski stil.

Staklena unutrašnjost Rajinikantha izgleda prilično elegantno, ali život u prozirnoj kući možda nije tako ugodan kao što se čini na prvi pogled. Još uvijek postoji osjećaj da vas mediji neprestano prate.

Zabava i dodatni elementi

Naravno, domovi bogatih ljudi u Indiji nemaju samo elegantno opremljene sobe, već i dodatne elemente za zabavu i hobije koji se po luksuzu mogu porediti sa carskim palatama. Ovdje definitivno ima mjesta za zabavu:

Ovo je dom milijardera po imenu Mukesh Ambani, koji je izgradio vlastitu vilu, potrošivši na nju milijardu dolara. Sagradio je kuću za sebe, ženu i sinove. Ima 27 spratova, luksuzne dnevne sobe, udobne spavaće sobe, kao i dodatne prostorije kao što su bazen i sala za bilijar.

Vrijedi napomenuti da je Mukesh trebao zaposliti 600 ljudi kako bi upravljao tako velikom zgradom. Pored glavnih prostorija, Mukesh ima parking koji lako može da primi 160 automobila, kao i ogromnu teretanu, u kojoj i sam voli da provodi vrijeme.

Osim toga, Ambani u svojoj kući ima cijeli plesni studio i svoj kućni bioskop, koji može primiti 50 ljudi. Kuća ima prekrasan vidikovac sa prekrasnim pogledom. Na krovu ovog nebodera nalazi se nekoliko heliodroma.

Devetnaestogodišnji muškarac iz Radžastana osuđen je na smrt zbog silovanja sedmomesečne devojčice. IN u poslednje vreme U Indiji je povećan broj seksualnih zločina, zemlja je rangirana kao najopasnija za žene. Ruskinje koje su živjele u Indiji ispričale su Snobu o mjestu žena u indijskom društvu, maltretiranju i pokušaju silovanja

Indija, 6. maj 2018. Muškarac na slici optužen je da je silovao i zapalio 17-godišnju djevojku. Foto: AFP

Prema podacima fondacije Thomson Reuters, Indija je postala najopasnija zemlja na svijetu za žene, sa oko 40 zločina počinjenih nad njima svakog sata. Problem je postao toliko akutan da je indijska vlada u aprilu ove godine uvela smrtnu kaznu za silovanje djevojčica mlađih od 12 godina i povećala minimalnu zatvorsku kaznu na 20 godina za one čije su žrtve bile mlađe od 16 godina. A od 2013. možete ići u zatvor u zemlji zbog seksualnog uznemiravanja i voajerizma.

Fatalni seksualni zločini postali su kažnjivi smrću nakon publiciteta grupnog silovanja studentkinje u autobusu u Delhiju 2012. godine. Djevojčicu je napalo šest muškaraca i izbacilo je iz autobusa na ivicu puta. Ljekari su se borili za njen život, ali djevojčicu nisu uspjeli spasiti. Nakon toga, širom zemlje su održani masovni protesti, a vlada je bila primorana da pooštri kazne za zločine seksualne prirode.

Još jedna velika priča dogodila se 2017. Desetogodišnja djevojčica koja je zatrudnjela zbog silovanja rodila se u sjevernoj Indiji. Za trudnoću djevojčice saznalo se u više od 20 sedmica, kada je već bilo prekasno za abortus. Istovremeno, sama djevojčica nije znala za dijete; rečeno joj je da ima veliki kamen u stomaku koji treba ukloniti. Nakon carskog reza, devojčicina porodica je napustila dete, a njen ujak je priveden zbog sumnje da je silovao.

Međutim, u Indiji nisu silovane samo lokalne žene, već i turisti. Početkom maja ove godine, u indijskoj državi Kerala, policija je otkrila bezglavi leš žene, koja je identifikovana kao 33-godišnja letonska turistkinja koja je nestala mesec dana ranije. Žena je došla u Indiju na liječenje depresije i nestala. Policija je saznala da su je dva meštana drogirala, silovala, a potom joj odrubila glavu. Osumnjičenima je određen pritvor.

U Indiji žene pate od više od seksualnih zločina. U Džajpuru je mladić bacio kiselinu na ženu nakon što je odbio da se uda za njega. Štaviše, žrtva je već bila zvanično udata i imala je troje dece.

Jedna 35-godišnja žena iz Lucknowa je prije godinu dana po peti put postala žrtva napada kiselinom. Prvi put je silovana i napadnuta kiselinom 2008. godine zbog imovinskog spora. Isti muškarci su joj 2012. i 2013. bacali kiselinu u lice kako bi je natjerali da povuče tužbu. Sljedeći put su me tjerali da pijem kiselinu pred kćerkom. Muškarci su privedeni, ali su ubrzo pušteni uz kauciju. Nakon toga, žena je napadnuta na teritoriji posebno čuvanog skloništa.

Ruskinje koje su neko vrijeme živjele i radile u Indiji ispričale su Snobu kako su pobjegle od dosadne pažnje, uznemiravanja i šta su radile da ne postanu žrtve silovanja.

“Muškarci iz sela vide bijelke kao porno zvijezde.”

Ekaterina, 33 godine

Ekaterina već nekoliko godina živi u Indiji. Prvi put je došla u zemlju 2010. godine, a dvije godine kasnije pohađala je kurs za učitelje joge u Dharamsali i tamo se zaposlila kao prevodilac na engleski za ruske turiste. Tri godine je živjela u Indiji po šest mjeseci, a zatim se vraćala u Rusiju na 1-2 mjeseca. Ekaterina se 2015. preselila u Delhi, tamo našla posao po svojoj specijalnosti, a prošle godine se udala za Indijca.

Sada radim kao učitelj, moji učenici su i indijska djeca i djeca iseljenika. U naprednim i bogatim porodicama roditelji ulažu mnogo novca u sveobuhvatno obrazovanje svoje djece. U siromašnim porodicama roditelji ponekad ne šalju kćerke u školu, jer će one i dalje biti domaćice. Vlada pokušava da se bori protiv toga i organizuje sve vrste kurseva (kao što su krojenje i šivenje) za žene i otvara radna mesta. Stoga u Indiji možete vrlo jeftino kupiti ručno rađene vezene tkanine.

Prije braka, od 2015. do 2017. godine, iznajmljivao sam stanove u Delhiju u raznim područjima, uključujući i one u nepovoljnom položaju. Svuda sam hodao i vozio sam. Ponekad se s posla vraćala kasno, iza ponoći, ali nije završila u priči. U velikim gradovima i turističkim sredinama za ženu je sasvim sigurno ako se ne napijete do besvijesti u noćnim klubovima, ne primate pića i slatkiše od stranaca (bilo je slučajeva da se u slatkiše dodavala droga), nemojte nosite previše otkrivajuću odjeću, ne posjećujte ljude i ne pozivajte ljude u svoju sobu, ne ulazite u automobile sa strancima ili nepoznatim muškarcima. Bolje je sresti nekoga na javnim mjestima. Ne biste trebali putovati sami u neturistička mjesta ili sela, bolje je putovati u grupi ili s muškarcem. Morate se ponašati samouvjereno i u slučaju opasnosti glasno vikati i prijetiti policijom.

U Delhiju ima puno stranaca. Većina domaćih se prema njima odnosi s poštovanjem jer misle da su svi stranci jako bogati. Samo seljani bjelkinje doživljavaju kao porno zvijezde (u zapadnim filmovima prikazuju svašta na TV-u) i bulje u njih.

Tradicionalno indijsko društvo ne prihvata otkrivajuću odjeću: žene u mini, uskoj i dekoltiranoj odjeći smatraju se prostitutkama. U velikim gradovima su opušteniji po pitanju toga, čak možete vidjeti i Indijke kako nose takvu odjeću.

Indija se veoma razlikuje od sjevera prema jugu i od zapada prema istoku. U nekim sjeveroistočnim državama i ponegdje na jugu vlada matrijarhat. Žena je glava porodice i nasljeđuje zemlju i imovinu. U drugim dijelovima zemlje postoji strogi patrijarhat: žena nakon udaje postaje domaćica, čak i ako je bogata i dobro obrazovana. U nekim hinduističkim pravoslavnim porodicama, žene ne izlaze same bez muža ili njegovih rođaka i sjede kod kuće. U takvim porodicama međukastinski i međureligijski brakovi nisu dobrodošli, a često se takve ljubavne priče završavaju „ubistvom iz časti“. Brakovi se obično sklapaju sporazumno, u skladu sa staležom, položajem porodice u društvu, materijalnim bogatstvom, obrazovanjem itd. Ponekad mladenkina porodica traži dauri (miraz) - zbog toga se dešavaju mnogi zločini nad ženama. Dešava se da nakon vjenčanja muževljeva porodica traži sve više novca, vrši moralni i fizički pritisak na ženu, ponekad se to završi samoubistvom. Prema zakonu, zabranjeno je zahtijevati dauri, ali mnogi slijede tradiciju. Sve navedeno odnosi se na hinduističke pravoslavne kršćane iz sjeverne i centralne Indije. Srećom, u velikim gradovima nije sve tako: sada ima puno modernih porodica u kojima žene rade i nemaju ograničenja od svojih muževa. Mnogi Indijci studiraju u inostranstvu, mnogi imaju rođake u Evropi i Americi.

Većina zločina nad ženama uključuje Indijke, a ne strance.

Vlada pokušava da se bori protiv zločina nad ženama: u zemlji postoje mnogi krizni centri i telefoni za pomoć. Možete se čak žaliti policiji na nepristojne prijedloge i komentare muškaraca. Znam slučaj da je žena pozvala taksi, a perverzni taksista je vozio i masturbirao. Snimila je to kamerom svog telefona, pritisnula panik dugme na aplikaciji i stigla je policija. Uhapšen je i kasnije osuđen na pravu kaznu zatvora.

Indija, Mumbai. 10. oktobar 2014. Zet i prijatelji Kineskinje Reshma vezani su i poliveni kiselinom. Sud joj je dosudio odštetu od 100.000 rupija (1.600 dolara), koja je trebala biti isplaćena u roku od 15 dana. Pet mjeseci kasnije još uvijek nije primila ni peni Foto: Indranil Mukkherjee/AFP

“Velika većina indijskih muškaraca su napaljeni manijaci.”

Marija, 31 godina

Marija je dva puta živela u Indiji po 9-10 meseci, sa dečkom i sama. I ova dva puta su se pokazala kao vrlo kontrastna. Nakon drugog putovanja, djevojka se razočarala u Indijance "do kraja života".

Moj dečko je 2010. godine otvorio joga centar u južnoj državi Karnataka, a ja sam upoznala turiste i bavila se organizacionim pitanjima.

Dve godine kasnije, vratio sam se u Indiju sam, sa nostalgičnim osećanjima, sanjajući da vidim državu Radžastan, vraćam se na stara mesta, i tada su mi pukle ružičaste naočare. Nastanio sam se u Džajpuru i zaposlio se kao profesor ruskog i engleski jezik u školu. Trebalo mi je samo 10 minuta hoda do posla, ali to je bilo dovoljno: mnogi muškarci su samo stali i otvoreno zurili, svaki dan je neko prišao i pitao me za broj telefona, pozvao me negdje. Obično smo počinjali sa Kako se zoveš?, a treće ili četvrto pitanje je bilo Imaš li dečka? Mogu li biti tvoj dečko? Nakon nekog vremena jednostavno sam prestao da odgovaram na njihova pitanja, jer komunikacija sa običnim Indijcem uvek završi ovako. Postoje izuzeci - bogati, dobro obrazovani ljudi koji su studirali u inostranstvu i videli svet.

Ponekad bi muškarci samo tražili da se slikaju sa mnom i onda bi pokušali da me pipnu. Više puta su me na različitim mjestima hvatali muškarci koji su tuda prolazili na mopedu. Velika većina indijskih muškaraca su napaljeni manijaci. U Jaipuru sam potpuno zaboravio da možete nositi odjeću koja vam otkriva noge i ramena. Obukao sam se vrlo zatvoreno, a onda je bilo malo manje pažnje.

Ponekad sam odlazio van grada na more. Jednog dana otišao sam malo dalje od glavne plaže. Tinejdžer mi je prišao i počeo nešto da me pita, a zatim pokušao da me uhvati za grudi. Uplašio sam se, udario ga po ruci i krenuo da bežim. Kasnije sam mislila da mogu da se nosim sa slabim tipom, ali onda sam se stvarno uplašila.

Imao sam prijatelje iseljenike u Džajpuru. Ponekad smo išli s njima da se družimo u noćnim klubovima. Jednog dana sam otišao kući sam, u tuk-tuku. Bilo je oko tri ujutro. Kada smo stigli do kuće, vlačilac rikše je tražio da platim više od dogovorenog iznosa. Mislio sam da priča o novcu, ali onda je vozač rikše iskočio iz tuk-tuka i zgrabio me za prsa. Vrištala sam kao luda. Vozač rikše se uplašio i pobegao.

Bio sam i u Goi. Tamo su se navikli na bijelce, ali i meni se tu desila jedna neprijatna stvar. Mi smo - tri momka i tri djevojke - otišli tamo da proslavimo Novu godinu. Ali nikada nismo mogli da plešemo ni u jednom klubu: meštani su nas okružili u tijesnom ringu i pokušavali da pipkaju devojke, čak i ako su momci pokušali da nas blokiraju.

I ove priče nisu strašne u poređenju sa nekim drugim. Dok sam živio u Indiji, svijetom je odjeknula priča o turistici iz Danske. U Delhi je stigla sama, izgubila se i krenula za nekim muškarcima koji su obećali da će pokazati put. Silovali su je sa cijelom gomilom.

Do samog kraja sam vjerovala u ljude i trudila se da ne stigmatiziram muškarce. Sve dok nisam imao neugodan incident sa učiteljicom iz naše škole. Bio je cijenjen čovjek, na dobrom glasu, oženjen, sa djecom. On je bio posljednja osoba koju bih posumnjao za nepristojno ponašanje. Jedne večeri sam se vraćao kući i naleteo na njega nedaleko od moje kuće. Rekao je da čeka svog prijatelja koji je kasnio pola sata i pitao da li je moguće da ga sačeka kod mene. Naivno sam se složio. Nakon pola sata, shvatio sam da moj prijatelj neće doći. Moj kolega nije hteo da ga zove, ali je počeo da se ponaša čudno, a onda iznenada upitao: Mogu li da te poljubim? Odgovorio sam mu da je vjerovatno vrijeme da ide kući i zaprijetio da ću o svemu ispričati supruzi i direktoru škole.

Do kraja mog boravka u Indiji, htio sam udariti svakog čovjeka koji mi se približi. Otišao sam iz Džajpura s osjećajem da mi je Indije dosta za cijeli život i da sam se potpuno razočarao u Indijance. Ne bulje tako u lokalne žene i neće vam prići s ponudom za seks, barem postoji neka vrsta razmetljivog poštovanja. Ali stranke, sa njihove tačke gledišta, spavaju sa svima.

“Nemoguće je izbjeći pažnju i predrasude prema sebi”

Anastasija, 27 godina

Anastasia se udala za Indijca i povremeno ga posjećuje u njegovoj domovini u Bangaloru. Teško se navikne na tradicionalni položaj žene u indijskom društvu.

U principu, za Indijke nije opasno hodati ulicama ako se oblače i ponašaju u skladu sa tradicijama društva. Lokalne djevojke koje same biraju partnera, mjesto rada, studiranje, upoznaju ljude iz druge kaste, idu na žurke, idu protiv sistema. Njihovo ponašanje nije prihvatljivo i mogu upasti u nevolje.

Stranci moraju biti posebno oprezni. Zbog boje kože i stereotipa svojstvenih indijskom društvu, bjelkinje se smatraju lakim, neozbiljnim i vulgarnim. Stoga je za bjelkinje bolje da ne izlaze u mrak, moraju se ponašati i izgledati skromno. U idealnom slučaju, trebalo bi da izađete sa nekim ko je Indijac - to će vam mnogo olakšati život. Pošto sam svuda išla sa mužem i svekrvom, oni su me štitili od mnogih opasnosti. Međutim, nemoguće je izbjeći pažnju i predrasude prema sebi. Zahvaljujući stalnoj zaštiti u osobi rodbine mog muža, nisam naišla na otvorene manifestacije uznemiravanja. Ali stalno sam hvatala masne poglede muškaraca: mnogi bulje i svlače se očima, bez obzira na godine i bračni status.

U Indiji morate da izazovete sebe na mnogo načina, da budete fleksibilni, da se prilagodite. Indijsko društvo je apsolutno patrijarhalno, tako da se žena ovdje bavi kućnim poslovima, služi muževljevim roditeljima i odgaja djecu. Ljudi me često pitaju ne “Kako ti je studiranje ili posao?”, već “Kako je posao u kuhinji?” Šta kuvaš za svog muža? Bilo je jako teško naviknuti se na ovo.

Tekst: Victoria Krundysheva

O ŽIVOTU INDIJSKIH ŽENA učimo ili iz bolivudskih klasika kao što su Zita i Gita ili iz novinskih izvještaja: dok živahne ljepotice u šarenim sarijima pjevaju na ekranu, u stvarnom svijetu žene su izložene sumpornoj kiselini i tokom operacija sterilizacije. Nedavno su kružile društvene mreže u kojima se položaj žena poredi sa kravama - ne u korist prvih.

U indijskoj kulturi ženi su još uvijek dodijeljene samo dvije uloge: ovisno o njenoj dobi, doživljava se ili kao produžetak muškarca (kćerke ili žene), ili kao majka porodice - čuvarica doma. I u prvom i u drugom slučaju žena nema pravi glas, odnosno njen život u potpunosti zavisi od volje muškarca. U posljednjih nekoliko godina u zemlji se otvoreno govori o porodičnom i seksualnom nasilju, o pa čak i o nasilju. Pitali smo Viktoriju Krundiševu, koja se pre pet godina preselila u Indiju, da nam govori o poreklu okrutnih postupaka i šta Indijke dešava se danas.

Samospaljivanje i legenda o Satiju

Hinduistička mitologija je metaforična i otvorena za tumačenje - ima mnogo jakih i nezavisnih ženskih slika, ali patrijarhalna struktura dozvoljava samo jednu interpretaciju mitoloških zapleta. Idealna supruga i uzor indijskim djevojkama bila je Sati (Savitri), junakinja drevnog epa “Mahabharata”. Glavni Savitrin kvalitet je njena beskrajna ljubav prema mužu: prema legendi, princeza je pratila svog voljenog u zagrobni život nakon njegove smrti i, zahvaljujući svojoj lukavosti i domišljatosti, porazila lokalnog vladara, spasivši i svog muža i sebe. Vremenom se priča o Savitri transformisala: u kasnijim prepričavanjima mita više ne dolazi do izražaja mudrost princeze, već činjenica da ju je njena odanost i obožavanje muža naterala da ga sledi u zagrobni život. Naziv "sati" dobio je okrutnu tradiciju koja obavezuje udovicu, nakon smrti muža, da se popne na pogrebnu lomaču i živa izgori zajedno sa tijelom svog muža - kako bi s njim dočekala zagrobni život.

Odbijanje da se dobrovoljno oprosti od života smatralo se nečasnim. Žene koje nisu htele da spale sa pokojnim mužem nisu poštovane i izbegavane, a još češće kažnjavane - odnosno spaljivane su. Ritual sati, koji je bio rasprostranjen na cijelom potkontinentu, živopisna je ilustracija položaja žena u indijskom društvu: prvi dokazi o ovoj praksi datiraju iz 1. stoljeća prije Krista, a najveću popularnost stekla je 1800-ih godina. Iako su se vremenom sati rituali izvodili sve rjeđe – sačuvani su samo u udaljenim selima i najsiromašnijim područjima Indije – tradicija je konačno iskorijenjena tek nakon Zakona o prevenciji Sati 1987. godine, koji je usvojen nakon velikog glasnoće slučaj samospaljivanja 18-godišnje udovice.

Dauri i femicid

Femicid (žensko čedomorstvo, ili ubijanje novorođenih djevojčica) u Indiji se prakticira vekovima i nastavlja da postoji i danas. Istina, ubijanje beba je propalo, jer se za to ukazala prilika. Mnogo je razloga za pojavu femicida: opšte siromaštvo, potreba za teškim fizičkim radom, koji uglavnom obavljaju muškarci, i obaveza nevestinih roditelja da plate bogat miraz porodici zeta. I iako je, kao i sati, femicid bio zabranjen za vrijeme britanske vladavine, dugo je to ostao jedan od glavnih društvenih problema u Indiji.

Godine 1991. usvojen je Vladin „Program dječije zaštite“, a godinu dana kasnije usvojen je „Program uspavanke“, koji omogućava anonimno davanje djece na usvajanje. Neke države pružaju beneficije porodicama sa dvije ili više kćeri. Uprkos vladinim mjerama, femicid je značajno utjecao na demografiju zemlje: danas se u Indiji na svakih 110 rođenih dječaka rodi 100 djevojčica. Kako bi zaustavila selektivne pobačaje, država je zabranila postupke za određivanje spola djeteta - međutim, u podzemnim klinikama to se još uvijek može učiniti za 3-8 hiljada rupija (otprilike isti iznos u rubljama). Samo u 2016. godini dvanaest doktora je suspendovano sa posla zbog sumnje da su prekršili zabranu. U borbi protiv femicida, vladine i neprofitne organizacije koristile su društvene mreže i marketinške kampanje, a njihov najpoznatiji slogan je „Spasi djevojčicu“.

Drevni običaj dauri - naziv koji je dat tradiciji koja obavezuje mladenkinu ​​porodicu da plati mladoženjinu porodicu - još je jedna ilustracija kako se žena na indijskoj slici smatra teretom. Možete platiti novcem ili „poklonima“: nekretninama, automobilima, nakitom i skupim kućanskim aparatima. Dauri je službeno zabranjen 1961. godine, ali je teško pratiti isplatu miraza, pa se praksa nastavlja do danas.

Dauri sistem promoviše ideju da su muškarci vredniji od žena i da imaju inherentne privilegije. Prožima se cijelim bračnim sistemom Indije - to je posebno uočljivo kada se traži nevjesta, kada se ženi postavljaju apsurdni zahtjevi: procjenjuje se obrazovanje, talenti, boja kože i izgled potencijalnog supružnika. Najboljom mladom smatra se ona koja obeća da nakon vjenčanja neće raditi, već će se brinuti isključivo o kući i djeci.

Bolivud i stereotipi

Bolivud dominira u umovima i srcima Indijaca svih uzrasta - tako da rodni stereotipi koje prenosi zaslužuju posebnu pažnju. Donedavno su ženske likove u Bollywoodu predstavljale ili heroine, uvijek sekundarne u odnosu na glavnog lika, ili sudionice u tzv. brojevima stavki (muzički umetci). Junakinja stavke broj je zavodljiva ljepotica koja se u filmu pojavljuje za jednu pjesmu i ne dodaje ništa novo u radnju, već jednostavno ugađa muškom oku. Bollywoodska dihotomija "žena-anđeo" - "žena-kurva" uvelike je utjecala na svjetonazor Indijanaca: društvo označava ženu kao "lošu" ili "dobru" u skladu sa filmskim standardom.

U kojoj mjeri su žene objektivizirane u indijskoj kinematografiji teško je shvatiti bez razumijevanja stihova: kompozicije koje prate brojeve stavki često imaju eksplicitne seksualne prizvuke i otvoreno podstiču nasilje. “Nije bitno da li kažete da ili ne. Ti si moj, Kiran,” - svi u Indiji znaju ovu liniju iz poznate pjesme napamet. Zvuči sa usana kultnog glumca Shahrukh Khana. Reper Honey Singh, čije se pjesme često pojavljuju u bolivudskim blokbasterima, stalno se optužuje za mizoginiju. Pjevač ne krije svoj odnos prema ženama: snimio je cijeli album o seksualnom nasilju, koji se zove "Silovatelj".

Muškarci pjevuše ove pjesme na ulici kada im se neka djevojka učini privlačnom. Uglavnom zahvaljujući Bollywoodu, ulično uznemiravanje se smatra normom. U popularnim komedijama, na primjer, “Grand Masti”, glavni likovi gnjave junakinju na ulici i prate je dok se ne umori od pažnje i “odustane”. Iz ovakvih scena gledaoci saznaju da žena koja je nezainteresovana ili otvoreno odbija svog dečka nije znak stop, već izazov i znak da treba aktivnije da gnjave, da „žele“ devojku.

Nedavno je u indijskoj kinematografiji postojao ohrabrujući trend: sve više snažnih heroina i ženskih protagonista se pojavljuju u filmovima (na primjer, u filmovima “Kraljica”, “Kahaani” i “Mary Kom”). Međutim, masovna kinematografija se i dalje oslanja na “testosteronske” komedije i blokbastera, koji donose velike prihode.

Nirbhaya i zemlja nasilja

Prekretnica u debati o pravima žena dogodila se u decembru 2012. godine, kada je cijela zemlja saznala za užasno grupno silovanje u Delhiju. Grad se naziva „prestonica silovanja“ – tu se dešavaju najbrutalniji zločini nad ženama.

Dana 14. decembra, 23-godišnja djevojka (njeno ime nije objavljeno u štampi, dajući joj pseudonim Nirbhaya) otišla je u bioskop sa svojim dečkom. Nakon sjednice, ušli su u autobus u kojem je bilo šest muškaraca, uključujući jednog maloljetnika; brutalno su tukli djevojku i silovali je, a potom su je ostavili golu i krvarilu na cesti. Mladić koji je pokušao da zaštiti Nirbhayu udaren je u glavu, ali je preživeo, a njegov saputnik je preminuo u bolnici dve nedelje kasnije od više unutrašnjih povreda. Zločin je dobio neviđeni publicitet i izazvao snažnu reakciju kako u Indiji tako i u svijetu. Protesti su održani u Delhiju i drugim gradovima, a silovatelji su uhapšeni i osuđeni na smrt nakon dugotrajnog suđenja.

Nirbhayina smrt izazvala je veliku debatu o statusu žena u Indiji, ali to pitanje ostaje neriješeno. Političari mnogo pričaju o tome kako bi bilo lijepo osigurati sigurnost žena i pooštriti kazne za silovanje, ali zločini se ne smanjuju, a mnogi od njih su brutalni. U glavnom gradu Indije Delhiju žene pokušavaju da ne izlaze same kada padne mrak.

Vrijedi napomenuti da su žene indijskog porijekla prvenstveno žrtve nasilja i diskriminacije, dok se stranke, čak i ako dugo žive u zemlji, osjećaju sigurnije. Razlog tome može biti činjenica da zločini nad strancima privlače pažnju državnih organa i konzulata, a policija ih shvata ozbiljnije kako ne bi izazvala međunarodni skandal. Stranke, posebno iz Evrope, smatraju se „opuštenijim“ i – da koristimo bolivudsku terminologiju – više „predmetom“, odnosno obavljanjem dekorativne i zabavne funkcije.

Okrivljavanje žrtava i zapadne vrijednosti

Nakon slučaja Nirbhaya i drugih zločina visokog profila, Indijci su počeli otvoreno tražiti odgovor od vlasti. Ali većina političkih i vjerskih vođa ne samo da odbija preuzeti odgovornost za rješavanje problema, već dolivaju ulje na vatru okrivljujući žrtve nasilja i otvoreno podržavajući patrijarhalne stavove.

Jedan od najvećih vjerskih vođa u zemlji, Asaram Bapu, komentirao je masovne proteste 2012. godine: „Žrtva nije ništa manje kriva od silovatelja. Nije se trebala opirati, već je dozivala silovatelje kao braću i molila ih da prestanu. Nije trebalo da uđe u autobus i da ide u bioskop sa nekim tipom." “Žene ne bi trebale da se motaju po ulicama sa muškarcima osim ako nisu s njima u rodu. Takvi slučajevi su rezultat uticaja zapadne kulture i kodeksa oblačenja”, rekao je Mohan Bhaguoth, vođa desničarske političke stranke Rashtriya Swayamsevak Sangh. Prebacivanje krivice na “zapadni utjecaj” tipična je tehnika za političare koji zagovaraju “očuvanje tradicionalne indijske kulture”. Ova naizgled populistička pozicija zanemaruje činjenicu da su mnoge žene iz tradicionalnih porodica koje nemaju pristup zapadnoj kulturi izložene nasilju.

U odgovoru na zahtjeve za smrtnom kaznom za silovatelje, političar Mulayam Singh Yadav je rekao: "Dječaci se ponašaju kao dječaci, da li je zaista potrebno vješati ih zbog ovoga?" Progresivni dijelovi indijskog društva užasnuti su takvim izjavama, ali većina stanovništva potpada pod utjecaj populista. Općenito, Indijci još uvijek vjeruju da je žrtva "" i u nekim slučajevima nasilje može biti opravdano.

Žene koje su doživjele nasilje rijetko idu u policiju: zbog korupcije mnogi slučajevi ne stignu do suda, a žrtve su često loše tretirane. Policija daje sarkastične komentare i otvoreno ponižava žene, a ima i slučajeva nasilja u policijskim stanicama. Aktivisti za ljudska prava smatraju da u 9 od 10 slučajeva silovanja žrtva to ne prijavi nadležnima, zbog čega kriminalci osjećaju apsolutnu nekažnjivost i popustljivost.

Razgovarajte o jednakosti

U Indiji još uvijek ne postoji zakon protiv nasilja u porodici. Žene se svakodnevno suočavaju sa uznemiravanjem u javnom prevozu, nepristojnim komentarima na ulici i osuđujućim pogledima starijih ljudi koji ne vole njihovu "previše modernu" ili "previše otkrivajuću" odeću. Međutim, ima promjena na bolje: posljednjih godina konačno se počelo pričati o nasilju, a popularni mediji i poznate ličnosti shvatili su koliko utiču na društvo - i sada otvoreno pozivaju na poštovanje žena.

Sve više medija i društvenih platformi pišu o jednakosti – i po prvi put nakon mnogo godina pozivaju na aktivnu borbu protiv seksizma i govore protiv nasilja. Na promjene reaguje i Bolivud: film "Pink", u kojem glumi jedan od najpoznatijih i najcjenjenijih glumaca u zemlji, Amitabh Bachchan, postao je senzacija 2016. godine. Ovaj film dotiče se pitanja okrivljavanja žrtava, govori o principu pristanka i poštovanja ženskih prava.

Moderna Indija tek počinje da govori o feminizmu. Kao iu svakom ukorijenjenom patrijarhalnom sistemu, ideje jednakih prava nailaze na otpor. Već vidite da su milenijumske devojke nezavisnije od svojih starijih sestara i majki i spremne da se zauzmu za sebe – ali za emancipaciju će očigledno biti potrebno mnogo godina.

Fotografije: Wikimedia Commons, Reliance Entertainment, Getty Images (1)

Priče o stanovnicima Krasnojarska koji su odlučili radikalno promijeniti svoj život - otići u drugu zemlju, tamo naći posao i stan. Ako je prije 20 godina 5% ruskog stanovništva razmišljalo o emigriranju, onda je u proljeće 2013., prema podacima VTsIOM, već 13% (a ako vjerujete Levada centru, onda je to sve 22%) . Studenti i preduzetnici (skoro svaki drugi), kao i zaposleni (svaki treći), sanjaju više od ostalih o „izlasku“.

Mnogi ljudi ih poznaju u Krasnojarsku. Još uvijek imaju porodicu i prijatelje ovdje. Ali oni su odlučili da odu. Natalya Durbanova. Krasnojarsk - Sankt Peterburg - Kuala Lumpur - Mumbai. Online odgovori na 10 pitanja.

Trebate li se pripremiti za preseljenje? Ili je impulsivna odluka jedini način da odete sa 100% vjerovatnoćom?

Morate se pripremiti - pokušajte steći maksimalan broj vještina koje će vam biti korisne u budućnosti. Univerzalne vještine - struka, znanje jezika (obavezno engleskog, drugo bolje), čak i vozačka dozvola. Ukratko, sve što možete učiti i savladati kod kuće, tako da nakon preseljenja ne gubite vrijeme, trud i novac na to.

Kako je bilo u vašem slučaju?

Nikada sebi nisam postavljao cilj da se preselim u inostranstvo. Prvo, nisam emigrirao, ali radim u inostranstvu, tek šestu godinu i treću zemlju zaredom. Drugo, u početku je ideja bila da se radi i stekne životno i profesionalno iskustvo u drugoj zemlji. 2003. godine diplomirao sam na Ekonomskom fakultetu KSU sa diplomom " svjetska ekonomija"(MEO). Šef odsjeka je predložio pokušaj da se upiše na master program u Sankt Peterburgu. Odluka je morala biti donesena za pola dana. Pokušao sam i bio sam prihvaćen. Nakon magisterija i tri godine rada u Sankt Peterburgu u PricewaterhouseCoopers-u (jednoj od četiri najveće revizorske kuće na svijetu), neočekivano sam dobio ponudu za posao u Maleziji, u regionalnom uredu jedne velike australijske kompanije. Imao sam 2 dana da razmislim o tome i odlučio sam. Nakon tri godine rada u Maleziji, otišao sam u Mumbai kao turista i shvatio da će moja sljedeća zemlja biti Indija. Što se tiče profesionalnog iskustva, Peter i Kuala Lumpur su mi dali dovoljno vremena za lični rast. U svim svojim potezima donosio sam odluku brzo, možda zato što sam svaki put pomislio da je to samo godinu, dvije ili tri, a ja ću se vratiti. Na kraju svaki put idem dalje :)

Da li u vašem slučaju preseljenje u inostranstvo znači odlazak tamo? Ili otići odavde?

Ispravnije bi bilo reći - idi tamo. Ne, nikad nisam odlazio “odavde” uvijek sam se osjećao dobro tamo gdje sam živio. Dobro sam se proveo u Krasnojarsku, volim Sankt Peterburg na svoj način, jako mi se dopao i volim Kuala Lumpur. Dok postoji prilika, zašto je ne iskoristiti.

U julu sam bio na odmoru u Krasnojarsku i pomislio sam: „Kamo sam srećan! Rođen sam u najboljem gradu na svetu! Iskreno! “Imamo velike puteve, čiste ulice, nema gužve, priroda, snijeg, puno kulture – ima toliko…” Ali da biste to cijenili, morali ste proputovati pola svijeta :)

Zašto ova država?

Dva su glavna razloga.

1. Profesionalno. Po obrazovanju sam ekonomista, radio sam kao revizor, računovođa i otvorio odjel za outsourcing u Maleziji. Indija je IT zemlja i odlučio sam da ako tražim posao ovdje, to ima smisla samo u sektoru visoke tehnologije. Sada radim za kompaniju za obradu plaćanja putem interneta, nešto poput Paypala, ali samo u posebnoj niši - visokorizičnom poslovanju. Ovo područje zahtijeva dobru tehnološku platformu koja je prilično složena sa programske tačke gledišta, tako da su vlasnik i tehnički tim Indijci, ali angažuju strance da se bave klijentima. Razlika u indijskom i evropskom mentalitetu ima snažan uticaj. Razgovaram sa Evropljanima na jeziku koji razumeju moj šef ne komplikuje svoj život posebnostima pisanog bontona. Dakle, stranci poput mene moraju da se bave komunikacijom sa evropskim bankama i sastavljanjem poslovnih pisama i predloga. Uz to, Indijci imaju vrlo fleksibilan odnos prema vremenu, shodno tome i rokovi su vrlo fleksibilan koncept :), ali Indijac ima, uslovno, 55 reinkarnacija, dok Evropljanin ima samo jednu. Razumijem da ako klijent iz Engleske napiše da se to mora uraditi danas, to se mora učiniti danas! Ne sutra ili prekosutra. Međutim, danas cijeli svijet radi sa Indijom, a mi moramo naučiti razumjeti indijski mentalitet.
2. Lični razlog. U različitim fazama života postavljate zadatke različite složenosti. Indija je složena, višestruka i višeslojna zemlja, ali vrlo zanimljiva. Čak i ako uzmete 6-mjesečni odmor između poslova i putujete od sjevera do juga, nećete razumjeti Indiju. Mnoge stvari u Indiji izgledaju u najmanju ruku neshvatljive Evropljanima, a najviše apsurdne. Ali u Indiji postoji logika u svemu, samo je ne znamo! Zbog toga sam dugo dolazio, da bar djelimično razumijem.

Koje su najveće razlike između Rusije i vaše nove zemlje?

— Životni standard, kontrast.

U Rusiji je prosječan životni standard mnogo viši. Indija je zemlja kontrasta.

Ima ljudi toliko siromašnih da nikada ne bismo ni sanjali da ceo život živimo 10 ljudi u jednoj prostoriji i da imamo šolju pirinča na stolu dva puta dnevno. Ali ima i tako bogatih ljudi o kojima naši Abramoviči nisu mogli ni sanjati. U Mumbaju postoji kuća - najveća na svijetu, vrijedna oko milijardu, 27 spratova, sopstveni "" i heliodrom - u kući živi porodica od 5 (pet!) ljudi. (Kuća, inače, nije samo najskuplja, već i jedna od najružnijih u gradu :))

Srednja klasa je daleko od toga da je većina siromašnih je mnogo više.

Ono što me je začudilo kada sam prvi put stigao u Indiju je da ovaj jaz između različitih segmenata stanovništva ne dovodi do društvene eksplozije i revolucija, kao u 20. veku u Rusiji, recimo. Razlog za to je kastinski sistem. Kod nas su oni „na dnu“ nezadovoljni svojim položajem. Indijac koji je rođen u nižoj kasti i cijeli život je radio kao sluga ni ne pomišlja da bi mu sudbina mogla nešto drugo spremiti. Naravno, čak i u nižoj kasti postoji šansa da se obrazuje, na univerzitetima postoje državne kvote za niže kaste, ali to je malo.

— Dostupnost kućnih pomoćnika.

U Indiji skoro svako ima kućnog slugu. Ovdje svaka porodica sa srednjim primanjima obično ima kućne pomoćnice, koje žive s njima ili ih posjećuju. Domaćica može cijeli život živjeti i spavati u kuhinji, a to je redom stvari. Uz to im dolazi i veš mašina (malo ljudi ima veš mašine, svi su bili jako iznenađeni zašto mi treba, jer možete za 15 dolara ( ~600 rubalja) mesec dana da sve damo specijalno obučenoj osobi, peglaće i veš), čistač toaleta, vozač, perač automobila, mlekara, cvećara (kao da se pretplatimo na novine - u Indiji se možete prijaviti za dostavu cveća za vjerske službe) i tako dalje. A ovo nije čak ni pitanje prestiža - jednostavno je tako. Prema zakonu, svi ti ljudi, naravno, ne pripadaju nikome, ali su u stvari veoma zavisni od svojih vlasnika. Sluge dobijaju u proseku od 1 do 5 hiljada rubalja od našeg novca. Stanovništvo Indije ima milijardu i 200 miliona ljudi, i svim tim ljudima je potreban posao, i to je cela poenta. Viši i srednji slojevi stanovništva smatraju da što se više sluge angažuje, to se bolje radi - inače bi svi ti ljudi živjeli na selu, u mnogo lošijim uslovima.

— Odnos prema ličnom prostoru.

Ako su u Rusiji stvari s ovim generalno normalne, lični prostor je dugačak kilometar - tamo se visoko cijeni "ne miješajte se u tuđe poslove", onda u Indiji uopće nema ličnog prostora . Maria Arbatova je to ispravno napisala - Indijci doživljavaju cijeli svijet kao jednu veliku porodicu. A kada neko od članova ove velike porodice učini nešto loše, on je strpljivo poučen i vođen. Moja profesorica hindskog jezika dolazila mi je tri puta sedmično i tokom nastavnog procesa ju je zanimalo bukvalno sve - svaki događaj u mom životu, provjeravala sve moje fotografije na Facebooku, čitala komentare (vrijedno je prevodila one na ruski!). Bio sam jednostavno šokiran takvom “brigom”. Još jedan neverovatan primer - kada sam upoznala mladića, počeli smo da izlazimo, generalno, zbog romantične izmaglice u mojoj glavi, posao je bio zanemaren. Dvije sedmice kasnije, moj šef me konačno zove i bez ikakve neugodnosti iznese sve detalje o mom obožavatelju - kako se zove, gdje živi, ​​koji auto vozi, iz koje je porodice, odnosno bukvalno otvara njegov dosije preda mnom. Ovo je bio prvi i jedini put u mom životu u Indiji kada sam htio uzeti kartu za sljedeći let i otići. Za šefa je to bio izraz iskrene brige. Bio je to tako dirljiv, očinski pristup rješavanju onoga što je u suštini bio problem rada, i vrlo je indikativan za Indiju.

— Odnos prema porodičnim vrijednostima.

Indija je zemlja sa veoma niskom stopom razvoda. A ako u porodici ima djece, to je gotovo nemoguće. Tradicija dogovorenog braka je ovde veoma jaka - brakovi ne iz interesa, već po dogovoru. Sada ih je oko 70%, a u selima 99%. Brak postaje neka vrsta transakcije za porodice zasnovane na kasti. U slučaju razvoda, isključeni ste iz porodice i društva, ovo je nešto najgore što može da se desi u životu Indijanca. Dakle, odnos prema braku je veoma, veoma ozbiljan. A ako se kaste sada praktički ne uzimaju u obzir pri zapošljavanju (a prije 10 godina bramanu, predstavniku najviše kaste svećenika, bilo je mnogo lakše dobiti posao), onda je pri odabiru partnera to temeljno faktor. Na brakove iz ljubavi ovde se gleda sa sumnjom - nije baš pouzdano, ljubav je kao šargarepa. I ovo ima svoju logiku, kao i sve u Indiji. Ljudi stupaju u brak sa shvatanjem da je to zauvek, a druge opcije nema i neće biti, tako da treba da gradite odnos sa onim koga imate.

Osjećate li se kao stranac u novoj zemlji?

Osećam se kao stranac i jedan u isto vreme.

Svoju - nosim indijsku odjeću čak iu kancelariji (mnogo je zgodnije, inače, ne moram da patim u štiklama :)), govorim hindi na svakodnevnom nivou. Hindi je teži od engleskog, ali lakši od japanskog ili kineskog. Neki složeni zvukovi (postoje tri "t"), logika konstrukcije rečenice je malo drugačija - mi imamo prijedloge, oni imaju postpozicije ("Ja sam iz Rusije, živim u Mumbaiju") itd. Kao što je jedan od mojih prijatelja rekao – živite u stranoj zemlji i ne govorite njen jezik, kao da gledate na svijet kroz tamno staklo – možete živjeti, ali je kvalitet života drugačiji. Svo stručno obrazovanje iznad 10. razreda u Indiji se odvija na engleskom jeziku, a obrazovani Indijci dobro govore engleski, ali u svakodnevnom životu hindi je, naravno, neophodan. Na hindskom se uglavnom cjenkam, psujem i dirljivo pričam o svojoj mami, tati i bratu. Na poslu samo engleski.

Vanzemaljac, na dobar način – ipak, odnos prema osobi evropskog izgleda u Indiji je drugačiji, rekao bih privilegovaniji. Indijci imaju veoma pozitivan stav prema Rusima, još iz sovjetskih vremena.

Da li je teško naći posao/stanište?

Stanovanje u Mumbaju je najskuplje u Indiji. Ovo je najviše veliki grad zemlja, ovde živi 20 miliona ljudi. Nalazi se na grupi ostrva koja su veštački zatrpana i grad se počeo graditi. Sada je to poluostrvo i grad nema gde da raste, izlazi na more. U Delhiju, na primjer, živi oko 13 miliona ljudi, ali njegova površina je 7 puta veća - postoje široke avenije, ogromne ulice, praktično Moskva. U Mumbaiju svi žive veoma gusto, neboderi i onda su, generalno, nekretnine ovde skupe. Cijene su negdje između Sankt Peterburga i Moskve, a po indijskim standardima najviše.