I.V. Kargel: evanđeoski pionir ruske zemlje - početak zemaljske službe.

„Onome koji pobijedi daću da jede sa drveta života, koje je usred raja Božjeg“ (Otkr. 2:7). “Gospod govori ovdje svakom vjerniku. Svako može biti pobjednik, bilo da crkva ide pravim ili lažnim putem. Ne moramo gledati kako svi odlaze. Svaki pojedinac može biti pobjednik.”

Blaženi Božji podvižnik Ivan Venijaminovič Kargel bio je vatreni jevanđelist koji je stajao na početku buđenja ruskog i ukrajinskog naroda.

Bio je mudar mentor, duhovni pisac, egzeget, odlikovan dubokim poznavanjem Svetog pisma. Bio je snažan Božji ratnik, beskompromisan sluga koji je u istorijskoj krizi 20-30-ih godina prošlog veka ostao suštinski veran Jevanđelju.

Neki podaci o životu Ivana Veniaminoviča Kargela, sakupljeni malo po malo iz raznih izvora, kao i iz svjedočanstava vjernika koji su ga lično poznavali, objavljuju se s nadom da će svaki ozbiljan čitalac biti prožet dubokom željom da oponaša vera takvih podvižnika Božijih.

Vjera pravednika je dragocjeno naslijeđe! Božji podvižnici umiru, ali svjedočanstvo njihove vjere ostaje vekovima. Nosili su to netruležno blago kojim ih je Božja milost obogatila u svijet „u zemljanim posudama“ srca i, kao pravi i ponizni podvižnici, nastojali su da „prekomjerna moć bude pripisana Bogu...“ a ne čovjeku. (2 Kor. 4:7).

Primjer života ovih ljudi ispunjenih Božjom silom potiče kršćane narednih generacija da oponašaju svoju vjeru, da žive skromno za sebe, velikodušno za Boga i svoje bližnje, da se trude za najbolje, za nebo.

Iako im je sve bilo lišeno, Božji pravedni narod je zadržao duboku veru u Božja obećanja. Po vjeri su živjeli na zemlji kao na tuđini, jer su tražili drugu Otadžbinu. 11. poglavlje Poslanice Jevrejima opisuje život pravednika koji su živjeli prije Krista, ali 20-stoljetna povijest Crkve je divan nastavak priče o podvizima svetaca. Ne bi bilo dovoljno knjiga da opišu živote svih asketa vere koji su lutali beskućnicima, doživeli batine, progone, nisu prihvatili oslobođenje, bili ubijeni, izgubili sve radi Hrista i Jevanđelja, ali su ostali čvrsti u veru, dajući slavu Bogu (Rim. 4:20). Međutim, Gospod vodi takvu hroniku: „...u Njegovom prisustvu napisana je knjiga sećanja o onima koji se boje Gospoda i slave ime Njegovo“ (Mal. 3:16).

Sami pravednici nisu računali svoje gubitke i nisu bili zavedeni svojim postignućima. Cilj im je bio jedan: proći kroz sve ovozemaljske tuge sa nadom kako bi Ga vidjeli kako sjedi na prijestolju i položio vijenac nagrade pred Njegove noge, radosno kličući: „Dostojan si, Gospode, primiti slavu i čast i moć. , jer si Ti stvorio sve stvari, i sve po tvojoj volji stvari postoje i stvorene su” (Otkr. 4:11).

Mladi Kargel

Život Kargelovih roditelja odvijao se u čestim selidbama, što je kasnije otežavalo biografima da precizno utvrde neke podatke o njihovom životu. Poznato je samo da je majka Ivana Veniaminoviča bila jermenske nacionalnosti. Otac je vjerovatno došao iz Škotske. Do rođendana njihovog sina, 1849. godine, bračni par Kargel je živeo u Gruziji.

Nažalost, opet se vrlo malo zna o Kargelovim ranim godinama. Podaci o mjestu njegovog obraćenja u Spasitelja Krista su krajnje kontradiktorni. Usuđujemo se definitivno napomenuti samo da je raspeti Gospodin privukao njegovo srce još od mladosti i postao smisao čitavog njegovog daljnjeg života.

Oskudni podaci govore da je Ivan Veniaminovič kao mladić otišao na studije u Njemačku i tamo živio nekoliko godina. (Prema nekim izvještajima, diplomirao je na Baptističkom sjemeništu u Hamburgu.)

U toku buđenja.

Nakon završetka studija, Ivan Veniaminovič je stigao u tadašnji glavni grad Rusije - grad Sankt Peterburg. Njegov dolazak se poklopio s burnim, milošću ispunjenim duhovnim pokretom buđenja tih godina. U velikoj revnosti, u prvoj ljubavi prema Hristu u Petrogradu, aristokrate Paškov, Korf, Liven, Čertkova, Bobrinski, koji su i sami u nedavnoj prošlosti čamili od praznine i besmisla života, strasno su propovedali Hrista narodu. Kada je Kargel stigao, vernici Sankt Peterburga su počeli da doživljavaju progon. Kralj i njegova pratnja postali su zabrinuti zbog brzog širenja novog učenja i zabranili su prepune evanđeoske sastanke.

Prva posjeta službi u Sankt Peterburgu ostavila je neizbrisiv utisak u sjećanju Ivana Veniaminoviča. (Zbog progona ponekad su se sastanci održavali u stolarskoj radionici.) Jednog dana, silazeći niz stepenice, ugleda neobičnu sliku: u blizini su sjedili stolari, prinčevi, kovači i princeze. Nakon pjevanja, djevojka je počela čitati Jevanđelje po Mateju i objašnjavati šta je pročitala. Onda je opet bilo pjevanja. Tada je knez Vasilij Aleksandrovič Paškov pročitao Sveto pismo. Njegova propovijed je duboko uticala na Kargela. Nakon službe, Paškov je Kargelu ispričao priču o svom obraćenju Bogu. Tako je počelo njihovo iskreno prijateljstvo. Nakon toga, Ivan Veniaminovič je Paškova uvijek nazivao svojim mentorom i starijim bratom.

Plodno duhovno okruženje u kojem se našao mladi Kristijan Kargel doprinijelo je njegovom brzom duhovnom rastu. Prepoznatljiva karakteristika Njegova ličnost bila je puna poštovanja prema Bibliji. Sve njegove težnje određivale su riječi apostola Pavla: “...da upoznam njega i silu vaskrsenja njegova...” (Fil. 3,10). Kako je njegov život napredovao, Gospod ga je sve više obogaćivao duhovnim znanjem.

Kargel je mnogo putovao. Dugo sam proveo na Kavkazu, u gradu Tiflisu, gde se buđenje takođe širilo u moćnom potoku. U to vreme tamo je radio blaženopočivši radnik Vasilij Gurijevič Pavlov. U Tiflisu je Ivan Veniaminovič Kargel primio krštenje svetom vodom.

Servis

Mladog propovjednika su s radošću dočekali vjernici na Kavkazu, u Sankt Peterburgu i Finskoj, gdje je često putovao da služi.

Jedna od princeza donirala je novac Kargelu za misionarsku službu. Nakon nekog vremena, poslao joj je pismo i fotografiju grupe preobraćenika s natpisom: „Sprijatelji se s nepravednim bogatstvom, da te, kad postaneš siromašan, primi u vječna prebivališta“ (Luka 16:9). ). Treba napomenuti da je služba Ivana Veniaminoviča bila prilično uspješna i blagoslovljena od samog početka njegove misionarske karijere. Međutim, da bi svog slugu učinio sočnijim i plodnijim, Gospod ga je vodio kroz mnoge tuge i nevolje u budućnosti.

Ana Aleksandrovna je postala Kargelova ljubazna i ljubazna saputnica, vrlo mlada sestra koja je čitala Jevanđelje po Mateju kada je prvi put došao na sastanak dece Božje u Sankt Peterburg. Bračni status nije sputavao mladog misionara u njegovoj službi. I dalje je mnogo putovao.

Godine 1875, na predlog Vasilija Aleksandroviča Paškova, Kargel i njegova žena otišli su u Bugarsku, gde je proveo detinjstvo, da služe jevanđelju. U to vrijeme Bugarska je bila pod turskim jarmom. Boraveći tamo, propovjednik jevanđelja, želeći podijeliti sve teškoće bugarskog naroda, prihvatio je tursko državljanstvo, čime se, takoreći, poistovjetio sa narodom kojem je propovijedao jevanđelje. Četiri godine, sa velikom revnošću, brat je širio spasonosnu poruku među bugarskim narodom, a Gospod je blagoslovio njegovo svjedočanstvo. Mnogi su došli do vjere, prihvatili Krista kao svog Spasitelja i sklopili savez sa Gospodom kroz krštenje svetom vodom. Ivan Veniaminovič dao je veliki doprinos izgradnji crkve u Bugarskoj.

Buđenje se zahuktavalo

U međuvremenu, u Rusiji se rasplamsvalo buđenje. Uprkos pokušajima vlade i zvanične crkve da zaustave „sektaški“ pokret represijom i prijetnjama, istinsko Kristovo učenje se širilo i širilo. Zajednica Sankt Peterburga je toliko porasla da je ogromna kuća princeze Lieven bila puna slušalaca tokom crkvenih službi. To je razbjesnilo čitavo peterburško plemstvo. Gradonačelnik je došao u Paškov da zabrani „puno okupljanja“. Vasilij Aleksandrovič je prigovorio: "Šta ću učiniti ako ljudi dobrovoljno dođu?" Tada ga je gradonačelnik pozvao da odštampa propusnice za članove zajednice i obećao da će postaviti stražu na ulazu kako niko ne bi ušao bez propusnice. Paškov je spremno pristao i naručio veliki tiraž propusnica iz štamparije. Ubrzo, na jednoj od službi, Vasilij Aleksandrovič je svima ponudio veliki paket propusnica sa zahtjevom da ih podijeli onima koji traže spas.

Godine 1884, na inicijativu Paškova i Korfa, u Sankt Peterburgu je održan značajan kongres prvih podvižnika pravog evangelističkog pokreta u Rusiji. (Nazovimo ih tako jer pokret još nije imao jasan naziv, bio je toliko originalan, izvirao je iz dubine ljudske duše, umorne od ritualizma i svim silama tražeći istinu, odnosno pod uticajem Duh Sveti i Reč Božija.) Sa juga Ukrajine na kongres su stigla braća M. Ratušni i I. Rjabošapka, sa Kavkaza je došao V. G. Pavlov, a tamo je bio i dr Bedeker. Ovom kongresu je prisustvovao i Ivan Venijaminovič, koji se vratio iz Bugarske sa suprugom i kćerkom Elenom, rođenom 1883. godine u bugarskom gradu Ruščuku.

Diskutovano na kongresu kritična pitanja jedinstvo između evanđeoskih hrišćana „paškovaca“ (kako ih je narod zvao), „štundista“ (takođe popularan izraz), bratskih menonita i baptista. Međutim, šestog dana kongresa, gostujući delegati su uhapšeni i protjerani iz glavnog grada.

Počeo je period testiranja za crkvu u Sankt Peterburgu. Iste godine blaženi podvižnici ruskog bratstva V. A. Paškov i grof M. M. Korf doživotno su prognani iz Rusije. Kao veoma bogati i uticajni ljudi ruske aristokratije, oni su sve smatrali smećem radi Hrista i Jevanđelja. Nikada više nisu živjeli u svojoj domovini; njihov pepeo počiva u tuđini. V. A. Paškov je sahranjen na protestantskom groblju u Rimu.

Po prostranstvima Rusije

Nakon povratka iz Bugarske, I.V. Kargel je služio u Finskoj (u to vrijeme dio Ruskog carstva) i povremeno je posjećivao Sankt Peterburg. Njegove propovijedi donijele su duboku pouku vjernicima koji su ostali bez starije braće. Nekoliko godina kasnije, zajednica Sankt Peterburga, vidjevši u Kargelu nasljednika protjeranih radnika, pozvala ga je da služi. Ivan Veniaminovič i njegova porodica nastanili su se u kući princeze Lieven, koja mu je ljubazno ustupila stan. Tursko državljanstvo omogućilo je Kargelu da nesmetano obavlja svoju službu.

Pored rada u Sankt Peterburgu, aktivno je doprinio ujedinjenju tri struje buđenja: na Kavkazu, u Ukrajini i u Sankt Peterburgu u jednu moćnu struju. Kargel je vidio da Gospod čini velike stvari u ogromnom geopolitičkom prostoru, i shvatio je da se ovdje moraju koncentrirati svi napori kako bi buđenje bilo nepovratno.

U to vreme, engleski misionar Bedeker bio je na blagoslovenoj misiji propovedanja Jevanđelja u Rusiji. Sa zahvalnošću Gospodu sećamo se ovog čoveka. Stigavši ​​u Sankt Peterburg, dr. Baedeker je prvo otišao u lokalnu crkvu. Mudar iz iskustva misionarske službe u mnogim zemljama, sluga Božji se organski uključio u tok buđenja u Rusiji. Crkva je toplo primila njegove propovijedi. “Naš djed” - s ljubavlju su ga zvali lokalni vjernici.

Uz pomoć princeze Liven, Bedeker je dobio dozvolu od cara da posećuje ruske zatvore sa propovedanjem Jevanđelja i sa pravom da zatvorenicima deli knjige Svetog pisma.

Već ostarjelog Bedekera nekoliko je godina na ovim putovanjima pratio kao prevodilac Ivan Veniaminovič Kargel. Zajedno su napravili neka jedinstvena putovanja. Krećući se polako na poštanskim vagonima, propovijedali su Jevanđelje po zatvorima, propovijedali riječ spasenja prognanima i stigli do dalekog Sahalina. Tako je evanđelistima predstavljena depresivna slika života ruskog naroda, kojem je, čini se, radosna vijest potrebna više od drugih.

U labirintima religijskih tradicija i rituala, popularna misao ponekad je intuitivno tražila jedva primjetan put do istine. Ali ovdje su čuvari ceremonijala bili budni. Oni su odlučno i brutalno suzbijali svako „neistomišljenje“. Pa ipak, sjeme istine, velikodušno posijano od strane dobrih sijača, palo je kao na dobro tlo. Kralj nije ni slutio da će mnogi od “ovih bezvrijednih ljudi” iskreno prihvatiti Jevanđelje i sami ga donijeti ljudima.

Glasnik istine, 3/1997.

Nastavlja se.

Po milosti Božjoj, svaka zemlja i svaki narod, a često i grad, u svojoj istoriji ima prosvetitelja. Gospod je podigao svoje izabranike iz naroda i preko njih prosvijetlio svoj narod svjetlošću vjere.

Rim svojim pohvalama veliča Petra i Pavla kroz koje je povjerovao u Krista Isusa, Sina Božjega; Azija, Efes i Patmos-Jovan Bogoslov; Indija-Thomas; Egipat-Mark; Svaka država, grad i narod poštuje i veliča svoje mentore koji su ih naučili kršćanskoj vjeri.

Sveti apostol Pavle nam zapovijeda: „Sjećajte se onih koji su vas naučili riječi Božjoj, i... oponašajte njihovu vjeru“ (Jevr. 13,7). Poslušajući poziv svetog apostola, veličamo i blagosiljamo danas prosvetitelja i krstitelja Rusije, ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira.

Svemilostivo oko dobroga Boga pogleda kneza Vladimira - i um mu zablista u srcu; shvatio je taštinu idolopoklonstva i tražio je jedinog Boga koji je stvorio sve vidljivo i nevidljivo. Zapalio se duhom i poželio je u svom srcu da bude kršćanin i da cijelu svoju zemlju preobrati u kršćanstvo. Blagodaću Božje ljubavi prema ljudskom rodu, to se ispunilo. Ušavši u sveti zdenac, Vladimir se preporodi od Duha i vode, i zapovjedi da se sav narod svoj krsti u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Od tada je naša zemlja počela slaviti Hrista sa Ocem i Svetim Duhom.

Sunce Jevanđelja je prosvetlilo našu zemlju, hramovi su razoreni, crkve podignute, krst je osvetio gradove, oboreni su idoli i pojavile su se ikone svetaca, beskrvna Žrtva je počela da se diže, tamjan prinesen Bogu osvetio je vazduh.

Knez Vladimir je složena istorijska ličnost. Na njegovom licu danas, kao u ogledalu, možemo vidjeti sebe, sa svom složenošću naših karaktera, promjenljivošću našeg ponašanja, s impulsima i padovima. Gospod je bio zadovoljan izabrati upravo takvu osobu kako bi u njoj u potpunosti otkrio čudo da sveta vjera djeluje s ljudima.

Šta je hrišćanska vera dala knezu Vladimiru i našoj zemlji? Grešni i nasilni paganin Vladimir postao je bogobojazna priroda. Njegovo obraćenje Hristu bilo je iskreno, intimno, duboko. Transformacija njegovog karaktera i raskid sa grehom bili su neverovatni. „Pronašao si neprocenjive perle Hristove, koji te je izabrao za drugog Pavla, i otresao duhovno i telesno slepilo u svetom zdenu“, peva Crkva o njemu.

Sveta vera promenila je Vladimira, pomogla mu da čuje reč Gospodnju koju je kralju Nabukodonozoru izgovorio prorok Danilo i uredi svoj život prema ovoj reči: „Iskupi grehe svoje pravdom i bezakonja svoja milosrđem za siromašne“ (Dan. 4 :24).

Milostinja ljudima dala mu je veliku smelost pred Bogom kao stalnom slugi Hristovom. Riječi Svetog pisma nas u tome potvrđuju: “Milosrđe se hvali na sudu” (Jakovljeva 2:13); “blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani” (Matej 5:7); „Onaj ko obrati grešnika sa njegovog lažnog puta, spasiće dušu od smrti i pokriti mnoštvo grehova“ (Jakovljeva 5:20). Ako Gospod Bog daje takvu nagradu za obraćenje jedne osobe, kakvo je onda blaženstvo zatekao knez Vladimir?! Uostalom, on se nije samo okrenuo samom Kristu, nego se i kao suveren i vođa pobrinuo za obraćenje svog naroda. Od njega su se, kao iz vatrene vatre, zapalile vatre vjere u srcima njegovog naroda. Vjera je očistila ljude od grube greške idolopoklonstva i promijenila ljudski moral. Kršćanska vjera je izvorište naše nacionalne kulture. Vjera je postavila temelje našem pisanju, slikarstvu i arhitekturi. Vjera je u život našeg naroda, porodice i društva unijela humana načela. Vera koju nam je Gospod dao preko kneza Vladimira bila je dostojna setva koja je donela dostojne plodove duha. Proslavila je mnoštvo svetih svetaca – naših sunarodnika koji se zalažu pred Bogom za našu zemlju, za našu svetu Crkvu, za naš narod.

Blagosiljajući prosvetitelja i krstitelja Rusije, stalnog zastupnika pred Bogom i molitvenikom našim, ravnoapostolnog velikog vojvodu Vladimira, braćo i sestre, čuvajmo pravoslavnu veru i gradimo svoj život po Jevanđelju. . Sve to zahtijeva rad i trud, ali Bog je s nama, daje nam neprocjenjivi dar vjere i pomaže nam da porastemo do mjere Kristovog doba. Molitvena pomoć ravnoapostolnog kneza je sa nama.

Samo znanje nije dovoljno za održavanje vjere. Možete savršeno dobro poznavati Sveto pismo, njegove svete zapovijesti - i biti loš kršćanin. Pravi kršćanin će biti onaj koji znanju o vjeri, o Bogu, o Crkvi dodaje crkveno iskustvo i pravi kršćanski život.

Pomolimo se svedobrom Bogu, koji prosvećuje i osvetljava svakog čoveka koji dolazi na svet, da molitvama našeg prosvetitelja, Svetog kneza Vladimira, učvrsti veru našu i pomogne nam, pobedivši sve isprazno, grešno i svetovno , da budemo dostojna deca naše svete Crkve i Otadžbine, naslednici života večnog.

Katoličanstvo Rashkova Raisa Timofeevna

Kult svetaca: "Sjećajte se svojih mentora... oponašajte njihovu vjeru"

Jedan od najvažniji aspekti Katolički kult i doktrina je štovanje svetaca. Kult svetaca razvio se u prvim stoljećima kršćanstva i temeljio se na tekstovima Novog zavjeta, koji kaže da će apostoli i mučenici za vjeru biti posebno istaknuti na nebu (Matej 19,23; Otkr. 9,14– 16), kao i da primjer njihovog zemaljskog života zaslužuje ugledanje (Jevr. 13,7: „Sjećajte se onih koji su vas naučili... oponašajte njihovu vjeru“). Učenje apostola Pavla o crkvi kao mističnom tijelu Hristovom, u kojem su svi vjernici „sugrađani svetima i ukućani Božji“ (Ef. 2,19: „Tako više niste stranci i stranci, ali...”), postalo je glavno teološko opravdanje kulta svetaca Štovanje sveca prvi put je dokumentovano oko 159. godine u djelu „Polikarpovo mučeništvo“, koje govori o posebnom poštovanju dana njegove smrti od strane njegovih sljedbenika.

Prvi hrišćanski sveci bili su mučenici. U početku se kult svetaca sastojao od štovanja posmrtnih ostataka mučenika koji su stradali tokom progona kršćana. Origen, opravdavajući kult svetih mučenika, tvrdio je da je obraćanje njima djelotvorno samo ako vjernik slijedi njihov primjer. U 4.–5. veku, kada su se mnogi odrekli „grešnog“ sveta i pobegli u pustinju radi spasenja duše i podviga vere, razvila se ideja da je život posvećen Bogu i pun samoodricanja jednak u svetosti. na mučeništvo. Tako se javlja kult svetih ispovjednika i podvižnika. Sveci su počeli da se obeležavaju u bogosluženjima u 5. veku, o čemu svedoči Avgustin. Zatim počinju sastavljati kalendarske liste svetaca za komemoraciju. Ali štovanje svetaca izazvalo je optužbe za idolopoklonstvo među protivnicima kršćanstva. Papa Grgur I Veliki u svom eseju „O životu italijanskih otaca i besmrtnosti duše“ pobija ove optužbe i daje teološko opravdanje za štovanje svetaca. Široko rasprostranjenost kulta svetaca dovodi do toga da se spaja sa drevnim pretkršćanskim vjerovanjima, a sveci postaju zaštitnici svih vrsta ljudskih aktivnosti, pomagači i zaštitnici od nesreća i bolesti, a potom i zaštitnici zemalja i gradova. Pokroviteljstvo sveca bilo je povezano s njegovim djelovanjem u zemaljskom životu ili metodom njegovog mučeništva. Tako se sv. smatrao zaštitnikom stolara. Joseph. Prihvativši mučeništvo kroz kolebanje sv. Ekaterina je postala pomoćnica kolara, kočijaša, a zatim i automobilista. Lovci su poštovali sv. Huberta, zlatari - St. Eligius, sv. Cecilia - muzičari. Posebno su bili poštovani sveti iscjelitelji, a među njima su bili zaštitnici od kuge, pošasti srednjovjekovne Evrope, sv. Roka i sv. Sebastian. Sveti Antun je bio poštovan kao zaštitnik od gangrene – „Antonove vatre“ itd. Čitavi narodi i države imali su svoje zaštitnike: Sv. Franje - Italija, St. Luj IX - Francuska, St. George - Engleska, itd. Mnoge zemlje poštuju Djevicu Mariju kao svoju zaštitnicu, a papa Ivan Pavle II je čak posvetio čitav svemir njenom pokroviteljstvu.

Sve do 12. veka. Biskupi su bili zaduženi za kult svetaca. Ali s vremenom su se gomilale lokalne zloupotrebe, što je zahtijevalo usvajanje stroge procedure za kanonizaciju. Papa Aleksandar III insistirao je oko 1170. da samo papa može nekoga proglasiti svetim. Papa Grgur IX uveo je ovo pravilo u Zakonik kanonskog prava. Papa Urban VIII u 17. veku. uspostavila dva stupnja kanonizacije: beatifikaciju i kanonizaciju.

Beatifikacija (od lat. beatificatio, beatus- blagoslovljen i fatio- Da) - kanonizacija, prva faza kanonizacije. Tokom procesa beatifikacije, koji se obično odvija u bazilici Svetog Petra u Vatikanu, prikazuje se ikona blaženog, proglašava se papski dekret o beatifikaciji i pjeva se himna. Te Deum(Mi Te slavimo, Gospode).

Kanonizacija (od lat. canonisatio- legitimirati) - svečani čin crkvenih vlasti, zahvaljujući kojem se preminuli podvižnik vjere i pobožnosti, prethodno proglašen blaženim, počinje štovati kao svetac. Postupak kanonizacije uglavnom ponavlja postupak beatifikacije. Prvi kanonizovani katolički svetac bio je augsburški nadbiskup sv. Ulrich. U Vatikanu je 1969. godine stvorena posebna Komisija za poslove kanonizacije (za provjeru dostavljenih dokumenata).

Uoči II Vatikana bilo je oko tri hiljade svetaca. Tada je broj svetaca počeo da se reguliše kalendarom koji je izdao papa Pavao VI 1969. Pavle VI je smanjio listu svetaca za 200 imena. Odajući počast takvim poštovanim svecima (posebno u Rusiji) kao što je sv. Nikole Mirlikijskog i sv. George i mnogi drugi smatrani su nepotrebnim. Sveci čije istorijsko postojanje nije pouzdano dokazano uklonjeni su sa liste. Među njima su svete pomoćnice popularne na Zapadu i Istoku - Barbara, Kristofor, Katarina Aleksandrijska, Margareta, Vita, Ursula i niz drugih mučenica.

Sada unutra katolička crkva ima više od tri hiljade kanonizovanih svetaca. To se dogodilo zahvaljujući poznatoj aktivnosti pape Ivana Pavla II na kanonizaciji sve više katoličkih vjernika i pravednika. Sveukupno, tokom svog 27-godišnjeg pontifikata, Ivan Pavle II je kanonizirao oko pet stotina pravednika i beatifikovao više od 1300 blaženih. Nijedan od njegova 263 prethodnika na Svetoj Stolici nije „napravio“ toliki broj svetaca i blaženih.

Međutim, u katoličkom kalendaru još uvijek je ostalo samo 58 obaveznih crkvenih praznika u čast svetaca.

Iz knjige Istorija istočnih religija autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Iz Mukhtasarove knjige “Sahih” (zbirka hadisa) od al-Bukharija

Poglavlje 1294: Od kojih nevolja povezanih sa ženom treba se čuvati. Riječi Uzvišenog Allaha: “Zaista, (neke) od vaših žena i vaše djece su vaši neprijatelji.” 1752 (5096). Prenosi se iz riječi Osame bin Zejda, radijallahu anhu, da je Poslanik, a.s.

Iz knjige Studije sekta autor Dvorkin Aleksandar Leonidovič

7. Većina mentora sekte nema visoko obrazovanje iz humanističkih nauka. Ovo je opšta karakteristika Centralne crkve, a sada pogledajmo neke elemente njenih ruskih specifičnosti. Kao što se sjećamo, u Crkvi Hristovoj postoje vođe „Razgovora“, jevanđelisti i starješine. U Rusiji (barem u

Iz knjige Odabrana posuda Boga. Neverovatni podvizi svetog Serafima Viritskog. autor autor nepoznat

„Setite se svojih mentora...“ Otac Varnava je sa duhovnom radošću gledao na duhovni uspeh Vasilija Muravjova i velikodušno podelio sa njim svoje duhovno iskustvo, pripremajući ga za monaštvo. “Neumorni trud i neprestana Isusova molitva temelj su temelja”, opominjao je duhovnu djecu

Iz knjige Praznici pravoslavna crkva autor Almazov Sergej Franćevič

Iz knjige Misionarska pisma autor Srpski Nikolaj Velimirovič

Pismo 161 početniku u vjeri, o povratku vjeri Kao skitnica koja se vraća kući iz dalekih tuđina, sada se vraćate iz ledenih dolina bezvjerja na toplo ognjište vjere naših očeva i djedova. Poteškoće sa kojima se susrećete pri tome su dobro poznate.

Iz knjige Kako su nastali životi svetaca autor Ranovič Abram Borisovič

Kult svetaca u službi crkve Ali ako je hagiografska literatura u potpunosti fikcija, onda je kult svetaca činjenica kojoj je potrebno objašnjenje. Bajkoviti životi ukrašavali su ovaj kult „za slavu Božju“, ali ga oni, naravno, nisu stvorili. Književno-istorijska istraživanja

Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 1 autor Lopukhin Alexander

8. Hamor im poče govoriti i reče: Sihem, sine moj, spojio je svoju dušu s vašom kćerkom; daj mu je za ženu; 9. sroditi se s nama; Dajte svoje kćeri za nas, a naše kćeri uzmite za sebe (za svoje sinove); 10. i živi sa nama; ova zemlja (ogromna) je pred tobom, živi i

Iz knjige The Explanatory Bible. svezak 9 autor Lopukhin Alexander

19. Zapovijedam vam da im kažete: učinite ovo: uzmite iz zemlje egipatske kola za svoju djecu i za svoje žene, i dovedite svog oca i dođite; Dok se u planinskoj Siriji i Palestini kočije gotovo nikada nisu koristile, njihova je raširena upotreba u

Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin Alexander

14. A ako te ko ne primi i ne posluša riječi tvoje, onda, napuštajući tu kuću ili grad, otresi prašinu sa nogu svojih; (Marko 6:11; Luka 9:5; 10:10-11). Prema Alfordu, „svečani“ čin drhtanja nogu mogao bi imati dva značenja: 1) da apostoli nisu ništa ponijeli sa sobom od onih koji su ih odbacili i

Iz knjige molitvi za svakog pokojnika autor Lagutina Tatjana Vladimirovna

24. Zato sam vam rekao da ćete umrijeti u svojim grijesima; jer ako ne vjerujete da sam to ja, umrijet ćete u svojim grijesima. Krist također objašnjava zašto je zaprijetio svojim neprijateljima činjenicom da će umrijeti u grijesima i vječnom uništenju: to je zato što samo vjera u Isusa može spasiti

Iz knjige Osnovi istorije religija [Udžbenik za 8-9 razred srednjih škola] autor Goitimirov Šamil Ibnumašudovič

Molitva za mentore i odgajatelje Bože razuma, Bože čuda, živi, ​​uvijek tekući Izvor mudrosti! Molim Ti se, seti se u Carstvu Tvome duše tvojih preminulih slugu, mojih mentora (imena), koji su prosvetlili moj um i usadili u moje srce duh mudrosti i razuma, duh

Iz knjige 100 molitvi za brzu pomoć. Sa tumačenjima i objašnjenjima autor Volkova Irina Olegovna

§ 26. Hristologija, ikona i kult svetaca. Hramovi iz 1. i 4. veka. Vaseljenski sabori bili su posvećeni raspravi o hristološkoj doktrini. Kristologija je doktrina o prirodi Isusa Krista, odnosu između božanskih i ljudskih principa u njemu 451. godine, na Halkedonskom saboru (IV).

Iz knjige Kompletan godišnji krug kratkih učenja. Tom III (juli–septembar) autor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Molitva za mentore i odgajatelje Bože razuma, Bože čuda, živi, ​​uvijek tekući Izvor mudrosti! Molim Ti se, seti se u Carstvu Tvome duše tvojih preminulih slugu, mojih mentora (imena), koji su prosvetlili moj um i usadili u moje srce duh mudrosti i razuma, duh

Iz knjige Opća istorija svjetskih religija autor Karamazov Voldemar Danilovich

Lekcija 1. Sveta sveštenomučenica Vavila (O poštovanju duhovnih učitelja) I. Sveta sveštenomučenica Vavila, čiji se spomen danas slavi, bila je episkop u Antiohiji, u vreme Dekijevog gonjenja. Decije, koji je organizovao svetkovinu u čast idola i žrtvovao svoje bivše

Sveti apostol Pavle nam zapovijeda: „Sjećajte se onih koji su vas naučili riječi Božjoj, i... oponašajte njihovu vjeru“ (Jevr. 13,7). Poslušajući poziv svetog apostola, veličamo i blagosiljamo danas prosvetitelja i krstitelja Rusije, ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira.

Svemilostivo oko dobroga Boga pogleda kneza Vladimira - i um mu zablista u srcu; shvatio je taštinu idolopoklonstva i tražio je jedinog Boga koji je stvorio sve vidljivo i nevidljivo. Zapalio se duhom i poželio je u svom srcu da bude kršćanin i da cijelu svoju zemlju preobrati u kršćanstvo. Blagodaću Božje ljubavi prema ljudskom rodu, to se ispunilo. Ušavši u sveti zdenac, Vladimir se preporodi od Duha i vode, i zapovjedi da se sav narod svoj krsti u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Od tada je naša zemlja počela slaviti Hrista sa Ocem i Svetim Duhom.

Sunce Jevanđelja je prosvetlilo našu zemlju, hramovi su razoreni, crkve podignute, krst je osvetio gradove, oboreni su idoli i pojavile su se ikone svetaca, beskrvna Žrtva je počela da se diže, tamjan prinesen Bogu osvetio je vazduh.

Knez Vladimir je složena istorijska ličnost. Na njegovom licu danas, kao u ogledalu, možemo vidjeti sebe, sa svom složenošću naših karaktera, promjenljivošću našeg ponašanja, s impulsima i padovima. Gospod je bio zadovoljan izabrati upravo takvu osobu kako bi u njoj u potpunosti otkrio čudo da sveta vjera djeluje s ljudima.

Šta je hrišćanska vera dala knezu Vladimiru i našoj zemlji? Grešni i nasilni paganin Vladimir postao je bogobojazna priroda. Njegovo obraćenje Hristu bilo je iskreno, intimno, duboko. Transformacija njegovog karaktera i raskid sa grehom bili su neverovatni. „Pronašao si neprocenjive perle Hristove, koji te je izabrao za drugog Pavla, i otresao duhovno i telesno slepilo u svetom zdenu“, peva Crkva o njemu.

Sveta vera promenila je Vladimira, pomogla mu da čuje reč Gospodnju koju je kralju Nabukodonozoru izgovorio prorok Danilo i uredi svoj život prema ovoj reči: „Iskupi grehe svoje pravdom i bezakonja svoja milosrđem za siromašne“ (Dan. 4 :24).

Milostinja ljudima dala mu je veliku smelost pred Bogom kao stalnom slugi Hristovom. Riječi Svetog pisma nas u tome potvrđuju: “Milosrđe se hvali na sudu” (Jakovljeva 2:13); “Blaženi milostivi, jer će oni biti pomilovani” (Matej 5:7); “Onaj koji grešnika obrati s njegovog lažnog puta, spasit će njegovu dušu od smrti i pokriti mnoštvo grijeha” (Jakovljeva 5:20). Ako Gospod Bog daje takvu nagradu za obraćenje jedne osobe, kakvo je onda blaženstvo zatekao knez Vladimir?! Uostalom, on se nije samo okrenuo samom Kristu, nego se i kao suveren i vođa pobrinuo za obraćenje svog naroda. Od njega su se, kao iz vatrene vatre, zapalile vatre vjere u srcima njegovog naroda. Vjera je očistila ljude od grube greške idolopoklonstva i promijenila ljudski moral. Kršćanska vjera je izvorište naše nacionalne kulture. Vjera je postavila temelje našem pisanju, slikarstvu i arhitekturi. Vjera je u život našeg naroda, porodice i društva unijela humana načela. Vera koju nam je Gospod dao preko kneza Vladimira bila je dostojna setva koja je donela dostojne plodove duha. Proslavila je mnoštvo svetih svetaca – naših sunarodnika koji se zalažu pred Bogom za našu zemlju, za našu svetu Crkvu, za naš narod.

Blagosiljajući prosvetitelja i krstitelja Rusije, stalnog zastupnika pred Bogom i molitvenikom našim, ravnoapostolnog velikog vojvodu Vladimira, braćo i sestre, čuvajmo pravoslavnu veru i gradimo svoj život po Jevanđelju. . Sve to zahtijeva rad i trud, ali Bog je s nama, daje nam neprocjenjivi dar vjere i pomaže nam da porastemo do mjere Kristovog doba. Molitvena pomoć ravnoapostolnog kneza je sa nama.

Samo znanje nije dovoljno za održavanje vjere. Možete savršeno dobro poznavati Sveto pismo, njegove svete zapovijesti - i biti loš kršćanin. Pravi kršćanin će biti onaj koji znanju o vjeri, o Bogu, o Crkvi dodaje crkveno iskustvo i pravi kršćanski život.

Pomolimo se svedobrom Bogu, koji prosvećuje i osvetljava svakog čoveka koji dolazi na svet, da molitvama našeg prosvetitelja, Svetog kneza Vladimira, učvrsti veru našu i pomogne nam, pobedivši sve isprazno, grešno i svetovno , da budemo dostojna deca naše svete Crkve i Otadžbine, naslednici života večnog.

„Zapamtite svoje mentore
naši, koji predlažu-
dao sam ti reč
Bog i, gledajući smrt
njihove živote, oponašajte
njihovu vjeru." (Biblija).

Rat... Malo se ljudi vratilo u naše selo neozlijeđeno iz tog višegodišnjeg klanja. Bolesni, osakaćeni, žene i djeca obnovili su uništenu ekonomiju. Živjeli su teško: radeći na kolektivnoj farmi - nisu znali ni dan ni noć; glad; od odeće - samo izbačene i one sašivene i prepravljene, zakrpljene i zakrpljene...

Ovako je moja majka počela svoju prostodušnu priču o poslijeratnim teškim vremenima.

Bilo je teško svima, ne samo običnim radnicima. Uzmi učitelje. Isto tako gladan, polugol. Ali s kakvom su predanošću tretirali svoje
odgovornosti! Nakon škole, podučavali smo one koji su bili u zaostatku, a uveče smo išli u domove učenika koji su napustili školu da pomognemo porodici koja je ostala bez hranitelja, vraćali ih u školu i pomagali im; sustići svoje vršnjake na studijama.

I kako su to doktori imali! A naše selo koje se prostiralo na više od sedam kilometara i nekoliko susjednih su bili pod brigom jednog jedinog ljekara, dva-tri bolničara i nekoliko medicinskih sestara. Kao odgovor na beskrajne pozive, hodali su s kraja na kraj područja. Svi štićenici su veoma cenili i poštovali učitelje i lekare i, primetivši ih izdaleka, klanjali se...

Odjednom moja majka prekida priču, gleda me preko naočara i, uvjeravajući se da pažljivo slušam, nastavlja.
- Ali imajte na umu: kolhozi, doktori i učitelji - sve su to bili radnici u zakonu...
Osetivši moj osmeh kao odgovor na neočekivano zvučao „lopovski” izraz, majka se takođe nasmešila i objasnila svoju misao.

Religija je bila zabranjena, iako se nešto govorilo o slobodi veroispovesti. Pa ipak, u našem selu crkva je radila, iako se u nju išlo sa oprezom i strahom.

Sveštenik koji je u njoj služio bio je ogroman, širok i debeljuškast. Svoju dugu kosu od smole vezao je vrpcom i repom je prebacio preko leđa. Ista crna brada i čupave obrve činile su njegov izgled potpuno izvanrednim.

Sveštenik nije imao svoj dom. Sa svojom velikom porodicom živio je u kolibi na periferiji, u podnožju strme litice koja se spuštala do rijeke. Svaki dan, a ponekad i nekoliko puta dnevno, penjao se uz padinu, išao u crkvu na bogosluženja ili da bi ispunio brojne zahtjeve.

Do tada sam vas već imao sve troje. Krstio sam Ljubočku na vreme, ali nisam mogao da se spremim za crkvu sa tobom - Vasja nije imao šta da te obuče prikladno za tu priliku. I nije mogla to odložiti - dvomjesečni Vasja je bio jako bolestan, bojala se da će umrijeti nekršten.
Otišao sam kod sveštenika. Ovo nećete videti ni u najgoroj noćnoj mori. Bila je duboka jesen. Kiše su sprale glinu na ogromnoj padini koja se nije mogla izbjeći. Trava je već bila potpuno ugažena u gnojnicu i nije mogla pružiti potporu kliznim stopalima. Nekoliko puta sam padao i klizio bih niz zjapeću provaliju do dna, da nije bilo rijetkih žbunova za koje sam se držao kao jedini spas.

U blizini oronule kolibe stajala je čitava gomila ljudi. Ljudi su čekali svoj red da uđu u kuću sveštenika da ga pozovu po hitnoj potrebi. Neki su došli majci. Sa suzama su joj ispričali da je njihov umirući rođak tražio bar kap džema da pojede prije njegove smrti... Majka ih nikada nije odbila. U malu čašicu je stavila tri višnje i kašičicu sirupa... Potom je čaša vraćena svešteniku u hram.

Nisam izdržao i pitao sam: zašto tako malo?
- Gde mogu da se zasitim svih? A umirućem je trebalo samo da namaže usne...

Konačno je došao i moj red. Mala soba je bila iznenađujuće uredna i udobna. Djeca su čitala, crtala, a najmlađi su se igrali krpenim lutkama. Majka, koja je izgledala kao sveštenik, šila je i pazila da se deca ponašaju tiho.

Otac me je pažljivo saslušao i upitao:
-Ima li još nekrštene djece u vašoj ulici?
- Skoro u svakoj kući, oče. Svi imaju isti problem - nemate šta da obučete i čime da platite. Naša zarada skoro cijelu godinu je ostala u predradničkoj bilježnici u obliku "štapića"
Sveštenik je razmišljao na trenutak.

Pa, to je to. Obiđite svaku kuću gdje ima nekrštene djece, pozovite ih u svoju kolibu. Doći ću i krstiti sve. Samo reci svojim roditeljima da ne brinu: neću uzeti nikakvu uplatu od njih.

Otac je odredio dan. Komšije su se okupile u našoj kolibi, bilo je dovoljno mjesta za sve. A moji mama i tata postali su kumovi deci iz cele naše ulice...

Ovako je sveštenik bio zadovoljan svojim dolaskom!

Toliko godina je prošlo... Mama je davno sahranjena. Ali, ne, ne, da, ta njena priča će mi pasti na pamet. I odlučio sam da se obratim našem svešteniku sa molbom da nam osveti kuću. Otac me je vrlo rado slušao, uvjeravajući me da se kuća mora osveštati više puta i zauvijek, da je ova sakramenta veoma važna za život i da se mora obavljati najmanje dva puta godišnje.

Veoma zadovoljan, počeo sam da pripremam kuću za tako veliki važan zadatak, i nisam zaboravio na dušu...

Došao je dan!.. Ali sveštenik nikada nije stigao, iako živi u prelepoj kućici od licitara u susednoj ulici i vozi se u veličanstvenom stranom autu...

Jednom, za vrijeme posta, na traci našeg “okrugija” sam vidio foto reportažu sa takmičenja ljepote. Ispred polugolih budućih "gospođica" reprezentativni žiri, u centru je naš protojerej... Gde ga briga moj "dosadni" zahtev, ostao je zaboravljen...

Recenzije

Zdravo, Daria! Dirnut sam temama koje pokrećete. Najvažnije je da su i sada aktuelne i da će ostati otvorene do kraja vremena. Ljudi su se promijenili, a zajedno sa ljudima i duše, promijenili su se prioriteti. Duboko je žalosno da je to na gore. Ovo je veoma razočaravajuće. Nastavite da sejete svetlo, čak i ako jedna osoba nakon čitanja vaše priče razmišlja o večnom, vaš trud nije bio uzaludan. Hvala vam puno!

Hvala, dragi Konstantine! Blagoslov je pročitati ovakvu recenziju: pisao sam svojom dušom i niste mi uznemirili dušu svojom recenzijom, već ste dodali radost i čistoću! zahvalan,