V kolik hodin sestoupil Svatý oheň? Pokud Svatý oheň nesestoupí, co se stane? Důvody, proč vidět Svatý oheň

Svatý oheň- jeden z nejsilnějších symbolů víry a potvrzení její pravdy mezi pravoslavnými křesťany. Opět sestoupil z nebe minulou sobotu v Jeruzalémě v kostele Božího hrobu (postaven ve 4. století na příkaz římského císaře Konstantina a jeho matky královny Heleny na místě, kde byla dokončena Kristova pozemská cesta) v předvečer sv. velký svátek pravoslavných Velikonoc.

Sestup svatého ohně je důkazem pravdivosti pravoslavné víry.

Svatý oheň sestupuje pouze o pravoslavných Velikonocích a pouze prostřednictvím modliteb pravoslavného patriarchy. V roce 1101 a 1578, kdy Turci ovládali Jeruzalém, došlo ke zkušenosti s dosažením ohnivé konvergence. Všechny pokusy nevedly k výsledkům.

Pán zjevil svou vůli lidem: oheň nesestoupil do Kulukvie, ve které se v té době arménský patriarcha intenzivně modlil, ale sestoupil na jeden z vnějších sloupů chrámu, u kterého se modlil jeruzalémský patriarcha spolu s věřícími - sloup praskl v tomto místě a tato trhlina je nyní vidět.

Po takovém jevu byli Latiné a Arméni nuceni se dohodnout s pravoslavnými a uznali, že Bůh má vůli dát Svatý oheň pouze do rukou služebníka pravoslavné církve. Je známo, že aby se oheň objevil, je zde ještě jedna podmínka - místní ortodoxní Arabové se musí objevit v kostele Svatého hrobu s písněmi a tanci a modlitbami k Matce Boží a Kristu v arabštině.

Svatý oheň: zázrak nebo člověkem vytvořená realita?

Vědci a ateisté se již dlouhou dobu snaží vysvětlit sílu a povahu Svatého ohně, ale zatím tyto pokusy nebyly korunovány úspěchem. Věřící přijímají oheň jako nejvyšší Boží milost, aniž by v nejmenším zpochybňovali jeho božskou podstatu. Skeptici a ateisté se pečlivě snaží vysvětlit tento jev z vědeckého hlediska a myslím, že i to je normální.

Pokusme se pochopit tajemství a povahu sestupu Svatého ohně.

Jak se připravit na přijetí Svatého ohně

Není to první tisíciletí, kdy Svatý oheň sestupuje na jednom místě, pouze v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě a pouze v předvečer pravoslavných Velikonoc, za několika dalších podmínek.

První zmínky o tomto fenoménu pocházejí již ze 4. století, nacházejí se mezi církevními historiky.

Živý popis, plný hloubky prožitých pocitů, podává ve své knize „Viděl jsem svatý oheň“ archimandrita Savva Achilleos, který byl hlavním novicem u Božího hrobu více než 50 let. Zde je fragment knihy o tom, jak sestupuje Svatý oheň:

„...patriarcha se hluboce uklonil, aby se přiblížil k Životodárné hrobce. A najednou jsem uprostřed mrtvého ticha zaslechl jakési chvějící se, jemné šustění. Bylo to jako jemný závan větru. A hned nato jsem uviděl modré světlo, které zaplnilo celý vnitřní prostor Životodárné hrobky.

Ach, jaký to byl nezapomenutelný pohled! Viděl jsem, jak se toto světlo otáčí jako silná vichřice nebo bouře. A v tomto požehnaném světle jsem jasně viděl tvář patriarchy. Po tvářích mu stékaly velké slzy...

... modré světlo se opět dostalo do stavu pohybu. Pak najednou zbělalo... Brzy světlo získalo zaoblený tvar a nehybně stálo v podobě svatozáře nad patriarchovou hlavou. Viděl jsem, jak Jeho Blaženost patriarcha vzal do rukou svazky 33 svíček, zvedl je vysoko nad sebe a začal se modlit k Bohu, aby seslal Svatý oheň, pomalu natahující ruce k nebi. Sotva je stačil zvednout do úrovně hlavy, když se mu najednou všechny čtyři svazky v rukou rozsvítily, jako by je přiblížili k plápolající peci. V tu samou vteřinu světelná svatozář nad jeho hlavou zmizela. Z radosti, která mě zaplavila, mi z očí tekly slzy...“

Informace převzaty z webu https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Svatý oheň v kostele Božího hrobu, příprava na sestup

Obřad přípravy na sestup Ohně začíná téměř den před začátkem pravoslavných Velikonoc. V těchto dnech spěchají nejen pravoslavní věřící, ale i další křesťané, muslimové a ateističtí turisté k návštěvě chrámu Božího hrobu, který pojme 10 tisíc lidí. Jsou zde přítomni i zástupci židovské policie, kteří bedlivě dohlížejí nejen na pořádek, ale dohlížejí i na to, aby do chrámu nikdo nevnášel oheň nebo zařízení, která jej způsobují.

Poté je na střed lůžka Božího hrobu umístěna nerozsvícená lampa s olejem a zde je umístěn i svazek svíček v počtu 33 kusů - počet let života Ježíše Krista. Po obvodu postele jsou umístěny kousky vaty a na okrajích je připevněna páska. Vše se děje pod přísným dohledem židovské policie a muslimských představitelů.

Je důležité, aby fenomén sestupu Ohně byl zajištěn povinnou přítomností v chrámu tři skupiny účastníků:

Patriarcha Jeruzalémské pravoslavné církve nebo s jeho požehnáním jeden z biskupů Jeruzalémského patriarchátu.
Hegumen a mniši z Lávry svatého Savvy Posvěceného .
Místní ortodoxní Arabové, nejčastěji zastoupeni arabskou ortodoxní mládeží, dávají o sobě vědět hlučným nekonvenčním zpěvem modliteb v arabštině .

Slavnostní průvod uzavírá pravoslavný patriarcha v doprovodu arménského patriarchy a duchovenstva, kteří obcházejí nejposvátnější místa chrámu, přičemž třikrát obcházejí Kuvuklia (kaple nad Božím hrobem).

Potom se patriarcha svlékne ze svých rouch, čímž demonstruje absenci sirek a dalších věcí, které by mohly způsobit požár, a vstoupí do Edicule.

Poté je kaple uzavřena, vchod je zapečetěn místním muslimským klíčem.

Od této chvíle přítomní čekají, až se vynoří patriarcha s ohněm v rukou. Zajímavé je, že čekací doba na konvergenci je každý rok jiná: od několika minut po několik hodin.

Okamžik očekávání je jedním z nejmocnějších ve víře: věřící vědí, že nebude-li oheň seslán shůry, chrám bude zničen. Proto farníci přijímají přijímání a vroucně se modlí a žádají o udělení Svatého ohně. Modlitby a rituály pokračují, dokud se neobjeví Svatý oheň.

Jak sestupuje Svatý oheň

Zhruba tak popisují atmosféru čekání na Svatý oheň lidé přítomní v chrámu v různých časech. Fenomén konvergence je doprovázen výskytem v chrámu malých jasných záblesků, výbojů, sem tam záblesků...

Při natáčení zpomalenou kamerou jsou světla zvláště jasně viditelná poblíž ikony umístěné nad Ediculem, v oblasti chrámové kopule, poblíž oken.

O chvíli později je celý chrám osvětlen záři, blesky a pak... dveře kaple se otevřou, v rukou se zjeví patriarcha s právě tím ohněm seslaným z nebe. V těchto chvílích samovolně vzplanou svíčky v rukou jednotlivých lidí.

Neuvěřitelná atmosféra radosti, slasti a štěstí naplní celý prostor, stává se skutečně energeticky jedinečným místem!

Oheň má zpočátku úžasné vlastnosti – vůbec nehoří, lidé se s ním doslova myjí, nabírají dlaněmi a lijí na sebe. Nejsou žádné případy vzplanutí oblečení, vlasů nebo jiných předmětů. Teplota ohně je pouze 40ºС. Existují případy a svědci léčení nemocí a nemocí.

Říká se, že kapky vosku padající ze svíček, nazývané Svatá rosa, zůstanou na lidském oblečení navždy i po vyprání.

A následně jsou lampy v celém Jeruzalémě zapáleny Svatým ohněm, i když v oblastech poblíž chrámu existují případy jejich samovznícení. Oheň se doručuje letecky na Kypr a do Řecka a tak dále do celého světa, včetně Ruska. V částech města v blízkosti kostela Božího hrobu se svíčky a lampy v kostelech samy rozsvěcují.

Panovaly obavy, že Oheň letos neuhasne kvůli tomu, že archeologové na podzim 2016 pro vědecké účely otevřeli hrobku s Božím hrobem, ve které podle legendy spočívalo tělo Ježíše Krista po ukřižování. Obavy byly marné.

Video o sestupu ohně v Jeruzalémě.

Vědecké vysvětlení Svatého ohně

Jak věda vysvětluje povahu Svatého ohně? V žádném případě! Neexistuje žádný vědecky prokázaný důkaz tohoto jevu. Stejně jako neexistují žádné vědecké výklady všech věcí, které se dějí podle vůle Boží. Musíme přijmout skutečnost ohně jako božské podstaty.

Pokusy nějak vysvětlit podstatu tohoto jevu mají spíše odhalující povahu, jak tomu obvykle bývá, touha usvědčit církev z neupřímnosti, podvodu a zatajování pravdy.

Ale ve skutečnosti, proč Oheň sestupuje pouze mezi ortodoxní křesťany? No, je jen jeden Bůh, existují jen různé víry? A proč den slavení pravoslavných Velikonoc připadá v kalendáři každý rok na jiná data a proč oheň sestupuje ve správný čas? Mimochodem, v minulosti byla jeho konvergence pozorována v noci s nástupem Bílé soboty před Velikonocemi, nyní se to děje během dne, blíže k poledni.

Svatý oheň je mýtus

Jaké argumenty dávají skeptici, když odhalují zázrak sestupu Svatého ohně, čímž se snaží rozptýlit mýty o božské podstatě ohně v Církvi Božího hrobu:

Oheň ve správnou chvíli se získává z esenciálních olejů, předem nastříkaných do atmosféry chrámu a schopných samovznícení.
Svíčky, které se rozdávají v chrámovém obchodě, jsou napuštěny speciálním složením, které nasycuje atmosféru chrámu a způsobuje právě ty záblesky a samovznícení svíček.

Zapalovaly se ale i další svíčky, které s sebou do chrámu přinesli vášniví skeptici.

Některé látky, například bílý fosfor, mají samovznícení. Koncentrovaná kyselina sírová se při spojení s manganem samovolně vznítí, ale plamen nehoří. Když hoří étery, oheň nějakou dobu nehoří. Ale jen první okamžiky.

Božský oheň po chvíli nehoří.

Zde je další recept na samovznícení:

„... na oltář zavěsí lampy a zařídí trik tak, aby se k nim oheň dostal přes olej z balzámu a zařízení z něj vyrobená a jeho vlastností je vzhled ohně v kombinaci s jasmínovým olejem. Oheň má jasné světlo a zářivou záři."

Fenomén ohně lze vysvětlit jako výsledek interakce proudů nabitých částic procházejících horními vrstvami atmosféry, přes magnetické pole Země.

Ale proč tady a v této době? Nepřesvědčivé!

Možná odpověď leží v geofyzice? Jeruzalémská země je velmi stará, navíc se chrám nachází na jedinečném místě, na starověkých tektonických deskách.

Možná k tomuto fenoménu přispívá i tato skutečnost.

Nebo možná sami věřící, shromáždění v chrámu Páně, svou energií vzrušení, zvláštním stavem nervové soustavy v očekávání zázraku, dokážou generovat energetické toky, kterých je již na poutních místech hojnost.
Katolická církev neuznává zázračnou povahu ohně.
V roce 2008 vyvolal rozhovor jeruzalémského patriarchy Theophilos III. s ruskými novináři mnoho hluku, v němž fenomén sestupu Svatého ohně přiblížil běžnému církevnímu obřadu, aniž by kladl důraz na zázrak sestupu.

Vědecký experiment potvrzující božskou podstatu ohně

Profesor Pavel Florensky v roce 2008 provedl měření a zaznamenal tři zábleskové výboje, podobné těm, které se dějí při bouřce, a potvrdil tak zvláštní atmosféru při objevení se Ohně, tedy prostě jeho Božský původ.

Doslova před rokem, v roce 2016, se ruskému fyzikovi, zaměstnanci ruského výzkumného centra „Kurchatov Institute“ Andrei Volkovovi podařilo přinést s sebou do chrámu vybavení pro obřad sestupu Svatého ohně a provést měření elektromagnetické pole uvnitř. Zde je to, co říká sám fyzik:

– Během šesti hodin pozorování elektromagnetického pozadí v chrámu právě v okamžiku sestupu Svatého ohně zařízení zaznamenalo zdvojnásobení intenzity záření.

– Nyní je jasné, že Svatý oheň nestvořili lidé. Nejedná se o podvod, ani o hoax: jeho hmotné „stopy“ lze měřit.

Ve skutečnosti lze tento nevysvětlitelný výbuch energie nazvat poselstvím od Boha?

– Mnoho věřících si to myslí. Toto je zhmotnění božského zázraku. Nemůžeš najít jiné slovo.

Myslím, že existují i jiné pokusy vysvětlit záhadu fenoménu sestupu Svatého ohně. Ale zda lze Boží plán vtěsnat do matematických vzorců, je otázkou.

Závěr

Po analýze výše uvedených skutečností se každý rozhodne sám za sebe: zázračná svátost nebo člověkem vytvořený proces za účasti lidí je Svatý oheň. Pravda víry nepotřebuje důkaz! Pro ostatní zázraky neexistují a vše, co se kolem nás děje, musí podléhat zákonům vědy.

Ještě před desítkami let však lidé ve zvláštní vlastnosti nevěřili , a voda v den 7. července Ivana Kupaly. O tom, že voda v těchto dnech (nocích) mění svou strukturu a stává se „svatou vodou“, dnes již pochybovači ani vědci nepochybují.

A vidíte, je opravdu tak důležité, jak a kde se oheň objeví v předvečer pravoslavných Velikonoc?Mnohem důležitější je VÍRA v její úžasnou sílu a VÍRA obecně. Pamatuješ si?:

"Všichni lidé věří. Někteří věří, že Bůh existuje, jiní věří, že žádný Bůh není. Obojí není prokazatelné!"

Lákají vás záhady světa? Podívejte se do stejnojmenné blogové sekce, přečtěte si o a další články v sekci.

P.S. Po dlouhé době čtenář zanechal tento komentář. Osvětluje tajemství Svatého ohně:

Sestup Svatého ohně je výsledkem náboženské síly víry. Tato mentální energie má plazmovou povahu. Namířeno na jeden (jeden rok) čas a místo způsobuje zánět.
Zaměřeno na čas (2000 let), na symbol - kříž, skrze Ježíše Krista, křesťanská víra způsobí zrození nového Slunce.
Od roku 621 rodí islámská víra se svou vírou nový mladý Měsíc. Symbolem je kámen Kaaba.
Takto se během milionů a miliard let rodí vesmíry, planety, komety, meteority a další vesmírná tělesa, aby nahradily ty, které pominou.
Komety, meteority a další malá vesmírná tělesa se rodí u různých náboženských sekt, spalováním v atmosféře přinášejí výhody v podobě jejího pročištění nebo doplnění hmoty Země a dalších planet. Toto je diagram. Přečtěte si více v knihách autora V.G. Grozova. Pokud jste to nevěděli, pokud to není v médiích, neznamená to, že se to nemůže stát. Proto, jak říká Bible: „Nechť pláč, hněv a hněv jsou od sebe pryč.
S pozdravem. Vladimír Bocharov. Soči, Adler.

MOSKVA, 15. dubna – RIA Novosti. Delegace Nadace sv. Ondřeje Prvního zvaná (FAP), která přijala Svatý oheň v jeruzalémském kostele Božího hrobu v Jeruzalémě, předala svatyni do Moskvy.

Na mezinárodním letišti Vnukovo-1 se s letadlem se Svatým ohněm setkaly stovky věřících. Byli schopni přijímat částice Svatého ohně, aby ho přinesli do svých domovů a chrámů. Svatyně byla přivezena zvláštním letem ve speciálních lampách.

Svatý oheň je posílán do tisíců kostelů v Rusku, blízko i daleko v zahraničí. Během Světlého týdne (první týden po Velikonocích) budou moci ti, kteří si to přejí, přijmout Svatý oheň v kanceláři Nadace sv. Ondřeje Prvního v Moskvě. K tomu je třeba se dostavit se svou lampou na adresu: ulice Pokrovka, budova 42, budova 5 (od 9:00 do 18:00).

Svatý oheň symbolizuje zázračné světlo vzkříšení Krista. Každý rok v předvečer Velikonoc se jeruzalémský patriarcha, další představitelé pravoslavného kléru a desítky tisíc poutníků modlí za jeho sestup v jeruzalémském chrámu Božího hrobu.

Každoroční zázrak

Podoba svatyně, která se každoročně v předvečer pravoslavných Velikonoc rozsvěcuje v edikule – kapli nad Božím hrobem v jeruzalémském kostele Vzkříšení Krista, se navzdory své pravidelnosti nazývá „zázrak sestoupení sv. Svatý oheň." Podle legendy, pokud oheň nezhasne, stane se znamením, že se blíží konec světa a lidé v kostele Božího hrobu zemřou.

Poutníci přicházejí do Starého města od časného rána. Věřící chodí do kostela Božího hrobu s lampami a "Velikonocemi" - svazky 33 svíček, podle počtu let života Ježíše Krista. Hlavní chrám křesťanů je rozdělen mezi několik denominací, takže se každý snaží zaujmout místo v souladu s tímto řádem. Řekové a Koptové jsou obvykle první, kdo vstoupí do chrámu. Zvláštním momentem obřadu je vstup do ortodoxního arabského chrámu. Procházejí chrámem s bubny a hlasitými výkřiky chválícími Krista. Věří se, že bez tohoto rituálu Svatý oheň nesestoupí.

Starší pravoslavné arabské mládeže, sedící jeden druhému na ramenou, živě gestikulují a zpívají: "Neexistuje žádná víra kromě pravoslavné víry! Kristus je pravý Bůh!" Žádají Pána, aby udělil věřícím Svatý oheň.

Uvnitř chrámu se konají slavnostní průvody duchovenstva, včetně arménských, koptských a syrských. Tradičně je doprovázejí kavvové – strážci v tureckých uniformách, kteří byli od pradávna najímáni k hlídání křesťanských oslav. Kavwové procházeli davem a klepali svými holemi na kamenné desky chrámu.

V poledne začíná od Jeruzalémského patriarchátu procesí k Božímu hrobu, které končí před vchodem do Edikuly. Vnese se do ní velká lampa, ve které by se měl zapálit oheň, a 33 svíček.

Jeruzalémský patriarcha tradičně vstupuje do Edikuly pouze v plátěné sutaně - aby bylo vidět, že do jeskyně nenosí zápalky ani nic jiného, čím by se dal rozdělat oheň. Poté je vstup do kaple zapečetěn

2017 se v obnovené Edikule konala litanie - modlitební obřad - ke Svatému ohni. Kaple byla restaurována asi rok. Poprvé po 500 letech byla odstraněna a studována mramorová deska pokrývající Kristovo pohřební lůžko. Otevření hrobky pobouřilo některé věřící, kteří se obávali, že Svatý oheň poté nesestoupí. Jejich obavy však nebyly oprávněné.

Po sestupu Svatého ohně jej jeruzalémský patriarcha Theophilus III. předal těm, kteří se shromáždili v chrámu. Věřící stojící v prvních řadách zapálili svíčky, oheň se předával z jedné osoby na druhou rychlostí blesku. Mnozí se umývali Svatým ohněm, který má v prvních minutách po sestupu úžasnou vlastnost – nehoří.

Již dva tisíce let jsou křesťané, kteří slaví svůj hlavní svátek - Zmrtvýchvstání Krista (Velikonoce) v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě, svědky zázraku sestupu Svatého ohně.

Kostel Božího hrobu je architektonický komplex, který zahrnuje Golgotu s místem Ukřižování Ježíše Krista, rotundu - architektonickou stavbu s obrovskou kupolí, pod níž se nachází Edicule ("královská ložnice") - kaple umístěná přímo nad jeskyní, kde bylo pohřbeno Ježíšovo tělo, Catholicon - katedrální chrám jeruzalémského patriarchy, podzemní chrám Nalezení Životodárný kříž, kostel sv. Heleny Apoštolské, několik kaplí - kostelíky s vlastními oltáři.

Nejstarší zmínky o sestupu Svatého ohně na Boží hrob v Jeruzalémě v předvečer Kristova zmrtvýchvstání se nacházejí u svatých otců Řehoře z Nyssy, Eusebia a Silvie z Akvitánie a pocházejí ze 4. století. Podle svědectví apoštolů a svatých otců osvítilo Boží Světlo Boží hrob krátce po Kristově vzkříšení; Prvním svědkem zázraku byl apoštol Petr.

Jeden z nejstarších popisů sestupu Svatého ohně patří opatu Danielovi, který navštívil Svatý hrob v letech 1106-1107.

Asi ve 13 hodin začíná samotná litanie (v řečtině „modlitební průvod“) Svatého ohně. Před průvodem jsou praporečníci s 12 korouhvemi, za nimi mladí muži, křižácký duchovní, na konci průvodu je Pravoslavný patriarcha jeden z místních Pravoslavné církve(Jeruzalém nebo Konstantinopol) v doprovodu arménského patriarchy a duchovenstva.

Při křížovém průvodu míjí průvod všechna památná místa v chrámu: posvátný háj, kde byl Ježíš zrazen, místo, kde byl Kristus bit římskými legionáři, Golgota, kde byl ukřižován, Kámen pomazání, na kterém tělo Ježíše Krista bylo připraveno k pohřbu. Poté se průvod přiblíží k Edikule a třikrát ji obejde. Poté se pravoslavný patriarcha zastaví těsně před vchodem do edikuly, je demaskován - svléknou mu sváteční roucho a nechají ho pouze v bílém lněném rouchu (dlouhé liturgické roucho s úzkými rukávy sahajícími až ke špičkám nohou), takže je vidět, že s sebou do Spasitelovy pohřební jeskyně nepřináší nic, co by mohlo způsobit požár.
Krátce před patriarchou přináší sakristán (asistent sakristana - správce církevního majetku) do jeskyně velkou lampu, ve které by měl hořet hlavní oheň a 33 svíček - podle počtu let Spasitele na pozemském životě.

Teprve poté patriarcha vstoupí do edikuly a pokleká k modlitbě.

Poté, co patriarcha vstoupí do Edikuly, je vchod zapečetěn a začíná čekání na zázrak sestupu Svatého ohně.

V tuto chvíli zhasnou světla v chrámu a nastoupí napjaté očekávání. Všichni lidé v chrámu trpělivě čekají, až patriarcha vyjde s ohněm v rukou. Modlitba a rituál pokračují, dokud nenastane očekávaný zázrak. V průběhu let trvalo čekání od pěti minut do několika hodin.

Podle očitých svědků poté, co patriarcha vstoupil do Edikuly, nejprve občas, a pak stále více, byl celý vzdušný prostor chrámu probodán záblesky světla. Mají namodralou barvu, jejich jas a velikost narůstají ve vlnách. Tu a tam problesknou malé blesky. Ve zpomaleném záběru je jasně vidět, že pocházejí z různých míst v chrámu – z ikony visící nad Edikulou, z kupole chrámu, z oken i z dalších míst a naplňují vše kolem jasným světlem. O chvíli později se ukáže, že celý chrám je obklopený blesky a záři, které se jako had řítí po jeho zdech a sloupech, jako by stékaly až k úpatí chrámu a šířily se po náměstí mezi poutníky. Zároveň se rozsvítí lampy umístěné po stranách samotné Edikuly, poté začne svítit samotná Edikula a z otvoru v kupoli chrámu se snese z nebe na Hrobku široký vertikální sloup světla. Zároveň se otevřou dveře jeskyně a vyjde pravoslavný patriarcha a požehná shromážděným. Jeruzalémský patriarcha předává Svatý oheň věřícím, kteří tvrdí, že oheň v prvních minutách po sestupu vůbec nehoří, bez ohledu na to, jaká svíčka a kde byla zapálena.

Někdy se podle očitých svědků lampy a svíčky v rukou věřících samy rozsvítí. Většina lidí drží v rukou několik svíček (aby je pak vzali do svých kostelů a rozdali svým blízkým). Každý z nich je jako pochodeň, takže brzy celý chrám začne doslova zářit ohněm.

Později se v celém Jeruzalémě zapalují lampy ze Svatého ohně. Oheň je dodáván speciálními linkami na Kypr a Řecko, odkud je distribuován do celého světa. Nedávno začali přímí účastníci událostí přinášet Svatý oheň do Ruska.

Svatý oheň sestupuje jednou ročně v Jeruzalémě na pravoslavné Velikonoce. Sestup se koná na Bílou sobotu (15. dubna 2017) v Kuvuklii, v kapli uvnitř kostela Božího hrobu. Již dva tisíce let jsou křesťané, kteří slaví svůj hlavní svátek - Zmrtvýchvstání Krista (Velikonoce) v jeruzalémském chrámu Božího hrobu, svědky zázraku sestupu Svatého ohně.

Rozhovory o nevysvětlitelných věcech na nádvoří tohoto Chrámu, kam vedou všechny cesty, jsou běžné. Právě na jeho území jsou soustředěny hlavní křesťanské svatyně - místo popravy, pohřbu a vzkříšení Spasitele.

Podle legendy je každoroční tajemné zapálení ohně ve Svaté zemi znamením Božího milosrdenství, které oznamuje Pánovu péči a dává věřícím naději, že Bůh prodlouží existenci světa o další rok. V různých letech čekání trvá od pěti minut do několika hodin.

Modlitba desetitisíců křesťanů za sestoupení Svatého ohně se bude konat na předvelikonoční Bílou sobotu v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě. Svatý oheň je považován za symbol Božího požehnání lidské rase. Po celou dobu ji nesou poutníci Ortodoxní svět. Oheň do Ruska doručí delegace Nadace sv. Ondřeje Prvního, v níž byla v roce 2017 oficiální zástupkyně ruského ministerstva zahraničí Maria Zakharova.

Sestup svatého ohně v roce 2017 datum čas, kde se dívat

Sestup Svatého ohně v Jeruzalémě bude vysílán v televizi. Kanál NTV ukáže tento velký zázrak živě v ruské televizi. V souladu s televizním programem začne přímý přenos sestupu Svatého ohně v Jeruzalémě na NTV ve 13:15 moskevského času.

Konvergenci Svatého ohně bude vysílat ukrajinská televize Inter TV, vysílání začne ve 12:45 (místního času).

Živé vysílání Descent of the Holy Fire 2017 sledujte online

Kdy dorazí Svatý oheň 2017 do Ruska?

Delegace Nadace sv. Ondřeje I. doručí do Ruska svatý oheň ve speciálních lampách vyrobených podle „olympijského“ modelu na speciálním letu z Jeruzaléma do Moskvy. Částici Svatého ohně bude moci každý přijmout přímo na letišti Vnukovo-1, kde letadlo ze Svaté země přistane pravděpodobně ve 22:00 moskevského času. Svatý oheň bude přinesen do mnoha měst v Rusku i do ruských farností v zahraničí.

Během Světlého týdne (první týden po Velikonocích) lze Svatý oheň přijmout v kanceláři nadace v Moskvě v budově Pokrovka 42, budově 5 (od 9:00 do 18:00). Zájemci musí mít své lampy.

Sestup svatého ohně - jak se to děje

V naší době sestup Svatého ohně nastává na Bílou sobotu, obvykle mezi 13 a 15 hodinou jeruzalémského času.

Přibližně den před začátkem pravoslavných Velikonoc začíná církevní obřad. Lidé se od Velkého pátku shromažďují u Božího hrobu, aby viděli zázrak sestupu Svatého ohně; mnozí zde zůstávají hned po křížovém průvodu, který se koná na památku událostí toho dne. Do desáté hodiny Bílé soboty jsou zhasnuty všechny svíčky a lampy v celém obrovském architektonickém komplexu Chrámu. Uprostřed lůžka Životodárného hrobu je umístěna lampa naplněná olejem, ale bez ohně. Kousky vaty jsou rozmístěny po celé posteli a podél okrajů je položena páska.

Kostel Božího hrobu byl postaven na místě, kde byl hrob Ježíše Krista. Zde se objevuje Svatý oheň. V davu poutníků je obtížné vypočítat vzdálenost z Golgoty do poslední Kristovy ložnice, ale je to 33 kroků, což se rovná letům Ježíšova pozemského života.

Navíc má každý věřící 33 svíček. Kdo se o ně předem nestaral, je nucen je zakoupit přímo v chrámu od mnichů za trojnásobek ceny.

Strážci na oplátku zkontrolují kapli, zamknou dveře a zapečetí, což znamená, že uvnitř není žádný zdroj ohně.

Mezitím mladí arabští křesťané sedící jeden druhému na ramenou hlasitě vzbuzují emoce v davu. Podle legendy v roce, kdy bylo arabské mládeži zakázáno chovat se v chrámu špatně, oheň trval několik dní. Takže mladí Arabové si nyní mohou v chrámu dělat, co chtějí.

Podle tradice do kaple vstupují dva duchovní. Hierarchové zůstávají ve velmi jednoduchém oblečení bez pásků. Je to dáno tím, že v době, kdy Svatá země patřila Osmanské říši, turecké stráže nemohly uvěřit zázraku ohně, pečlivě kontrolovaly opasky, aby se tam neschovávaly zápalky. Nyní inspekční funkci zdědili izraelští policisté, kteří se navíc starají o to, aby to nezačali řešit zástupci dvou konkurenčních vyznání.

Krátce před patriarchou přináší sakristán (asistent sakristana - správce církevního majetku) do jeskyně velkou lampu, ve které by měl hořet hlavní oheň a 33 svíček - podle počtu let Spasitele na pozemském životě.

Teprve poté patriarcha vstoupí do edikuly a pokleká k modlitbě.

Poté, co patriarcha vstoupí do Edikuly, je vchod zapečetěn a začíná čekání na zázrak sestupu Svatého ohně.

Vynášení velikonočního ohně symbolizuje výstup z hrobu „pravého světla“, tedy vzkříšeného Ježíše Krista. Po bohoslužbě se uvnitř Edicule (kaple nad Božím hrobem) objeví světlo a v chrámu se rozezní zvony. Z oken edikuly se objevují hořící svazky svíček, kterým slouží řecký patriarcha a arménský archimandrita. Chodci zapalují oheň ze svých svíček, načež se oheň rychle rozšíří po celém chrámu.

Poutníci zanechávají poznámky s přáním všeho nejlepšího. Když oheň utichne, nezanechá v prvních sekundách žádné popáleniny.

Již dva tisíce let jsou křesťané, kteří slaví svůj hlavní svátek - Zmrtvýchvstání Krista (Velikonoce) v kostele Božího hrobu v Jeruzalémě, svědky zázraku sestupu Svatého ohně.

Kostel Božího hrobu je architektonický komplex, který zahrnuje Kalvárii s místem Ukřižování Ježíše Krista, rotundu - architektonickou stavbu s obrovskou kupolí, pod kterou se nachází Edikule ("královská ložnice") - kaple umístěná přímo nad jeskyní, kde bylo pohřbeno Ježíšovo tělo, Catholicon - katedrální kostel jeruzalémského patriarchy, podzemní kostel Nalezení životodárného kříže, kostel sv. Heleny rovné Apoštolům, několik kaplí - malé kostely s vlastními oltáři. Na území kostela Božího hrobu je několik aktivních klášterů, zahrnuje mnoho pomocných místností, galerií atd.

Ačkoli podle mnoha, starověkých i moderních svědectví, lze v kostele Božího hrobu pozorovat zjevení Svatého světla po celý rok, nejslavnější a nejpůsobivější je zázračné sbližování

Svatý oheň v předvečer pravoslavného svátku svatého vzkříšení Krista, na Bílou sobotu. Téměř po celou dobu existence křesťanství tento zázračný jev každoročně pozorují jak pravoslavní křesťané, tak představitelé jiných křesťanských vyznání (katolíci, Arméni, Koptové aj.), ale i představitelé jiných nekřesťanských náboženství.

Jeden z nejstarších popisů sestupu Svatého ohně patří opatu Danielovi, který navštívil Svatý hrob v letech 1106-1107.

V naší době sestup Svatého ohně nastává na Bílou sobotu, obvykle mezi 13 a 15 hodinou jeruzalémského času.

Poté probíhá procedura kontroly edikuly na přítomnost zdrojů ohně, načež je vchod do edikuly uzavřen místním držitelem klíče (muslim) a zapečetěn velkou voskovou pečetí, na níž zástupci kanceláře jeruzalémského starosty , izraelská policie atd., kteří prováděli kontrolu, dali své osobní pečeti.

Historická i moderní praxe naznačují, že během sestupu Ohně existují tři skupiny účastníků. Především patriarcha Jeruzalémské pravoslavné církve nebo jeden z biskupů Jeruzalémského patriarchátu se svým požehnáním. Povinnými účastníky svátosti sestupu Svatého ohně jsou opat a mniši Lávry svatého Savvy Posvěceného. Třetí skupinou povinných účastníků jsou místní ortodoxní Arabové. 20-30 minut po zapečetění edikuly se arabská ortodoxní mládež, křičí, dupe, bubnuje, jezdí na sebe, vrhne do chrámu a začne zpívat a tančit. Jejich zvolání a písně představují starodávné modlitby v arabštině za seslání Svatého ohně, adresované Kristu a Matce Boží, svatému Jiřímu Vítěznému, zvláště uctívanému na pravoslavném Východě. Jejich emocionální modlitby obvykle trvají půl hodiny.

Asi ve 13 hodin začíná samotná litanie (v řečtině „modlitební průvod“) Svatého ohně. Před průvodem jsou praporečníci s 12 prapory, za nimi mladí muži, křižácký duchovní, na konci průvodu je pravoslavný patriarcha jedné z místních pravoslavných církví (Jeruzalém nebo Konstantinopol), doprovázen arménským patriarchou. a duchovenstvo.

Krátce před patriarchou vnáší sakristán (asistent sakristiána - správce církevního majetku) do jeskyně velkou lampu, ve které by se měl rozsvítit hlavní oheň a 33 svíček - podle počtu let Spasitele pozemského života.

Teprve poté patriarcha vstoupí do edikuly a pokleká k modlitbě.

Poté, co patriarcha vstoupí do Edikuly, je vchod zapečetěn a začíná čekání na zázrak sestupu Svatého ohně.

Poté, co patriarcha vstoupí do Edikuly, nejprve občas a pak stále více, je celý vzdušný prostor chrámu probodán záblesky světla a záblesky světla. Mají namodralou barvu, jejich jas a velikost narůstají ve vlnách. Tu a tam problesknou malé blesky. Ve zpomaleném záběru je jasně vidět, že pocházejí z různých míst v chrámu – z ikony visící nad Edikulou, z kupole chrámu, z oken i z dalších míst a naplňují vše kolem jasným světlem. O chvíli později se ukáže, že celý chrám je obklopený blesky a záři, které se jako had řítí po jeho zdech a sloupech, jako by stékaly až k úpatí chrámu a šířily se po náměstí mezi poutníky. Zároveň se rozsvítí lampy umístěné po stranách samotné Edikuly, poté začne svítit samotná Edikula a z otvoru v kupoli chrámu se snese z nebe na Hrobku široký vertikální sloup světla. Zároveň se otevřou dveře jeskyně a vyjde pravoslavný patriarcha a požehná shromážděným. Jeruzalémský patriarcha předává Svatý oheň věřícím, kteří tvrdí, že oheň v prvních minutách po sestupu vůbec nehoří, bez ohledu na to, jaká svíčka a kde byla zapálena.

Někdy, podle očitých svědků, jsou lampy a svíčky v rukou těch, kdo se modlí. Většina lidí drží v rukou několik svíček (aby je pak vzali do svých kostelů a rozdali svým blízkým). Každý z nich je jako pochodeň, takže brzy celý chrám začne doslova zářit ohněm.

V roce 2016 při speciálním letu ve speciálních lampách z Jeruzaléma nesla Svatý oheň delegace Nadace sv. Ondřeje Prvního (FAP).

V roce 2017 byl Svatý oheň také součástí každoročního programu „Požádejte o mír v Jeruzalémě“.

Zázrak sestupu Svatého ohně je dostupný všem. Mohou ji vidět nejen turisté a poutníci – odehrává se před celým světem a pravidelně ji vysílá televize a internet.

Materiál byl připraven na základě informací RIA Novosti a otevřených zdrojů