Definicija riječi metafora u književnosti. Metafora - novo značenje starih riječi i primjeri uporabe. Pojam metafore. njegove vrste

Kao zaseban dio govora počinje se doživljavati u 20. stoljeću, kada se proširio opseg uporabe ove umjetničke tehnike, što je dovelo do pojave novih književnih žanrova - alegorije, poslovice i zagonetke.

Funkcije

U ruskom, kao i u svim drugim, metafora igra važnu ulogu i obavlja sljedeće glavne zadatke:

davanje izjave emocionalnost i figurativno-ekspresivni kolorit;
izgradnja vokabulara nove konstrukcije i leksičke fraze(nominativna funkcija);
svijetao neobičan otkrivanje slika i suštine.

Zahvaljujući širokoj upotrebi ove figure, pojavili su se novi koncepti. Dakle, metaforički znači alegorijski, figurativno, figurativno, a metaforički izraženo znači upotrijebljeno u neizravnom, figurativnom značenju. Metaforizam - upotreba metafora da se nešto prikaže.

Sorte

Često se pojavljuju poteškoće u tome kako definirati određeno književno sredstvo i razlikovati ga od drugih. Definirajte metaforu Dostupno prema raspoloživosti:

sličnost u prostornom položaju;
sličnost u obliku (ženski šešir je šešir na noktu);
vanjska sličnost (igla za šivanje, igla smreke, igla ježa);
prenošenje bilo kojeg znaka osobe na predmet (nijemi čovjek - nijemi film);
sličnosti boja (zlatna ogrlica – zlatna jesen);
sličnost aktivnosti (svijeća je upaljena - svjetiljka je upaljena);
sličnost položaja (potplat čizme je potplat stijene);
sličnosti između ljudi i životinja (ovan, svinja, magarac).

Sve navedeno je potvrda da se radi o skrivenoj usporedbi. Zaprosio klasifikacija ukazuje na to koje vrste metafora postoje ovisno o sličnosti pojmova.

Važno! Umjetničko sredstvo ima svoje specifičnosti u različitim jezicima pa se njegovo značenje može razlikovati. Tako Rusi "magarca" povezuju s tvrdoglavošću, a, na primjer, među Španjolcima - s napornim radom.

izražajna sredstva klasificirani prema raznim parametrima. Nudimo klasičnu verziju koja postoji od antike.

Metafora bi mogla biti:

Oštar– na temelju usporedbe različitih, gotovo nespojivih pojmova: sadržaj iskaza.
Izbrisano– onaj koji se ne smatra figurativnim izrazom: noga stola.
Izgleda kao formula- sličan brisanom, ali ima zamućenije rubove figurativnosti, nefigurativno izražavanje u ovom slučaju je nemoguće: crv sumnje.
Provedeno– pri korištenju izraza ne uzima se u obzir njegovo figurativno značenje. Često se realizira komičnim izjavama: “Izgubio sam živce i ušao u autobus.”
Proširena metafora– u literaturi je raširena govorna figura koja se gradi na temelju asocijacija, implementirana kroz iskaz: „Glad za knjigama ne jenjava: proizvodi s tržišta knjiga sve se više pokazuju bajatim...“ . Posebno mjesto zauzima i u poeziji: “Ovdje vjetar grli jata valova u snažan zagrljaj i baca ih divljim gnjevom na litice...” (M. Gorki).

Ovisno o stupnju prevalencije postoje:

obična suha,
često korišteni figurativni,
pjesnički,
novinski figurativni,
autorske figurativne.

Primjeri izraza

Literatura je prepuna rečenica s metaforom, primjera na ruskom:

"U vrtu gori vatra od crvenog rowana" (S. Yesenin).
“Dok gorimo slobodom, dok nam srca žive za čast...” (A. Puškin)
“Ona pjeva - i zvuci se tope...” (M. Lermontov) - zvuci se tope;
“...Trava je plakala...” (A.) - trava je plakala;
“Bilo je zlatno vrijeme, ali je nestalo” (A. Koltsov) - zlatno vrijeme;
„Jesen života, kao i jesen godine, treba sa zahvalnošću prihvatiti“ (E. Ryazanov) - jesen života;
„Zastavnici su uperili oči u cara“ (A. Tolstoj) - uperili su oči.

Ovo je jedna od najčešće korištenih slika u govoru. Posebno mjesto zauzima poezija, gdje slikovitost dolazi do izražaja.. U nekim se djelima ove govorne figure pojavljuju kroz cijelu pripovijest.

Živopisni primjeri metafore u književnosti: mrtva noć, zlatna glava, željezne šake, zlatne ruke, željezni karakter, srce od kamena, kao mačji plač, peti točak u kolima, vučji zahvat.

Metafora

Odakle metafora? [Predavanja iz književnosti]

Zaključak

Tehnika prijenosa sličnih svojstava s jednog pojma na drugi često se koristi u svakodnevnom govoru. Pronalaženje mnogih primjera u fikciji, prozi i poeziji također nije teško, jer je ovaj izraz glavni u svakom književnom djelu.

Metafora

METAFORA - vrsta tropa (v.), upotreba rijei u prenesenom znaenju; fraza koja karakterizira određenu pojavu prenoseći na nju značajke svojstvene drugoj pojavi (zbog ove ili one sličnosti povezanih pojava), nešto ovako. arr. zamjenjuje ga. Jedinstvenost M. kao vrste tropa je u tome što predstavlja usporedbu, čiji su se članovi toliko stopili da je prvi član (ono što se uspoređivalo) istisnuo i potpuno zamijenio drugi (ono s čim se uspoređivalo), jer primjer. “Pčela iz voštane ćelije / Leti za danak” (Puškin), gdje se med uspoređuje s danakom, a košnica sa ćelijom, pri čemu su prvi pojmovi zamijenjeni drugim. M., kao i svaki trop, temelji se na svojstvu riječi da se njezino značenje temelji ne samo na bitnim i općim kvalitetama predmeta (fenomena), već i na cjelokupnom bogatstvu njegovih sekundarnih definicija i pojedinačnih kvaliteta i svojstava. Npr. u riječi "zvijezda", uz bitno i opće značenje (nebesko tijelo), imamo i niz sekundarnih i pojedinačnih karakteristika - sjaj zvijezde, njezinu udaljenost itd. M. nastaje upotrebom "sporednog" ” značenja riječi, što nam omogućuje da uspostavimo između imaju nove veze (sekundarni znak danka je da je prikupljen; ćelije - njegov skučeni prostor itd.). Za umjetničko mišljenje, te "sekundarne" značajke, koje izražavaju trenutke osjetilne jasnoće, sredstvo su da se kroz njih otkriju bitne značajke reflektirane klasne stvarnosti. M. obogaćuje naše razumijevanje određenog predmeta, privlačeći nove fenomene koji ga karakteriziraju, proširujući naše razumijevanje njegovih svojstava. Otuda spoznajno značenje metafore. M. je, kao i trop uopće, općejezična pojava, ali posebno značenje dobiva u beletristici, jer piscu koji teži što konkretnijem, individualiziranom figurativnom prikazu stvarnosti, M. daje mogućnost isticanja najrazličitijih svojstava. , obilježja, pojedinosti neke pojave, zbližavanje s drugima i sl. Sama kvaliteta M. i njezino mjesto u književnom stilu prirodno su određeni specifičnim povijesnim klasnim uvjetima. I oni pojmovi kojima pisac operira, i njihova sekundarna značenja i njihove veze s drugim pojmovima, odražavajući u ovom ili onom stupnju veze pojava u stvarnosti - sve je to određeno povijesno uvjetovanom prirodom piščeve klasne svijesti, tj. u konačnici prikaz stvarnog životnog procesa kojeg je svjestan. Otuda klasni karakter M. , njegov različit povijesni sadržaj: različiti stilovi odgovaraju različitim metaforičkim sustavima, načelima metaforizacije; u isto vrijeme, odnos prema M. je različit unutar istog stila, ovisno o orijentaciji i karakteristikama književnog umijeća, kao i unutar djela jednog pisca (metafore Gorkog u priči “Starica Izergil” i u “Život Klima Samgina”), unutar jednog djela (slika časnika i slika Nilovne u “Majci” Gorkog), čak i unutar razvoja jedne slike (bogatstvo M., koje karakterizira Nilovnu, u zadnji dio knjige i njihov izostanak u prvom). Tako. arr. M je jedno od sredstava stvaranja zadane umjetničke slike, a tek se konkretnom analizom može utvrditi mjesto, značenje i kvaliteta metafore u datom djelu, stvaralaštvu ili stilu, budući da i kod metafore imamo jedan od trenuci klasnog odraza stvarnosti. Trope, Leksikon.

Književna enciklopedija. - U 11 t.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, beletristika. Uredili V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Metafora

(grč. metafora - prijenos), pogled trag; prijenos obilježja s predmeta na predmet na temelju njihove asocijativne povezanosti, subjektivno uočene sličnosti. Metafora se koristi u umjetničkim djelima kada se opisuju predmeti kako bi se istakla njihova suptilna svojstva, kako bi se prikazali iz neobičnog kuta. Postoje tri glavne vrste metafora: personifikacija - prijenos znaka žive osobe na neživi predmet - "Kao bijela pjevala je haljina u gredi..." ("Djevojka je pjevala u crkvenom zboru..." A. A. Bloka); reifikacija - prijenos atributa neživ predmet na živoj osobi - “ Glave varamo ljude hrastovi..." ("Radni pjesnik" V. V. Majakovskog); distrakcija - prijenos znaka konkretne pojave (osobe ili predmeta) na apstraktnu, apstraktnu pojavu - „Onda ponizi se u mojoj duši anksioznost..." ("Kad se žuti polje brine..." M. Yu. Lermontov). Poznate su povijesno stabilne vrste metafora koje su postojale u različitim nacionalnim književnostima određenog razdoblja. To su keningi (islandski kenning - definicija) u poeziji ranog srednjeg vijeka: “horse of the sea” staronordijska je metafora za brod, “put kitova” je anglosaksonska metafora za ocean . Svaka metafora navedenih glavnih vrsta može se proširiti na cijeli tekst djela i materijalizirati svoje značenje u obliku zapletnih radnji, tj. postati alegorija. Metafore su češće u pjesničkom govoru; u djelima u kojima udio fikcije premašuje udio činjenica. Metafora je jedno od glavnih obilježja folklornog žanra zagonetke.

Književnost i jezik. Moderna ilustrirana enciklopedija. - M.: Rosman. Uredio prof. Gorkina A.P. 2006 .

Metafora

METAFORA(grč. Μεταφορά - prijenos) - vrsta tropa koja se temelji na asocijaciji po sličnosti ili analogiji. Tako, starost može se nazvati Navečer ili jesen života, budući da su sva ova tri pojma povezana zajedničkim znakom približavanja kraja: život, dan, godina. Kao i drugi tropi (metonimija, sinegdoha), metafora nije samo pojava pjesničkog stila, nego i općejezičnog. Mnoge riječi u jeziku nastaju metaforički ili se koriste metaforički, a figurativno značenje riječi prije ili kasnije zamjenjuje značenje, riječ se razumije samo u svom figurativnom značenju, koje se stoga više ne prepoznaje kao figurativno, jer je njegovo izvorno izravno značenje već izblijedilo ili se čak potpuno izgubilo. Ova vrsta metaforičkog podrijetla otkriva se u zasebnim, neovisnim riječima ( klizaljke, prozor, naklonost, zadivljujuće, prijeteće, osvijestiti se), ali još češće u frazama ( krila mlinovi, planina greben, ružičasta snovi, objesiti o koncu). Naprotiv, o metafori, kao fenomenu stila, treba govoriti u onim slučajevima kada se u riječi ili kombinaciji riječi prepoznaju ili osjećaju i izravno i figurativno značenje. Takav pjesnički metafore mogu biti: prvo, rezultat nove uporabe riječi, kada se riječi koja se koristi u običnom govoru u ovom ili onom značenju daje novo, figurativno značenje (na primjer, “I potonut će u mrak otvor godina za godinom"; “..tijelo je postavljeno magnet" - Tjučev); drugo, rezultat obnova, revitalizacija izblijedjele metafore jezika (npr. „Ti piješ magiju otrov želja"; "Zmije srca" kajanje“ – Puškin). Odnos između dva značenja u pjesničkoj metafori može biti i dalje različitog stupnja. Ili izravno ili figurativno značenje može biti stavljeno u prvi plan, a drugo ga može, takoreći, pratiti, ili oba značenja mogu biti u određenoj ravnoteži jedno s drugim (primjer potonjeg je iz Tyutcheva: "Oluja s grmljavinom , buja u oblaku, će zbuniti nebeski azur"). U većini slučajeva pjesničku metaforu nalazimo u fazi zasjenjivanja izravnog značenja figurativnim, dok izravno značenje samo daje emocionalna obojenost metafora, u čemu leži njezina poetska učinkovitost (npr. „U krvi vatra goriželje" - Puškin). Ali ne mogu se poreći ili čak smatrati iznimkom oni slučajevi kada izravno značenje metafore ne samo da ne gubi svoju figurativnu perceptibilnost, nego dolazi do izražaja, slika zadržava jasnoću, postaje pjesnička stvarnost, metafora je ostvarena. (Na primjer, "Život je mišji jurnjav" - Puškin; "Duša joj je svjetlucala poput prozirnog plavog leda" - Blok). Poetska metafora rijetko je ograničena na jednu riječ ili izraz. Obično se susrećemo s nizom slika čija ukupnost daje metafori emocionalnu ili vizualnu perceptibilnost. Takav spoj više slika u jedan metaforički sustav može biti različitih vrsta, što ovisi o odnosu izravnog i prenesenog značenja te o stupnju jasnoće i emocionalnosti metafore. Ovo je normalan izgled proširena metafora predstavlja slučaj kada je veza između slika podržana i izravnim i figurativnim značenjem (na primjer, „Mi pijemo iz čaše postojanja zatvorenih očiju“ - Lermontov; „Tužni, i plačući, i smijući se, Potoci mojih pjesama Prsten” itd.) d. cijela pjesma – Blok). Ova vrsta metafore se lako razvija u alegorija(cm.). Ako je veza između slika uključenih u proširenu metaforu podržana samo jednim značenjem, samo izravnim ili samo figurativnim, tada se dobivaju različiti oblici katahreza(vidi) Na primjer, od Bryusova: "Bio sam upleten u crnu vlagu Njezina raspuštena kosa”, gdje je veza između interno kontradiktornih slika “zapletene” i “vlage” podržana figurativnim značenjem slike. crna vlaga=kosa; iz Bloka: “Tiho sam Utkam ga u tamne kovrče Tajna pjesme dragocjen dijamant“, gdje je proturječnost drugoga reda: slika dijamanta, kao metafora poezije, samostalno se odvija i ostvaruje, tvoreći katakrezu u odnosu na glavno figurativno značenje: Pletem pjesme u svoje kovrče. Naposljetku, moramo također naznačiti poseban tip primjene metafore s katahrezom, naime, kada glavna metafora evocira drugu, izvedenu, metaforički ograničenu na direktno značenje prvog. Dakle, od Puškina: „U tišini noći živi gori u meni su zmije srdačnog kajanja”, gdje gori postoji metaforički predikat za kajanje, uzeti samo u doslovnom smislu: mogu opekotine, i zato grize, ubode zmije, ali ne može gorjeti od kajanja. Takvih izvedenih metafora može biti više ili iz jedne izvedene metafore može pak nastati druga nova izvedenica itd., tako da nastaje svojevrsni metaforički lanac. Posebno upečatljive primjere takvog rasporeda metafora nalazimo u našoj poeziji u Bloku. (Vidi detaljnu analizu njegova metaforičkog stila u članku V. M. Zhirmunsky, Poetry of Alexander Blok, str. 1922). Za različite tipove pjesničkih metafora bilo bi teško točno utvrditi stupanj njihove emotivnosti, jasnoće i općenito pjesničke realizacije, budući da stvar ovisi o subjektivnoj percepciji i rezonanciji s njima. Ali proučavanje individualne poetike autora (ili književne skupine) u odnosu na njegov opći svjetonazor omogućuje nam da dovoljno objektivno govorimo o estetskom značenju metafora u određenom pjesničkom stilu. O metafori vidi poetiku i stilistike, koji su označeni ovim riječima i uz članak o staze>>. Knjiga A. Biesse posebno je posvećena metafori. Die Philosophie des Metaphorischen, Hamburg und Leipzig 1893. i nedovršeno djelo Fr. Brinkmann, Die Metaphern I. Bd. Bonn 1878.

M. Petrovskog. Književna enciklopedija: Rječnik književnih pojmova: U 2 sveska / Priredili N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Izdavačka kuća L. D. Frenkel, 1925

Sinonimi:

Pogledajte što je "metafora" u drugim rječnicima:

- (prijenos, grč.) najopsežniji oblik tropa, retorika. figura koja predstavlja usporedbu jednog pojma ili prikaza s drugim, prijenos značajnih značajki ili karakteristika potonjeg na njega, njegovu upotrebu u... ... Enciklopedija kulturalnih studija

- (Grčki metafora prijenos, meta, i phero nosim). Alegorijski izraz; trop, koji se sastoji u tome da se naziv jednog pojma prenosi na drugi na temelju njihove sličnosti. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik.... ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

- (od grčke metafore - prijenos, slika) zamjena običnog izraza figurativnim (na primjer, pustinjski brod); metaforički – u prenesenom smislu, figurativno. Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010. METAFORA... Filozofska enciklopedija

Metafora- METAFORA (grč. Μεταφορα prijenos) je vrsta tropa koja se temelji na asocijaciji po sličnosti ili analogiji. Tako se starost može nazvati večeri ili jeseni života, budući da sva ova tri pojma povezuje zajednička značajka približavanja... Rječnik književnih pojmova

METAFORA- METAFORA, metaforički (grč. metaphorá), vrsta tropa, prijenos svojstava jednog predmeta (pojave ili vida bića) na drugi, po principu njihove sličnosti u nekom pogledu ili suprotnosti. Za razliku od usporedbe, gdje su oba pojma prisutna... ... Književni enciklopedijski rječnik

metafora- METAFORA (od grčkog metafora prijenos) je središnji trop jezika, složena figurativna semantička struktura, koja predstavlja poseban način spoznaje, koji se provodi kroz generiranje slika koje nastaju kao rezultat interakcije... ... Enciklopedija epistemologije i filozofije znanosti

Metafora- Metafora ♦ Metafora Stilska figura. Implicitna usporedba, upotreba jedne riječi umjesto druge na temelju neke analogije ili sličnosti između stvari koje se uspoređuju. Broj metafora je zaista beskrajan, ali mi ćemo dati samo... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Pojam "metafora" i pristupi njezinu proučavanju

Definicija metafore

Najčešća definicija metafore u lingvistici je sljedeća: “Metafora (metaforički model) je prispodobljivanje jedne pojave drugoj na temelju semantičke bliskosti stanja, svojstava, radnji koje karakteriziraju te pojave, uslijed čega riječi (fraze) , rečenice) namijenjene označavanju određenih objekata (situacija) stvarnosti koriste se za imenovanje drugih objekata (situacija) na temelju uvjetnog identiteta predikativnih obilježja koja im se pripisuju” [Glazunova, 2000, str. 177-178].

Kada se koristi metafora, dvije misli (dva pojma) o različitim stvarima međusobno djeluju unutar jedne riječi ili izraza, čije je značenje rezultat te interakcije.

Četiri su komponente uključene u formiranje i, sukladno tome, analizu metafore:

dvije kategorije objekata;
svojstva dviju kategorija;

Metafora odabire atribute jedne klase objekata i primjenjuje ih na drugu klasu ili pojedinca - stvarni subjekt metafore. Interakcija s dvije različite klase objekata i njihovih svojstava stvara glavnu značajku metafore - njenu dvojnost.

Živa metafora u trenutku svog nastajanja i poimanja pretpostavlja međudjelovanje dvaju denotata, onoga što se s nečim uspoređuje i onoga s čime se uspoređuje, a naziv drugoga postaje naziv prvoga, dobivajući metaforičko značenje. Jezična metafora važan je čimbenik u razvoju jezika. Upravo je to temelj mnogih jezičnih procesa, primjerice razvoja sinonimnih sredstava, nastanka novih značenja i njihovih nijansi, stvaranja polisemije i razvoja emocionalno ekspresivnog vokabulara. Između ostalog, metafora vam omogućuje da verbalizirate ideje o unutrašnji svijet osoba.

R. Hoffman je napisao: “Metafora se može koristiti kao oruđe opisa i objašnjenja u bilo kojem području: u psihoterapijskim razgovorima iu razgovorima između zrakoplovnih pilota, u ritualnim plesovima i programskom jeziku, u umjetničkom obrazovanju i kvantnoj mehanici. Metafora, gdje god je sretnemo, uvijek obogaćuje razumijevanje ljudskih postupaka, znanja i jezika."

Engleski znanstvenik E. Ortony identificirao je tri glavna razloga za korištenje metafore u svakodnevnom životu:

Pomažu nam da govorimo koncizno.
Oni čine naš govor svijetlim.
Oni omogućuju izražavanje neiskazivog [Ortony, 1990, str.

Često koristimo metafore jer su brze, sažete, točne i svima razumljive.

Klasifikacija metafora

Prema N.D. Arutyunova, mogu se razlikovati sljedeće vrste jezične metafore:

1) nominativ metafora (prijenos imena), koja se sastoji od zamjene jednog značenja drugim;

2) figurativno metafora, koja nastaje kao rezultat prijelaza identifikacijskog značenja u predikatno i služi razvoju figurativnih značenja i sinonimnih jezičnih sredstava;

3) kognitivne metafora koja nastaje kao rezultat pomaka u spojivosti predikativnih riječi i stvara polisemiju;

4) generalizirajući metafora koja briše granice između logičkih redova u leksičkom značenju riječi i potiče nastanak logičke polisemije [Arutyunova, 1998, str.

Tipologija metafora M.V. Nikitin temelji se na činjenici da sličnost obilježja u denotatima, koja služe kao osnova za prijenos imena i odgovarajuće metaforičko preustrojstvo izravnog značenja, može biti različite prirode. Ako je sličnost sadržana u samim analogno uspoređenim stvarima, tada imamo posla s ontološki metafora: ravno I strukturalni. Kada ravno metafore, znakovi imaju istu fizičku prirodu (“medvjed”: 1. vrsta životinje - nespretna 2. nespretna osoba), au slučaju strukturalni- postoji sličnost strukturalni lik, odnosno znakovi igraju strukturnu ulogu u naravi dvaju denotata (Usp.: jelo, primanje gostiju, primanje informacija). U oba slučaja, sličnost karakteristika prisutna je prije usporedbe i tek se u njoj otkriva. Kada se u entitetima koji se uspoređuju nalaze znakovi sličnosti, ali su ontološki različiti i po fizičkoj prirodi i po strukturnoj ulozi, a trenutak sličnosti javlja se tek tijekom percepcije, govorimo o sinestetička I emotivno-ocjenjivački metafore. Sličnost ovdje nije generirana ontologijom stvari, već mehanizmima obrade informacija.

Sličnosti ontološki(izravne i strukturne) metafore sa sinestetička leži u tome što oni u svakom slučaju, svaki put na svoj način, nastoje, na temelju neke sličnosti, označiti i opisati predmet usporedbe prema vlastitim karakteristikama ovog predmeta. Suprotstavljaju se emotivno-ocjenjivački metafora koja uključuje prebacivanje sa kognitivnog plana svijesti na pragmatički [Nikitin, 2001, str. 37-38].

J. Lakoff i M. Johnson razlikuju dvije vrste metafora: ontološki, odnosno metafore koje vam omogućuju vidjeti događaje, radnje, emocije, ideje itd. kao određenu supstancu (um je entitet, um je krhka stvar), i orijentiran, odn. orijentacija, odnosno metafore koje ne definiraju jedan pojam u odnosu na drugi, već organiziraju cijeli sustav pojmova u međusobnom odnosu (sretan je gore, tužan je dolje; svjesno je gore, nesvjesno je dolje).

Gramatika također može biti sredstvo prenošenja metaforičkog značenja. U lingvistici se pod gramatičkom metaforom podrazumijeva namjerni prijenos kategorijalnih obilježja jedne gramatičke kategorije u opseg druge gramatičke kategorije kako bi se stvorilo novo dodatno značenje, koje više nije nužno gramatičko [Maslennikova, 2006, str. .

Postoje tri načina gramatičke metaforizacije:

1) Kontrast između gramatičkog značenja oblika i konteksta;

2) Kontrast između gramatičkog značenja oblika i njegovog leksičkog sadržaja;

3) Kontrast između vokabulara i izvanjezičnih situacija.

Uspoređujući leksičke i gramatičke metafore, uočavaju se sljedeće razlike: metaforizacija je u gramatici ograničena na mali broj opreka i zatvoreni tip gramatičkog sustava, osim toga, gramatičku metaforu karakterizira jednosmjernost, a ne obrnuto, iako je suprotno; slučajevi nisu isključeni.

Pristupi proučavanju metafore

Odnos prema metafori od njezina je nastanka bio dvosmislen. Metafora je ispitivana s različitih gledišta, negirana i dodijeljene joj sekundarne uloge. Platon nije odobravao upotrebu figurativnih sredstava jezika; Ciceron je metaforu doživljavao kao nepotreban izum. Dugo je prevladavao taj negativan stav prema metafori.

Aristotel je započeo proučavanje metafore. Metaforičke prijenose smatrao je značajnim jezičnim sredstvom koje je pozitivno djelovalo na slušatelja i jačalo argumentaciju. Aristotel je temelj metaforičkog prijenosa označio kao sličnost dvaju predmeta i smatrao ga glavnim sredstvom spoznaje.

Metafore su, prema F. Nietzscheu, najdjelotvornije, najprirodnije, najpreciznije i najjednostavnije sredstvo jezika [Nietzsche, 1990, str.

U klasičnoj retorici metafora je predstavljena uglavnom kao odstupanje od norme - prijenos imena jednog predmeta na drugi. Svrha ovog prijenosa je ili popuniti nedostatak u sustavu jednog jezika ekvivalenta za leksičku jedinicu drugog jezika (leksička praznina), ili nekako "ukrasiti" govor.

Kasnije se problem metafore iz retorike preselio u lingvistiku. Tako je nastao komparativni pojam metafore, u kojem je metafora postavljena kao slikovito promišljanje uobičajenog imena. Metafora je predstavljena kao skrivena usporedba. Teorija usporedbe tvrdi da metaforički iskaz uključuje usporedbu između dva ili više objekata.

Tradicionalno (komparativno) gledište o metafori identificiralo je samo nekoliko pristupa načinu na koji metafora nastaje i ograničilo je upotrebu pojma "metafora" samo na neke od slučajeva koji su se pojavili. To nas prisiljava da metaforu promatramo samo kao jezično sredstvo, kao rezultat zamjene riječi ili kontekstualnih pomaka, dok je osnova metafore posuđivanje ideja.

Prema M. Blacku, dva su razloga za upotrebu metaforičkih riječi: autor pribjegava metafori kada je nemoguće pronaći izravni ekvivalent metaforičkom značenju ili kada metaforičku konstrukciju koristi u čisto stilske svrhe. Metaforički prijenos, po njegovu mišljenju, spaja jedinstvenost semantičkog značenja i stilskog potencijala [Black, 1990, str.

D. Davidson iznio je teoriju da metafora ima samo svoje izravno rječničko značenje. A osobnost tumača je ta koja određuje metaforičko značenje slike [Davidson, 1990., str.

Jedna od popularnih teorija metafore je kognitivna teorija J. Lakoffa i M. Johnsona. Prema njihovom mišljenju, metaforizacija se temelji na interakciji dviju struktura znanja: strukture "izvora" i strukture "cilja". Izvorište u kognitivnoj teoriji predstavlja iskustvo osobe. Ciljno područje je manje specifično znanje, "znanje po definiciji". Taj se pristup pokazao plodonosnim jer je omogućio definiranje metafore ne samo kao jezičnog fenomena, već i kao mentalnog fenomena.

Kognitivni pristup proučavanju metafore

Krajem 70-ih godina lingvistika je pokazala interes za kognitivne strukture koje čine temelj jezične kompetencije i govorne implementacije. Pojavio se novi smjer - kognitivna lingvistika, koja predstavlja novi pristup proučavanju prirodnog jezika, u kojem se jezik shvaća kao oruđe za organiziranje, obradu i prijenos informacija te kao vrsta ljudske kognitivne sposobnosti (uz ostale kognitivne sposobnosti - pamćenje, pažnja, mišljenje, percepcija). Semantika zauzima glavno mjesto u ovoj oblasti, glavni predmet njenog proučavanja je značenje. Jedan od glavnih teorijskih problema je odnos između semantike i stvarnosti. Glavni interes kognitivnih lingvista koncentriran je na fenomene kao što su prototipičnost, regularna polisemija, kognitivni modeli i metafora kao univerzalno kognitivno sredstvo. Teorija metafore zauzima posebno mjesto u kognitivnoj lingvistici. Metafora se u suvremenoj lingvistici smatra temeljnom mentalnom operacijom, kao načinom spoznaje, kategorizacije, konceptualizacije, vrednovanja i objašnjenja svijeta. Fenomenu metaforičkog mišljenja posvetili su pozornost znanstvenici, istraživači i pisci kao što su D. Vico, F. Nietzsche, A. Richards, H. Ortega y Gasset, E. McCormack, P. Ricoeur, E. Cassirer, M. Black , M Erickson i drugi [Budaev, 2007., str.16].

U metaforičkoj rekonceptualizaciji, tijekom kognitivnog procesa, govornik istražuje dijelove svog dugotrajnog pamćenja, otkriva dva referenta (često logički nekompatibilna), uspostavlja smisleni odnos između njih i na taj način stvara metaforu. Smisaoni odnos uspostavlja se na temelju otkrivanja niza zajedničkih značajki između dvaju referenata. Ove se karakteristike odražavaju na strukturu leksičko značenje.

Budući da je leksičko značenje riječi heterogeno, zanimljivo je analizirati koji je dio značenja podložan metaforičkom preispitivanju, koje su semantičke značajke temelj za oblikovanje novog, metaforičkog značenja. U strukturi leksičkog značenja riječi, s kognitivnog aspekta, mogu se razlikovati dva dijela: intenzija i implikacija. Intenzija je skup semantičkih obilježja (sema) koje denotat mora imati da bi se svrstao u određenu klasu. Implikalno je također skup semantičkih obilježja, ali skup asocijativno formiran iz intenzije. Pri metaforičkom promišljanju riječi, prije svega, implikacijske značajke (ne isključujući one intenzionalne) uključene su u restrukturiranje semantike riječi. Neki dio ovih obilježja čini sadržaj diferencijalnog dijela izvedenog metaforičkog značenja [Nikitin, 2001, str.

Riječ nema konačan popis značenja, ali postoji određeno početno značenje modela semantičke derivacije koje je dovelo do određenog broja značenja koja mogu dovesti do ne-konačnog broja proizvedenih značenja. Međutim, različite vrijednosti imaju različite šanse da se ostvare. Postoje dvije točke koje određuju mogućnost realizacije jednog ili drugog značenja danom riječi. To su: 1. potreba za nominacijom odgovarajućeg pojma i 2. snaga, svjetlina asocijativne veze dvaju pojmova (izvornog i figurativno označenog). Kombinacija ovih čimbenika povećava mogućnost realizacije izvedenog značenja. O metaforičkom potencijalu riječi moguće je objektivno prosuditi samo na temelju zabilježenih slučajeva njihove figurativne uporabe na temelju analoške sličnosti, uzimajući u obzir metafore. U konačnici, sve se svodi na usporedbu kognitivno ekvivalentnih koncepata prema načinu na koji su izraženi, izravno ili figurativno [Nikitin, 2001., str. 43-44].

Posebno mjesto u razvoju kognitivne teorije imaju J. Lakoff i M. Johnson. U njoj se metafora kao predmet istraživanja prevodi u kognitivno-logičku paradigmu i proučava sa stajališta njezine povezanosti s dubinskim kognitivnim strukturama i procesom kategorizacije svijeta, razvijaju teoriju koja unosi određenu sustavnost u opis kognitivnog mehanizma metafore i pružio velik broj primjera koji potvrđuju tu teoriju. Ključna ideja J. Lakoffa i M. Johnsona je da metafore kao jezični izrazi postaju mogući zahvaljujući činjenici da je ljudski konceptualni sustav metaforičan u svojoj srži. To jest, razumijevanje i doživljavanje fenomena jedne vrste u smislu fenomena druge vrste temeljno je svojstvo našeg mišljenja. “Metafora prožima cijeli naš svakodnevni život i očituje se ne samo u jeziku, već iu mišljenju i djelovanju. Naš svakodnevni konceptualni sustav, u okviru kojeg mislimo i djelujemo, metaforičan je u svojoj biti” [Lakoff, 1990, str. Razvijajući svoj koncept, J. Lakoff je pošao od činjenice da se mnoge tvrdnje o metafori pokažu netočnima:

Svaki predmet može se shvatiti doslovno, bez metafora.
Najčešća upotreba metafore je u poeziji.
Metafore su samo jezični izrazi.
Metaforički izrazi su sami po sebi neistiniti.
Samo doslovni jezik može biti istinit [Lakoff, 1990, str. 390].

Pridržavajući se stajališta J. Lakoffa o kognitivnoj teoriji metafore, njezina glavna ideja može se izraziti na sljedeći način: temelj procesa metaforizacije je interakcija dviju konceptualnih domena - izvorne domene i ciljne domene. Kao rezultat metaforičke projekcije (metaforičkog preslikavanja) iz izvorne sfere u ciljnu sferu, elementi izvorne sfere formirali su kao rezultat iskustva ljudske interakcije s vanjskim svijetom strukturu manje razumljive ciljne sfere, koja čini bit kognitivnog potencijala metafore. Izvorna sfera je specifičnije znanje koje se lakše prenosi s jedne osobe na drugu i temelji se izravno na iskustvu interakcije osobe sa stvarnošću, dok je ciljna sfera manje specifično, manje određeno znanje. Osnovni izvor znanja koji čini konceptualna područja je iskustvo ljudske interakcije s vanjskim svijetom. Stabilne korespondencije između izvorne sfere i ciljne sfere, fiksirane u jezičnoj i kulturnoj tradiciji društva, nazvane su “konceptualnim metaforama”.

Slijedeći J. Lakoffa, E. Budaev primjećuje da „stav da je subjekt sklon reagirati ne na stvarnost, već na vlastite kognitivne reprezentacije stvarnosti, dovodi do zaključka da je ljudsko ponašanje izravno određeno ne toliko objektivnom stvarnošću kako po sustavu reprezentacije osoba. Iz toga proizlazi da zaključci koje izvodimo na temelju metaforičkog mišljenja mogu činiti osnovu za djelovanje” [Budaev, 2007, str.

Izvorna domena je naše fizičko iskustvo, ali može podrazumijevati i opće kulturne vrijednosti. Ciljno područje je ono na što trenutno usmjeravamo pažnju, što pokušavamo razumjeti.

Poznati primjer J. Lakoffa je metafora SVAĐA JE RAT, koja predstavlja shvaćanje spora kao rata. U svakodnevnom jeziku ova se metafora ostvaruje u nizu iskaza u kojima se sukob označava vojničkim terminima:

Vaš zahtjevi su neobranjiva.

Vaše tvrdnje ne podnose ispitivanje (dosl. neobranjivo).

Spor i rat su pojave različitog reda, u svakoj od njih se vrše različite radnje. Spor je usmena razmjena primjedbi, rat je sukob koji uključuje upotrebu oružja. Ali mi spor uspoređujemo s ratom, koristeći njegovu terminologiju. Važno je napomenuti da u svađi ne koristimo samo vojne termine. Osobu s kojom raspravljamo zamišljamo kao protivnika; pobjeđujemo ili gubimo u raspravi. Idemo naprijed ili se povlačimo, imamo određeni plan (strategiju). Svađa je verbalna borba. “Tako je koncept uređen metaforički, odgovarajuća aktivnost je uređena metaforički, a prema tome i jezik je također uređen metaforički.” Ali ako, kao što sugerira J. Lakoff, pokušamo zamisliti drugu kulturu u kojoj se sporovi ne tumače u terminima rata, već, na primjer, u terminima plesa, tada će predstavnici te kulture drugačije gledati na sporove, drugačije ih voditi i govoriti o njima na drugačiji način. Tako J. Lakoff ilustrira glavnu ideju: “Bit metafore je shvaćanje i iskustvo fenomena jedne vrste u terminima fenomena druge vrste.”

O sporu raspravljamo na ovaj način jer tako razmišljamo. Metaforički prijenos nije ograničen jezičnim barijerama i može se provesti ne samo na verbalnoj, već i na asocijativno-figurativnoj razini. Kao rezultat, dolazi se do najvažnijeg zaključka: “Metafora nije ograničena samo na sferu jezika, odnosno na sferu riječi: sami procesi ljudskog mišljenja su u velikoj mjeri metaforički” [Lakoff, 1990, str. .

U tipologiji američkih istraživača konceptualne metafore mogu se podijeliti u još dvije vrste: orijentacijske metafore I ontološke metafore.

U ontološkim metaforama sređujemo jedan koncept u odnosu na drugi, dok orijentacijske metafore odražavaju opreke u kojima se odražava i bilježi naše iskustvo prostorne orijentacije u svijetu (Sreća je gore, tuga je dolje). Drugim riječima, prostor se pokazuje kao jedan od temeljnih pojmova za oblikovanje i označavanje drugog, neprostornog iskustva. U svom djelu “Metaphors We Live By” J. Lakoff daje primjere modeliranja različitih vrsta iskustva kao prostornih koncepata koji čine temelj orijentacijskih metafora:

VESELO JE GORE, TUŽNO JE DOLJE

Fizička osnova metafore SRETNO JE GORE, TUŽNO JE DOLJE je ideja da, kada je u tužnom stanju, osoba spušta glavu, dok se, doživljavajući pozitivne emocije, uspravlja i podiže.

osjećam se gore. On je stvarno nizak ovih dana.

Da pojačan duhovi moji osjećam se dolje.

Razmišljanje o njoj uvijek mi daje osjećaj lift. Moji duhovi potonuo.

Na temelju jezičnog materijala Lakoff i Johnson izvode odgovarajuće zaključke o utemeljenosti, koherentnosti i sustavnosti metaforičkih koncepata:

Većina naših temeljnih koncepata organizirana je u smislu jedne ili više orijentacijskih metafora.
Svaka prostorna metafora ima unutarnju dosljednost.
Različite orijentacijske metafore obuhvaćene su zajedničkim sustavom koji ih međusobno usklađuje.
Orijentacijske metafore ukorijenjene su u fizičkom i kulturnom iskustvu i ne koriste se nasumično.
Metafore se mogu temeljiti na različitim fizičkim i društvenim fenomenima.
U nekim je slučajevima orijentacija u prostoru toliko bitan dio pojma da nam je teško zamisliti bilo koju drugu metaforu koja bi tom pojmu mogla dati red.
Takozvani čisto intelektualni koncepti često se, a možda i uvijek, temelje na metaforama koje imaju fizičku i/ili kulturnu osnovu [Lakoff, 2004., str. 30-36].

Ontološke metafore dijele apstraktne entitete u određene kategorije, ocrtavajući njihove granice u prostoru ili ih personificiraju. „Baš kao što podaci ljudskog iskustva u prostornoj orijentaciji dovode do orijentacijskih metafora, podaci našeg iskustva povezani s fizičkim objektima čine osnovu za kolosalnu raznolikost ontoloških metafora, to jest načina tumačenja događaja, radnji, emocija, ideja itd. kao objekti i tvari" [Lakoff, 2004., str. 250]. (Radimo na tome mir. Ružna strana njegove osobnosti izlazi pod pritiskom. Ne mogu držati korak s tempo modernog života.)

J. Lakoff također identificira metaforu komunikacijskog kanala (conduit metafora). Njegova bit je sljedeća: govornik stavlja ideje (predmete) u riječi (spremnike) i šalje ih (komunikacijskim kanalom – kanalom) slušatelju koji iz riječi (spremnika) izvlači ideje (predmete).

Jezik koji koristimo, kada govorimo o samom jeziku, strukturno je poredan prema sljedećoj složenoj metafori:

IDEJE (ILI ZNAČENJA) SU OBJEKTI.

JEZIČNI IZRAZI SU BIT SPREMNIKA.

KOMUNIKACIJA JE PRIJENOS (ODJEL).

Iz prve pozicije ove metafore - ZNAČENJA SU OBJEKTI - proizlazi, posebice, da značenja postoje neovisno o ljudima i kontekstu uporabe.

Iz druge komponente metafore KOMUNIKACIJSKOG KANALA - JEZIČNI IZRAZI SU SPREMNICI ZA ZNAČENJA - proizlazi da riječi i izrazi sami po sebi imaju značenje - bez obzira na kontekst ili govornika. Primjer figurativne sheme IDEJE – OVI OBJEKTI su sljedeći izrazi:

Teško mu je prenijeti ideju.

Teško mu je objasniti (bilo kakvu) misao.

Ja sam ti dao tu ideju.

Ja sam ti dao ovu ideju.

Teorija koju su predložili J. Lakoff i M. Johnson dobila je široko priznanje u znanosti; aktivno se razvija u mnogim školama i smjerovima [Lakoff, 2008, str.

M. Johnson koristi termin figurativni dijagram(ili slikovnu shemu) za takvu shematsku strukturu oko koje je organizirano naše iskustvo. Njegov koncept figurativne sheme vraća se na Kantov koncept sheme, ali se od njega razlikuje. Johnson definira figurativnu shemu na sljedeći način: “Imaginalna shema je ponavljajući dinamički obrazac naših perceptivnih procesa i naših motoričkih programa koji daje koherentnost i strukturu našem iskustvu” [Chenki, 2002, str. Johnson ne tvrdi da je moguće navesti sve figurativne sheme koje se koriste u svakodnevnom iskustvu, ali nudi djelomičan popis od dvadeset sedam figurativnih shema kako bi dao ideju o njihovoj raznolikosti. Općenito, figurativne dijagrame karakteriziraju sljedeće kvalitete:

nije propoziciono;
nisu povezani samo s jednim oblikom percepcije;
dio su našeg iskustva na razinama percepcije, slike i strukture događaja;
osigurava koherentnost ljudskog iskustva kroz različite vrste spoznaje, od razine pojedinca do razine društvenih struktura;
su Gestalt strukture (postoje kao koherentne, značajne cjeline u našem iskustvu i spoznaji) [Chenki, 2002, str.

Figurativni ili topološki dijagram tipičan je model (uzorak) primjenjiv na opis više jezičnih jedinica odjednom. No, ne može se svaki pojam “sastaviti” iz takvih primarnih semantičkih shema, jer se svaka od njih obraća najjednostavnijim oblicima ili pokretima ljudskog tijela, koji su izvornom govorniku poznati i razumljivi i koje stoga lako može prenijeti na okolna stvarnost. Ono što se događa je antropocentrično “povezivanje” glavnih “građevnih blokova”, fragmenata semantičke reprezentacije. Temelji se na Lakoffovoj ideji, koja se naziva utjelovljenje (inkarnacija u ljudskom tijelu) i vraća lingvistiku u vrijeme lokalnih teorija: primarnim se ne priznaje samo ono što je povezano s osobom, već samo ono što je povezano s njezinom prostorne senzacije i motoričke reakcije. Postoji i skup apstraktnih pojmova koji se mogu svesti na slikovne sheme: “količina”, “vrijeme”, “prostor”, “uzročnost” itd.; ovi pojmovi, zauzvrat, mogu biti temelj drugih, apstraktnijih ili, obrnuto, sadržajnih, ali u svim slučajevima, zbog činjenice da se njihova prva, početna semantizacija temelji na prijelazu iz konkretnog u apstraktno, i štoviše, od prostora do svega ostalog prostorno-motorička značenja uvijek su primarna. Upravo ta izravna povezanost s najjednostavnijim prostornim “primitivima” potiče nas da izraz shema slike ne prevedemo kao figurativni dijagram, već kao topološki dijagram. Ovaj prijevod, prvo, naglašava da su figurativne sheme u podlozi svih kognitivnih “slika”, a drugo, naglašava lokalističku ideju [Rakhilina, 2000, str.6].

Rezimirajući gore navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke o tumačenju metafore u kognitivnoj lingvistici. Metafora nije samo jezično sredstvo koje vam omogućuje da ukrasite govor i sliku učinite razumljivijom, to je oblik razmišljanja. Prema kognitivnom pristupu prirodi ljudskog mišljenja, konceptualni sustav osobe određen je njegovim fizičkim iskustvom. A mišljenje je figurativno, odnosno za predstavljanje pojmova koji nisu određeni iskustvom, osoba koristi usporedbu i metaforu. Ta sposobnost osobe da figurativno razmišlja određuje mogućnost apstraktnog mišljenja.

Bibliografija

Glazunova O.I. Logika metaforičkih preobrazbi. – St. Petersburg: Filološki fakultet // Državno sveučilište, 2002. – Str. 177-178.
Hoffman R.R. Što bi nam istraživanja vremena reakcije mogla reći o razumijevanju metafore? // Metafora i simbolička djelatnost, 1987. – Str. 152.
Ortoni E. Uloga sličnosti u usporedbi i metafori // Theory of metaphor / Rep. izd. N.D. Arutjunova. – M.: Izdavačka kuća “Progress”, 1990. – S. 215.
Arutjunova N.D. Jezik i ljudski svijet. – M.: Jezici ruske kulture, 1998. – S. 366.
Nikitin M.B. Metaforički potencijal riječi i njegova implementacija // Problem teorije europskih jezika / Rep. izd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – St. Petersburg: Izdavačka kuća Trigon, 2001. – P. 37-38.
Maslennikova A.A. Značajke gramatičke metafore // Metafore jezika i metafore u jeziku / A.I. Varšavskaja, A.A. Maslennikova, E.S. Petrova i drugi / ur. A.V. Zelenščikova, A.A. Maslennikova. St. Petersburg: Državno sveučilište St. Petersburg, 2006. – S. 23.
Nietzsche F. S onu stranu dobra i zla. Knjiga 2. – Talijansko-sovjetska izdavačka kuća SIRIN, 1990. – S. 390.
Black M. Metafora // Theory of metaphor / Rep. izd. N.D. Arutjunova. – M.: Izdavačka kuća “Progress”, 1990. – S. 156.
Davidson D. What do metaphors mean // Theory of metaphor / Rep. izd. N.D. Arutjunova. – M.: Izdavačka kuća “Progress”, 1990. – P.174.
Budaev E.V. Formiranje kognitivne teorije metafore // Lingvokulturologija. – 2007. – br.1. – Str. 16.
Nikitin M.V. Koncept i metafora // Problem teorije europskih jezika / Rep. izd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – St. Petersburg: Izdavačka kuća Trigon, 2001. – Str.36.
Nikitin M.B. Metaforički potencijal riječi i njegova implementacija // Problem teorije europskih jezika / Rep. izd. V.M. Arinshtein, N.A. Abieva, L.B. Kopčuk. – St. Petersburg: Izdavačka kuća Trigon, 2001. – P. 43-44.
Lakoff J. Metafore po kojima živimo. – M.: Izdavačka kuća LKI, 1990. – S. 387.
Lakoff J. Metafore po kojima živimo. – M.: Izdavačka kuća LKI, 2008. – S. 390.
Lakoff G. Suvremena teorija metafore // Metafora i misao / Ed. Autor: A. Ortony. – Cambridge, 1993. – Str. 245.
Budaev E.V. Formiranje kognitivne teorije metafore // Lingvokulturologija. – 2007. – br.1. – Str. 19.
Lakoff G., Johnson M. Metafore po kojima živimo. – Chicago, 1980. – Str. 23.
Lakoff J. Metafore po kojima živimo. – M.: Izdavačka kuća LKI, 1990. – S. 23.
Lakoff J. Žene, vatra i opasne stvari: Što nam kategorije jezika govore o mišljenju. – M.: Jezici slavenske kulture, 2004. – P. 30 -36.
Lakoff J. Žene, vatra i opasne stvari: Što nam kategorije jezika govore o mišljenju. – M.: Jezici slavenske kulture, 2004. – S. 250.
Lakoff J. Metafore po kojima živimo. – M.: Izdavačka kuća LKI, 2008. – S. 65.
Chenki A. Semantika u kognitivnoj lingvistici // Modern American linguistics: fundamental directions / Rep. izd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.Sekerina. – M.: Izdavačka kuća “Editorial”, 2002. – S. 350.
Chenki A. Semantika u kognitivnoj lingvistici // Modern American linguistics: fundamental directions / Rep. izd. A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.Sekerina. – M.: Izdavačka kuća “Editorial”, 2002. – S. 354.
Rakhilina E.V. O trendovima razvoja kognitivne semantike // Zbornik za književnost i jezik, 2000. – br. 3. – Str. 6.

Metafora je izraz ili riječ u prenesenom značenju, čija je osnova neka njemu slična pojava ili predmet. Ako kažeš jednostavnim riječima, tada se jedna riječ zamjenjuje drugom koja ima sličnu značajku.

Metafora u književnosti jedna je od najstarijih

Od čega se sastoji metafora?

Metafora se sastoji od 4 dijela:

Kontekst je cjelovit odlomak teksta koji objedinjuje značenje pojedinačnih riječi ili rečenica uključenih u njega.
Objekt.
Proces kojim se obavlja funkcija.
Primjena ovog procesa ili njegovo raskrižje s bilo kojom situacijom.

Pojam metafore otkrio je Aristotel. Zahvaljujući njemu, sada je formiran pogled na njega kao na neophodan pribor jezika, koji omogućuje postizanje kognitivnih i drugih ciljeva.

Drevni filozofi vjerovali su da nam je metaforu dala sama priroda i da je toliko uspostavljena u svakodnevnom govoru da mnoge pojmove ne treba doslovno imenovati, a njezina uporaba nadoknađuje nedostatak riječi. Ali nakon njih, njemu je dodijeljena funkcija dodatne primjene mehanizmu jezika, a ne njegovom osnovnom obliku. Smatralo se da je to čak štetno za znanost, jer je vodilo u slijepu ulicu u potrazi za istinom. Unatoč svemu, metafora je nastavila postojati u književnosti jer je to nužno za njezin razvoj. U većoj mjeri se koristio u poeziji.

Tek je u 20. stoljeću metafora konačno prepoznata kao sastavni dio govora, a znanstvena istraživanja njezine uporabe počela su se provoditi u novim dimenzijama. To je bilo olakšano njegovom sposobnošću kombiniranja materijala različitih priroda. u književnosti je postalo jasno kada su vidjeli da proširena uporaba ove umjetničke tehnike dovodi do pojave zagonetki, poslovica i alegorija.

Konstruiranje metafore

Metafora se sastoji od 4 komponente: dvije skupine i svojstava svake od njih. Značajke jedne skupine objekata nude se drugoj skupini. Ako se osoba naziva lavom, pretpostavlja se da je obdarena sličnim karakteristikama. Ovo stvara nova slika, gdje riječ "lav" figurativno znači "neustrašiv i moćan".

Metafore su specifične za različiti jezici. Ako kod Rusa "magarac" simbolizira glupost i tvrdoglavost, onda kod Španjolaca simbolizira naporan rad. Metafora u književnosti je pojam koji se može razlikovati među različitim narodima, što treba uzeti u obzir pri prevođenju s jednog jezika na drugi.

Funkcije metafore

Glavna funkcija metafore je živopisna emocionalna procjena i figurativno i ekspresivno bojanje govora. U isto vrijeme, bogate i prostrane slike stvaraju se od slabo usporedivih objekata.

Druga funkcija je nominativna, koja se sastoji u ispunjavanju jezika frazeološkim i leksičkim konstrukcijama, na primjer: grlić boce, maćuhica.

Osim glavnih, metafora obavlja mnoge druge funkcije. Taj je pojam puno širi i bogatiji nego što se na prvi pogled čini.

Koje vrste metafora postoje?

Od davnina su metafore podijeljene u sljedeće vrste:

Oštro - povezivanje pojmova koji leže na različitim planovima: „Hodam gradom, očima prostrijelio...“.
Izbrisana - toliko uključena u svakodnevicu da se figurativni lik više ne uočava („Već ujutro ljudi su pružali ruku"). Postalo je toliko poznato da je teško shvatiti figurativno značenje. Otkriva se prilikom prevođenja s jednog jezika na drugi.
Metafora-formula - isključena je njezina transformacija u izravno značenje (crv sumnje, kolo sreće). Ona je odavno postala stereotip.
Prošireno—sadrži veliku poruku u logičnom nizu.
Implementirano - korišteno za namjeravanu svrhu (“ Došao sam k sebi, i opet je slijepa ulica").

Teško je zamisliti suvremeni život bez metaforičkih slika i usporedbi. Metafora je najčešća metafora u književnosti. To je potrebno za živopisno otkrivanje slika i suštine fenomena. U poeziji je posebno učinkovita proširena metafora, predstavljena na sljedeće načine:

Neizravna uporaba poruke ili usporedba pomoću priče.
Govorna figura koja koristi riječi u prenesenom značenju, na temelju analogije, sličnosti i usporedbe.

Dosljedno otkriveno u fragmentu teksta: “ Zora umiva sitnom kišom», « Mjesec daje novogodišnje snove».

Neki su klasici smatrali da je metafora u književnosti zaseban fenomen koji svojom pojavom dobiva novo značenje. U ovom slučaju, to postaje autorov cilj, gdje metaforička slika vodi čitatelja do novog značenja, neočekivanog značenja. Takve metafore iz fikcije mogu se naći u djelima klasika. Uzmimo, na primjer, Nos, koji u Gogoljevoj priči ima metaforičko značenje. Bogat metaforičkim slikama koje likovima i događajima daju novo značenje. Na temelju toga možemo reći da je njihova široko rasprostranjena definicija daleko od potpune. Metafora je u književnosti širi pojam i ne samo da ukrašava govor, već mu često daje i novo značenje.

Zaključak

Što je metafora u književnosti? Ima učinkovitiji učinak na svijest zbog svoje emocionalne boje i slike. Posebno je to vidljivo u poeziji. Utjecaj metafore toliko je jak da je psiholozi koriste za rješavanje problema vezanih uz psihu pacijenata.

Pri izradi reklama koriste se metaforičke slike. Oni potiču maštu i pomažu potrošačima da donesu pravi izbor. To provodi i društvo u političkoj sferi.

Metafora sve više ulazi u svakodnevni život, očitujući se u jeziku, mišljenju i djelovanju. Njegovo proučavanje se širi, pokrivajući nova područja znanja. Po slikama stvorenim metaforama može se prosuditi učinkovitost pojedinog medija.

Koliko često susrećete ljude koji govore čistim ruskim jezikom, bez ponavljanja i banalnosti, tako da od prvih riječi hipnotiziraju sugovornika i prekrivajući ga strujom misli, nose ga do samog kraja dijaloga, ne dopuštajući mu da promašiti nit razgovora i pažljivo promatrati što Je li izneseni tekst zanimljiv slušatelju?

U kontaktu s

Često iskusni govornici, pisci i ljudi čija je struka na ovaj ili onaj način povezana s komunikacijom i književnošću znaju ostaviti takav dojam na sugovornika i pronaći mu slabe točke. To im polazi za rukom zahvaljujući mnoštvu različitih trikova, uključujući i korištenje književnog govora – tropa. Jedan od puteva koji pomažu učiniti izjavu svjetlijom, metafora je sočnija i figurativnija. A mi ćemo pokušati razumjeti što je to, i koja je njegova bit i značaj.

Povijest metafore

Želio bih napisati nešto o podrijetlu metafore, ali, na sreću, ili, obrnuto, to je nemoguće. Nastala je, možda, zajedno s jezikom, fantazijom i s čovjekom u načelu. Uz njega je rasla i razvijala se.

Dakle, što je metafora u književnosti? Ako ovo pitanje razmotrimo najmanje detaljno, onda možemo reći da je ovo usporedba, ali ako kopate dublje, definicija će vam se pokazati opširnijom. metafora - figurativna usporedba jedan objekt s drugim na temelju nekih svojstava, ovo su pravilo, uzgred, futuristi pokušali zaobići i zanemariti što je više moguće. Značenje ovog puta za njih je prijenos osjećaja, emocija i slika pred čitateljev pogled. U pjesmama Majakovskog ima bezbroj primjera šokantnih futurističkih metafora, pa se na njima vrijedi zadržati:

Iza sunca ulica, negdje je šepao beskoristan, mlitav mjesec – pjesnik uspoređuje mjesec sa staricom, slabom i usamljenom;
Ulica je tiho sipala brašno.

Vrisak je izvirivao iz grla.

Napuhano, zapelo preko grla,

Debeljuškasti taksiji i koščati kočije.

Hodali su žurno.

Potrošnja je ravnija. - ova pjesma opisuje usporedbu u kojoj se ulica uspoređuje s bolesnikom;

Uz pločnik

moja duša je istrošena

ludi koraci

pletu teške fraze za petama. - u istoj pjesmi, naprotiv, sam čovjek se uspoređuje s ulicom.

Bacivši Mliječnu stazu vješalima, uzmite i objesite mene zločinca. - nevjerojatna je rečenica koja jasno opisuje smisao onoga kako pisac vidi zvjezdano nebo, odnosno usporedbu Mliječnog puta s užetom za vješala na koje bi autor trebao biti obješen.

O metafori kao književnom tropu učimo od Aristotelova učenja, koji je vjerovao da bi trebao biti što bliži istini i utjeloviti neospornu sličnost s temom. Drevni filozof je bio uvjeren da bi umjetnost, uključujući književnost, trebala maksimalno prenijeti realizam života koji ga okružuje; to je njezina suština i značenje.

No, s vremenom su se mišljenja o svojstvima i funkcijama usporedbe osjetno promijenila, au doba malo gore rečenog futurizma kreatori su došli do zaključka da ovu složenu usporedbu treba iskoristiti kako bi čitatelja natjerali na razmišljanje zašto autor je upravo to htio reći i što je vidio kao usporedbu.

Općenito, ovo je metafora opis svjetonazora samog pisca, put čija je bit prenijeti slike koje se roje u piščevoj glavi i dati čitatelju priliku da si što jasnije zamisli autorovo gledište.

Struktura i principi metafore

Sama metafora višestruk je i složen pojam u kojem nije sve tako lako posložiti kao što se na prvi pogled čini, ali svatko ima pravo na priliku, pa ćemo i mi pokušati.

Komponente građenja metafore

Takva višestruka usporedba, koja odražava cijelu bit autorova unutarnjeg svijeta i njegove vizije života, ne može ne biti strukturirana, barem prema nekim dogmama i zakonu književnog vokabulara. Pa razmislimo semantički elementi, koji kao da su čestice jedinstvene cjeline platna – metafore.

Pogledajmo komponente koristeći sljedeću metaforu kao primjer: "ona je blijedjela, gubila je svoj šarm."

Vrste metafora

Postoje dvije glavne vrste metafora - suhe i proširene. Razlike među njima su očite i odmah upečatljive, pa se pitanje kako pronaći metaforu ne bi trebalo pojaviti, čak ni za neiskusne čitatelje.

Suha metafora- usporedba, često već uvriježena u svakodnevnom životu, koju je ponekad teško uočiti u razgovoru, na primjer:

Očna jabučica je metafora čije je značenje očito, a usporedba je u riječi jabuka, zbog sličnosti oblika;
Noga ormara je noga, usporedba koja se koristi jer je oslonac, poput ljudskih donjih udova, iako se namještaj očito ne može pomicati na njoj;
Zlatne riječi - naravno, riječi nisu od dragog kamena, ali se takva paralela povlači zbog velike vrijednosti izgovorenog;
Goruće lišće - u stvari, lišće ne gori, samo njegova boja jako podsjeća na vatru, usput, vrijeme "gorućeg lišća" je Puškinovo omiljeno vrijeme, također jedan od ljubitelja korištenja živopisnih metafora u njegove pjesme.

Proširena metafora ljudi se često služe literaturom. Ova usporedba može trajati za redak, rečenicu, odlomak, stranicu ili knjigu.

Dakle, možemo zaključiti da je naš jezik bogat i raznolik. Štoviše, golem je i velik. Ogroman broj pisaca, pjesnika i filozofa stoljećima je dokazivao ove jednostavne istine. Od velikog uma Aristotela do Puškina, Ljermontova, Tolstoja i, naposljetku, Majakovskog i Visockog. Svi su pričali o užicima domorodačkog razgovora. I samo se trebamo sjetiti da se riječju može i ubiti i izliječiti. Poznavaj svoj materinji govor i pronađi ljepotu u običnom, sretno.