Ob kateri uri se je sveti ogenj spustil? Če se sveti ogenj ne spusti, kaj se bo potem zgodilo? Razlogi za ogled svetega ognja

Sveti ogenj- eden najmočnejših simbolov vere in potrditev njene resnice med pravoslavnimi kristjani. Znova se je spustil z neba minulo soboto v Jeruzalemu v cerkvi Božjega groba (postavljeni v 4. stoletju po ukazu rimskega cesarja Konstantina in njegove matere kraljice Helene na kraju, kjer se je končala Kristusova zemeljska pot) na predvečer veliki praznik pravoslavne velike noči.

Spust svetega ognja je dokaz resnice pravoslavne vere.

Sveti ogenj se spusti samo na pravoslavno veliko noč in le z molitvijo pravoslavnega patriarha. Obstajajo izkušnje doseganja konvergence ognja leta 1101 in leta 1578, ko so Turki nadzorovali Jeruzalem. Vsi poskusi niso privedli do rezultatov.

Gospod je razodel svojo voljo ljudem: ogenj se ni spustil v Kulukvijo, v kateri je takrat intenzivno molil armenski patriarh, ampak se je spustil na enega od zunanjih stebrov templja, ob katerem je jeruzalemski patriarh molil skupaj z verniki. - steber je na tem mestu počil in to razpoko lahko vidite zdaj.

Po takem pojavu so bili Latinci in Armenci prisiljeni priti do dogovora s pravoslavnimi in priznati, da ima Bog voljo dati sveti ogenj samo v roke ministra pravoslavne cerkve. Znano je, da za pojav ognja obstaja še en pogoj - lokalni pravoslavni Arabci se morajo pojaviti v cerkvi Svetega groba s pesmimi in plesi ter moliti Materi Božji in Kristusu v arabščini.

Sveti ogenj: čudež ali resničnost, ki jo je ustvaril človek?

Znanstveniki in ateisti se že dolgo trudijo razložiti moč in naravo svetega ognja, a doslej poskusi niso bili okronani z uspehom. Verniki sprejemamo ogenj kot najvišjo božjo milost, ne da bi se niti malo spraševali o njegovi božanski naravi. Skeptiki in ateisti skrbno poskušajo razložiti ta pojav z znanstvenega vidika in mislim, da je to tudi normalno.

Poskusimo razumeti skrivnost in naravo sestopa svetega ognja.

Kako se pripraviti na prejem svetega ognja

Ni že prvo tisočletje, da se sveti ogenj spusti na enem mestu, samo v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu in samo na predvečer pravoslavne velike noči, ob upoštevanju številnih drugih pogojev.

Prve omembe tega pojava segajo v 4. stoletje, najdemo jih med cerkvenimi zgodovinarji.

Živahen opis, poln globine doživetih občutkov, je v svoji knjigi "Videl sem sveti ogenj" arhimandrit Sava Achilleos, ki je bil več kot 50 let glavni novinec pri Svetem grobu. Tukaj je delček knjige o tem, kako se spušča sveti ogenj:

»….patriarh se je nizko priklonil, da bi pristopil k grobu, ki daje življenje. In nenadoma sem sredi mrtve tišine zaslišal nekakšno drhteče, subtilno šumenje. Bilo je kot subtilen dih vetra. In takoj zatem sem zagledal modro svetlobo, ki je napolnila ves notranji prostor Groba življenja.

Oh, kako nepozaben prizor je bil! Videl sem, kako se ta svetloba vrtinči, kot močan vihar ali nevihta. In v tej blagoslovljeni luči sem jasno videl obraz patriarha. Po licih so mu tekle velike solze ...

... je modra svetloba ponovno prišla v stanje gibanja. Potem je nenadoma postalo belo ... Kmalu je luč dobila zaobljeno obliko in nepremično stala v obliki avreole nad patriarhovo glavo. Videl sem, kako je njegova blaženost patriarh vzel v roke svežnje 33 sveč, jih dvignil visoko nad seboj in začel moliti k Bogu, naj pošlje sveti ogenj, ter počasi iztegoval roke proti nebu. Komaj jih je imel čas dvigniti do višine glave, ko so se nenadoma vsi štirje snopi zasvetili v njegovih rokah, kot da bi jih približali razbeljeni peči. V isti sekundi je svetlobni avreol nad njegovo glavo izginil. Od veselja, ki me je prevzelo, so mi tekle solze iz oči ...«

Informacije povzete s spletnega mesta https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Sveti ogenj v cerkvi Božjega groba, priprava na sestop

Slovesnost priprave na spust ognja se začne skoraj dan pred začetkom pravoslavne velike noči. Te dni ne samo pravoslavni verniki, ampak tudi drugi kristjani, muslimani in ateistični turisti hitijo obiskati cerkev Božjega groba, ki lahko sprejme 10 tisoč ljudi. Tu so prisotni tudi predstavniki judovske policije, ki budno spremljajo ne le red, ampak tudi skrbijo, da v tempelj nihče ne prinese ognja ali naprav, ki ga povzročajo.

Nato je na sredino postelje svetega groba postavljena neprižgana svetilka z oljem, tu pa je postavljen tudi kup sveč v količini 33 kosov - število let življenja Jezusa Kristusa. Po obodu postelje namestimo koščke vate, na robove pa prilepimo trak. Vse poteka pod strogim nadzorom judovske policije in muslimanskih predstavnikov.

Pomembno je, da je fenomen sestopa ognja zagotovljen z obvezno prisotnostjo v templju tri skupine udeležencev:

Patriarh jeruzalemske pravoslavne cerkve ali z njegovim blagoslovom eden od škofov jeruzalemskega patriarhata.
Hegumen in menihi lavre sv. Save posvečenega .
Lokalni pravoslavni Arabci, ki jih najpogosteje predstavlja arabska pravoslavna mladina, ki se oglašajo s hrupnim nekonvencionalnim petjem molitev v arabščini .

Praznično procesijo zaključi pravoslavni patriarh v spremstvu armenskega patriarha in duhovščine, ki obkrožijo najsvetejše kraje templja in trikrat obkrožijo Kuvuklijo (kapelo nad Svetim grobom).

Potem se patriarh sleče iz svojih oblačil, kar kaže na odsotnost vžigalic in drugih stvari, ki bi lahko povzročile požar, in vstopi v Edicule.

Po tem se kapela zapre, vhod pa zapečati lokalni muslimanski ključar.

Od tega trenutka prisotni čakajo na pojav patriarha z ognjem v rokah. Zanimivo je, da je čakalna doba za konvergenco vsako leto drugačna: od nekaj minut do nekaj ur.

Trenutek pričakovanja je eden najmočnejših v veri: verniki vedo, da če ogenj ne bo poslan od zgoraj, bo tempelj uničen. Zato župljani sprejemajo obhajilo in iskreno molijo ter prosijo za podelitev svetega ognja. Molitve in obredi se nadaljujejo do pojava svetega ognja.

Kako se spusti sveti ogenj

Približno tako vzdušje čakanja na sveti ogenj opisujejo ljudje, ki so ob različnih časih prisotni v templju. Pojav konvergence spremlja pojav v templju majhnih svetlih utrinkov, izpustov, utripov tu in tam ...

Pri snemanju s kamero za počasno gibanje so luči še posebej jasno vidne v bližini ikone, ki se nahaja nad Edikulo, v območju kupole templja, blizu oken.

Trenutek zatem je ves tempelj osvetljen z bleščanjem, strelami, nato pa ... vrata kapele se odprejo, v rokah se pojavi patriarh s tistim ognjem, ki je bil poslan z neba. V teh trenutkih se spontano vžgejo sveče v rokah posameznih ljudi.

Neverjetno vzdušje veselja, naslade in sreče napolni celoten prostor; resnično postane energijsko edinstveno mesto!

Sprva ima ogenj neverjetne lastnosti - sploh ne gori, ljudje se z njim dobesedno umivajo, zajemajo z dlanmi in polivajo nase. Ni primerov, da bi zagorela oblačila, lasje ali drugi predmeti. Temperatura ognja je le 40ºС. Obstajajo primeri in priče ozdravljenja bolezni in bolezni.

Pravijo, da bodo kapljice voska, ki padajo s sveč, imenovane sveta rosa, za vedno ostale na človeških oblačilih tudi po pranju.

Kasneje so svetilke po vsem Jeruzalemu prižgane iz svetega ognja, čeprav obstajajo primeri njihovega spontanega vžiga na območjih v bližini templja. Ogenj se po zraku dostavlja na Ciper in v Grčijo in tako naprej po vsem svetu, vključno z Rusijo. V predelih mesta v bližini cerkve Božjega groba se sveče in luči v cerkvah prižgejo same.

Pojavili so se strahovi, da ogenj letos ne bo ugasnil, saj so arheologi jeseni 2016 v znanstvene namene odprli grobnico s Svetim grobom, v kateri je po legendi počivalo telo Jezusa Kristusa. križanje. Strahovi so bili zaman.

Video o sestopu ognja v Jeruzalemu.

Znanstvena razlaga svetega ognja

Kako znanost pojasnjuje naravo svetega ognja? Ni šans! Za ta pojav ni znanstveno potrjenih dokazov. Tako kot ni znanstvenih razlag vseh stvari, ki se dogajajo po božji volji. Dejstvo Ognja moramo sprejeti kot božansko esenco.

Poskusi, da bi nekako razložili naravo tega pojava, so precej razkrivajoče narave, kot se običajno zgodi, želja po obsojanju Cerkve neiskrenosti, prevare in prikrivanja resnice.

A v resnici, zakaj se ogenj spusti samo med pravoslavne kristjane? No, samo en Bog je, ali obstajajo samo različne vere? In zakaj dan pravoslavne velike noči vsako leto pade na različne datume koledarja, ogenj pa se spusti ob pravem času? Mimogrede, v preteklosti so njegovo zbliževanje opazili ponoči z nastopom velike sobote pred veliko nočjo, zdaj pa se to zgodi podnevi, bližje poldnevu.

Sveti ogenj je mit

Kakšne argumente navajajo skeptiki, ko razkrivajo čudež sestopa svetega ognja in s tem poskušajo razbliniti mite o božanski naravi ognja v cerkvi svetega groba:

Ogenj ob pravem trenutku se pridobiva iz eteričnih olj, ki so predhodno razpršena v ozračje templja in so sposobna samovžiga.
Sveče, ki jih izdajajo v tempeljski trgovini, so impregnirane s posebno sestavo, ki nasiči atmosfero templja, kar povzroča prav te bliske in spontano izgorevanje sveč.

Prižgale pa so se tudi druge sveče, ki so jih strastni skeptiki prinesli s seboj v tempelj.

Nekatere snovi, na primer beli fosfor, imajo spontano vnetje. Koncentrirana žveplova kislina se v kombinaciji z manganom spontano vname, vendar plamen ne gori. Ogenj ne gori nekaj časa, ko gorijo etri. A le prve trenutke.

Božanski ogenj čez nekaj časa ne zagori.

Tukaj je še en recept za samovžig:

»... v oltar obesijo svetilke in naredijo trik, da ogenj pride do njih preko balzamovega olja in naprav iz njega, njegova lastnost pa je, da v kombinaciji z jasminovim oljem nastane ogenj. Ogenj ima močno svetlobo in briljanten sijaj.”

Pojav požara je mogoče razložiti kot rezultat interakcije tokov nabitih delcev, ki prehajajo skozi zgornje plasti atmosfere, skozi magnetno polje Zemlja.

Toda zakaj tukaj in v tem času? Neprepričljivo!

Morda se odgovor skriva v geofiziki? Jeruzalemska dežela je zelo stara, poleg tega se tempelj nahaja na edinstvenem mestu, na starodavnih tektonskih ploščah.

Morda to dejstvo prispeva k pojavu.

Morda pa zmorejo sami verniki, zbrani v Gospodovem hramu, s svojo energijo vzhičenosti, s posebnim stanjem živčnega sistema v pričakovanju čudeža ustvariti energijske tokove, ki jih je v romarskih krajih že v izobilju.
Katoliška cerkev ne priznava čudežne narave ognja.
Leta 2008 je veliko hrupa povzročil intervju jeruzalemskega patriarha Teofila III z ruskimi novinarji, v katerem je pojav sestopa svetega ognja približal običajnemu cerkvenemu obredu, ne da bi pri tem dal poudarek čudežu sestopa.

Znanstveni poskus, ki potrjuje božansko esenco ognja

Profesor Pavel Florensky je leta 2008 izvedel meritve in zabeležil tri bliskovite razelektritve, podobne tistim, ki se zgodijo med nevihto, in s tem potrdil posebno atmosfero ob pojavu Ognja, torej preprosto njegov božanski izvor.

Dobesedno pred enim letom, leta 2016, je ruski fizik, uslužbenec Ruskega raziskovalnega centra "Kurčatov inštitut" Andrej Volkov uspel s seboj v tempelj prinesti opremo za obred spusta svetega ognja in opraviti meritve elektromagnetno polje v zaprtih prostorih. Tukaj pravi sam fizik:

– V šestih urah opazovanja elektromagnetnega ozadja v templju je naprava prav v trenutku sestopa svetega ognja zabeležila podvojitev jakosti sevanja.

– Zdaj je jasno, da svetega ognja niso ustvarili ljudje. To ni prevara, ne prevara: njegove materialne "sledi" je mogoče izmeriti.

Ali lahko ta nerazložljiv izbruh energije pravzaprav imenujemo božje sporočilo?

– Mnogi verniki tako mislijo. To je materializacija Božjega čudeža. Ne najdete druge besede.

Mislim, da obstajajo tudi drugi poskusi razlage skrivnosti pojava sestopa svetega ognja. Toda ali je božji načrt mogoče stlačiti v matematične formule, je vprašanje.

Zaključek

Po analizi zgoraj navedenih dejstev se bo vsak sam odločil: čudežni zakrament ali proces, ki ga je ustvaril človek s sodelovanjem ljudi, je sveti ogenj. Resnica vere ne potrebuje dokazov! Za druge čudeži ne obstajajo in vse, kar se dogaja okoli nas, mora biti podvrženo zakonom znanosti.

Vendar še pred desetletji ljudje niso verjeli v posebne lastnosti , in vodo na dan 7. julija Ivana Kupala. Danes dejstva, da voda v teh dneh (noči) spremeni svojo strukturo in postane »sveta voda«, niso več dvomljiva ne med skeptiki ne v znanosti.

In vidite, ali je res tako pomembno, kako in kje se ogenj pojavi na predvečer pravoslavne velike noči? Ali se spomniš?:

»Vsi ljudje verjamejo. Nekateri verjamejo, da Bog obstaja, drugi verjamejo, da Boga ni. Oboje ni dokazljivo!«

Vas privlačijo skrivnosti sveta? Oglejte si istoimensko rubriko bloga, preberite o in druge članke v rubriki.

P.S. Po dolgem času je bralec pustil ta komentar. Osvetljuje skrivnost svetega ognja:

Sestop svetega ognja je rezultat verske moči vere. Ta mentalna energija je po naravi plazma. Usmerjen na en (eno leto) čas in kraj povzroči vnetje.
Usmerjen v čas (2000 let), v simbol - križ, skozi Jezusa Kristusa, krščanska vera povzroči rojstvo novega Sonca.
Od leta 621 islamska vera s svojo vero rodi nov mladi mesec. Simbol je kamen Kaabe.
Tako se skozi milijone in milijarde let rojevajo vesolja, planeti, kometi, meteoriti in drugi vesoljski objekti, ki nadomestijo tiste, ki izginejo.
Komete, meteorite in druga majhna kozmična telesa rojevajo različne verske sekte, ki zgorevajo v atmosferi, prinašajo koristi v obliki njenega čiščenja ali dopolnjevanja mase Zemlje in drugih planetov. To je diagram. Preberite več v knjigah avtorja V.G. Grozova. Če tega niste vedeli, če ni v medijih, ne pomeni, da se ne more zgoditi. Zatorej, kot pravi Sveto pismo: »Jok, jeza in srd naj bodo proč od vas.«
S spoštovanjem. Vladimir Bočarov. Soči, Adler.

MOSKVA, 15. aprila – RIA Novosti. Delegacija Fundacije sv. Andreja Prvoklicanega (FAP), ki je sveti ogenj sprejela v jeruzalemski cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu, je svetišče dostavila v Moskvo.

Na mednarodnem letališču Vnukovo-1 je letalo s svetim ognjem pričakalo na stotine vernikov. Lahko so prejeli delce svetega ognja, da so ga prinesli v svoje domove in templje. Svetišče so pripeljali s posebnim letalom v posebnih svetilkah.

Sveti ogenj je poslan v tisoče cerkva v Rusiji, bližnji in daljni tujini. V Svetlem tednu (prvi teden po veliki noči) bodo tisti, ki bodo želeli, lahko prejeli sveti ogenj v pisarni Fundacije sv. Andreja Prvoklicanega v Moskvi. Če želite to narediti, morate priti s svojo svetilko na naslov: ulica Pokrovka, stavba 42, stavba 5 (od 9.00 do 18.00).

Sveti ogenj simbolizira čudežno svetlobo Kristusovega vstajenja. Vsako leto na predvečer velike noči jeruzalemski patriarh, drugi predstavniki pravoslavne duhovščine in več deset tisoč romarjev molijo za njegov spust v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu.

Letni čudež

Videz svetišča, ki vsako leto zasveti na predvečer pravoslavne velike noči v edikuli - kapeli nad Svetim grobom v jeruzalemski cerkvi Kristusovega vstajenja, se kljub svoji rednosti imenuje "čudež spusta sv. Sveti ogenj." Po legendi, če ogenj ne ugasne, bo to postalo znak, da se bliža konec sveta in ljudje v cerkvi Božjega groba bodo umrli.

Romarji prihajajo v staro mesto od zgodnjega jutra. Verniki gredo v cerkev Božjega groba z lučkami in "velikonočnimi" - šopki 33 sveč, glede na število let življenja Jezusa Kristusa. Glavni tempelj kristjanov je razdeljen med več veroizpovedi, zato se vsi trudijo zavzeti mesto v skladu s tem vrstnim redom. Grki in Kopti ponavadi prvi vstopijo v tempelj. Poseben trenutek slovesnosti je vhod v pravoslavni arabski tempelj. Skozi tempelj hodijo z bobni in glasnimi vzkliki, ki slavijo Kristusa. Verjame se, da brez tega rituala sveti ogenj ne bo zašel.

Starešine pravoslavne arabske mladine, ki sedijo drug drugemu na ramenih, živahno gestikulirajo in pojejo: "Ni vere razen pravoslavne vere, Kristus je pravi Bog!" Prosijo Gospoda, naj vernikom podeli sveti ogenj.

Znotraj templja potekajo slovesne procesije duhovščine, vključno z armensko, koptsko in sirsko. Tradicionalno jih spremljajo kavvasi – stražarji v turških uniformah, ki so jih že od antičnih časov najemali za varovanje krščanskih praznovanj. Ko se premikajo skozi množico, kavwa trkajo s palicami po kamnitih ploščah templja.

Opoldne se iz jeruzalemskega patriarhata začne procesija do svetega groba, ki se konča pred vhodom v edikulo. Vanj prinesejo veliko svetilko, v kateri naj se ogenj vname, in 33 sveč.

Jeruzalemski patriarh tradicionalno vstopi v edikulo oblečen le v platneno sutano – tako da se vidi, da v jamo ne prinaša vžigalic ali česa drugega, s čimer bi lahko kuril ogenj. Nato se vhod v kapelo zapečati

V letu 2017 so bile litanije – molitvena slovesnost – svetega ognja v prenovljeni edikuli. Kapelo so obnavljali približno leto dni. Prvič po 500 letih so odstranili in preučili marmorno ploščo, ki je pokrivala Kristusovo grobno posteljo. Odprtje groba je ogorčilo nekatere vernike, ki so bili zaskrbljeni, da se sveti ogenj po tem ne bi spustil. Vendar njihovi strahovi niso bili upravičeni.

Po spustu svetega ognja ga je jeruzalemski patriarh Teofil III. izročil zbranim v templju. Verniki, ki so stali v prvih vrstah, so prižigali sveče, ogenj se je bliskovito prenašal z enega na drugega. Mnogi so se umili s svetim ognjem, ki ima v prvih minutah po sestopu neverjetno lastnost - ne peče.

Dva tisoč let so kristjani, ki praznujejo svoj glavni praznik - Kristusovo vstajenje (veliko noč) v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu, priča čudežu spusta svetega ognja.

Cerkev Božjega groba je arhitekturni kompleks, ki vključuje Golgoto s krajem križanja Jezusa Kristusa, rotundo - arhitekturno strukturo z ogromno kupolo, pod katero se nahaja Edikula ("kraljeva spalnica") - kapela, ki se nahaja neposredno nad votlino, kjer je bilo pokopano Jezusovo telo, katolikon - katedralni tempelj jeruzalemskega patriarha, podzemni tempelj najdbe Življenjski križ, cerkev sv. Helene apostolov, več kapelic - cerkvic s svojimi oltarji.

Najzgodnejše omembe o spustu svetega ognja na sveti grob v Jeruzalemu na predvečer Kristusovega vstajenja najdemo pri svetih očetih Gregorju iz Nise, Evzebiju in Silviji Akvitanski in segajo v 4. stoletje. Po pričevanju apostolov in svetih očetov je Božja luč osvetlila sveti grob kmalu po Kristusovem vstajenju; Prva priča čudeža je bil apostol Peter.

Eden najstarejših opisov spusta svetega ognja pripada opatu Danielu, ki je obiskal sveti grob v letih 1106-1107.

Približno ob 13. uri se začnejo same litanije (v grščini »molitvena procesija«) svetega ognja. Pred procesijo so praporjetniki z 12 prapori, za njimi mladeniči, križarski klerik, na koncu procesije je pravoslavni patriarh eden od domačih pravoslavne cerkve(Jeruzalem ali Carigrad) v spremstvu armenskega patriarha in duhovščine.

Med procesijo križa gre procesija mimo vseh spominskih krajev v templju: sveti gaj, kjer je bil Jezus izdan, kraj, kjer so Kristusa pretepli rimski legionarji, Golgota, kjer je bil križan, kamen maziljenja, na katerem telo Jezusa Kristusa je bilo pripravljeno za pokop. Nato se procesija približa edikuli in jo trikrat obkroži. Zatem se pravoslavni patriarh ustavi tik pred vhodom v edikulo, ga razkrinkajo – slečejo mu praznična oblačila, pustijo ga samo v belem platnenem oblačilu (dolgo liturgično oblačilo z ozkimi rokavi, ki mu segajo do prstov na nogah), tako da vidi se, da v Odrešenikovo votlino ne nosi ničesar s seboj, kar bi lahko povzročilo požar.
Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - upravitelj cerkvene lastnine) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi goreli glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja.

Šele po tem stopi patriarh v edikulo in poklekne v molitvi.

Ko patriarh vstopi v edikulo, se vhod zapečati in začne se čakanje na čudež sestopa svetega ognja.

V tem času ugasnejo luči v templju in zavlada napeto pričakovanje. Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da pride patriarh z Ognjem v rokah. Molitev in obred se nadaljujeta, dokler se ne zgodi pričakovani čudež. Skozi leta je čakanje trajalo od pet minut do nekaj ur.

Po besedah očividcev so po vstopu patriarha v Edikulo najprej občasno, nato pa vse pogosteje ves zračni prostor templja prebodli bliski svetlobe. Imajo modrikasto barvo, njihova svetlost in velikost se povečata v valovih. Sem ter tja zaškripajo majhne strele. V počasnem posnetku je jasno razvidno, da prihajajo iz različnih krajev v templju - od ikone, ki visi nad Edikulo, od kupole templja, od oken in drugih krajev, in napolnijo vse okoli s svetlo svetlobo. Trenutek kasneje se izkaže, da je celoten tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji. Hkrati se prižgejo svetilke, ki se nahajajo na straneh Edikule, nato sama Edikula začne sijati, iz luknje v kupoli templja pa se širok navpični stolpec svetlobe spusti z neba na Grobnico. Hkrati se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh ter blagoslovi zbrane. Jeruzalemski patriarh posreduje sveti ogenj vernikom, ki trdijo, da ogenj v prvih minutah po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Včasih se po besedah očividcev svetilke in sveče v rokah vernikov prižgejo same od sebe. Večina ljudi drži v rokah več sveč (da jih nato odnesejo v svoje cerkve in razdelijo ljubljenim). Vsak od njih je kot bakla, tako da kmalu začne celoten tempelj dobesedno sijati z ognjem.

Kasneje po vsem Jeruzalemu prižigajo lučke iz svetega ognja. Ogenj se s posebnimi leti dostavi na Ciper in v Grčijo, od koder se razpošilja po vsem svetu. Pred kratkim so neposredni udeleženci dogodkov začeli prinašati sveti ogenj v Rusijo.

Sveti ogenj se v Jeruzalemu spusti enkrat letno na pravoslavno veliko noč. Spust poteka na veliko soboto (15. aprila 2017) v Kuvukliji, v kapeli znotraj cerkve Božjega groba. Že dva tisoč let so kristjani, ki praznujejo svoj glavni praznik - Kristusovo vstajenje (veliko noč) v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu, priča čudežu spusta svetega ognja.

Pogovori o nerazložljivih stvareh na dvorišču tega templja, kamor vodijo vse poti, so običajni. Na njegovem ozemlju so koncentrirana glavna krščanska svetišča - kraj usmrtitve, pokopa in vstajenja Odrešenika.

Legenda pravi, da je vsakoletno skrivnostno prižiganje ognja v Sveti deželi znamenje Božjega usmiljenja, ki sporoča Gospodovo skrb in daje vernikom upanje, da bo Bog podaljšal obstoj sveta še za eno leto. V različnih letih čakanje traja od pet minut do nekaj ur.

Molitev več deset tisoč kristjanov za sestop svetega ognja bo na veliko predvelikonočno soboto v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu. Sveti ogenj velja za simbol božjega blagoslova človeštvu. Vseskozi jo nosijo romarji pravoslavni svet. Ogenj bo v Rusijo dostavila delegacija Fundacije sv. Andreja Prvoklicanega, v kateri je bila leta 2017 uradna predstavnica ruskega zunanjega ministrstva Marija Zaharova.

Sestop svetega ognja 2017 datum ura kje gledati

Spust svetega ognja v Jeruzalemu bo prenašala televizija. Kanal NTV bo ta veliki čudež prikazal v živo na ruski televiziji. V skladu s televizijskim programom se bo neposredni prenos spusta svetega ognja v Jeruzalemu začel na NTV ob 13.15 po moskovskem času.

Konvergenco svetega ognja bo na ukrajinski televiziji prenašal TV kanal Inter, prenos se bo začel ob 12.45 (po lokalnem času).

Sestop svetega ognja 2017 prenos v živo spremljajte na spletu

Kdaj bo sveti ogenj 2017 prispel v Rusijo?

Delegacija Ustanove sv. Andreja Prvoklicanega bo sveti ogenj dostavila v Rusijo v posebnih svetilkah, izdelanih po »olimpijskem« modelu, s posebnim letalom iz Jeruzalema v Moskvo. Vsakdo bo lahko prejel delček svetega ognja kar na letališču Vnukovo-1, kjer bo letalo iz Svete dežele pristalo predvidoma ob 22. uri po moskovskem času. Sveti ogenj bodo pripeljali v številna mesta v Rusiji, pa tudi v ruske župnije v tujini.

V svetlem tednu (prvi teden po veliki noči) lahko sveti ogenj prevzamete v pisarni fundacije v Moskvi v stavbi Pokrovka 42, stavba 5 (od 9.00 do 18.00). Zainteresirani morajo imeti svoje svetilke.

Sestop svetega ognja - kako se to zgodi

V našem času se spuščanje svetega ognja zgodi na veliko soboto, običajno med 13. in 15. uro po jeruzalemskem času.

Približno en dan pred začetkom pravoslavne velike noči se začne cerkveni obred. Da bi videli čudež sestopa svetega ognja, se ljudje že od velikega petka zbirajo pri svetem grobu; mnogi ostanejo tukaj takoj po križevi procesiji, ki poteka v spomin na dogodke tistega dne. Do desete ure na veliko soboto ugasnejo vse sveče in svetilke v celotnem ogromnem arhitekturnem kompleksu templja. Svetilka, napolnjena z oljem, vendar brez ognja, je postavljena na sredino postelje groba življenja. Po postelji so razporejeni kosi vate, ob robovih pa lepilni trak.

Cerkev svetega groba je bila zgrajena na mestu, kjer je bil grob Jezusa Kristusa. Tu se pojavi sveti ogenj. V množici romarjev je težko izračunati razdaljo od Golgote do zadnje Kristusove spalnice, vendar je 33 korakov, kar je enako letom Jezusovega zemeljskega življenja.

Poleg tega ima vsak vernik 33 sveč. Tisti, ki zanje niso poskrbeli vnaprej, so jih prisiljeni kupiti neposredno v templju od menihov po trikratni ceni.

Stražarji nato pregledajo kapelo, zaklenejo vrata in zapečatijo, kar pomeni, da v njej ni vira ognja.

Medtem mladi arabski kristjani, sedeči drug drugemu na ramenih, glasno burijo čustva v množici. Po legendi je v letu, ko je bilo arabski mladini prepovedano neprimerno vedenje v templju, ogenj trajal več dni. Mladi Arabci lahko zdaj v templju počnejo, kar hočejo.

Po izročilu vstopita v kapelo dva duhovnika. Hierarhi ostajajo v zelo preprostih oblačilih brez pasov. To je posledica dejstva, da ko je Sveta dežela pripadala Otomanskemu cesarstvu, turški stražarji niso mogli verjeti v čudež ognja; skrbno so preverjali pasove, da se tam ne bi skrivale vžigalice. Inšpekcijsko funkcijo so zdaj podedovali izraelski policisti, ki poleg tega skrbijo, da predstavniki dveh konkurenčnih ver ne začnejo reševati stvari.

Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - upravitelj cerkvene lastnine) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi goreli glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja.

Šele po tem stopi patriarh v edikulo in poklekne v molitvi.

Ko patriarh vstopi v edikulo, se vhod zapečati in začne se čakanje na čudež sestopa svetega ognja.

Odnašanje velikonočnega ognja simbolizira izhod iz groba »prave luči«, to je vstalega Jezusa Kristusa. Po bogoslužju se v edikuli (kapela nad Svetim grobom) pojavi svetloba in v templju zazvonijo zvonovi. Iz oken edikule se prikažejo goreči šopki sveč, ki jim služita grški patriarh in armenski arhimandrit. Sprehajalci prižgejo ogenj s svojimi svečami, nakar se ogenj hitro razširi po templju.

Romarji pustijo listek z najboljšimi željami. Ko se ogenj umiri, v prvih nekaj sekundah ne pušča opeklin.

Dva tisoč let so kristjani, ki praznujejo svoj glavni praznik - Kristusovo vstajenje (veliko noč) v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu, priča čudežu spusta svetega ognja.

Cerkev Božjega groba je arhitekturni kompleks, ki vključuje Kalvarijo s krajem križanja Jezusa Kristusa, rotundo - arhitekturno strukturo z ogromno kupolo, pod katero se nahaja Edikula ("kraljeva spalnica") - kapela, ki se nahaja neposredno nad votlino, v kateri je bilo pokopano Jezusovo telo, katolikon - stolna cerkev jeruzalemskega patriarha, podzemna cerkev najdenja Živonosnega križa, cerkev sv. Jelene enako apostolski, več kapel - majhne cerkve z lastnimi oltarji. Na ozemlju cerkve Božjega groba je več aktivnih samostanov, vključuje številne pomožne prostore, galerije itd.

Čeprav je po mnogih, tako starodavnih kot sodobnih pričevanjih, prikazovanje svete luči mogoče opazovati v cerkvi Božjega groba skozi vse leto, je najbolj znano in impresivno čudežno zbliževanje

Sveti ogenj na predvečer pravoslavnega praznika svetega Kristusovega vstajenja, na veliko soboto. Skoraj ves čas obstoja krščanstva so ta čudežni pojav vsako leto opazovali tako pravoslavni kristjani kot predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi (katoličani, Armenci, Kopti itd.) ter predstavniki drugih nekrščanskih religij.

Eden najstarejših opisov spusta svetega ognja pripada opatu Danielu, ki je obiskal sveti grob v letih 1106-1107.

V našem času se spuščanje svetega ognja zgodi na veliko soboto, običajno med 13. in 15. uro po jeruzalemskem času.

Nato poteka postopek preverjanja edikule glede prisotnosti virov ognja, nato pa lokalni ključar (musliman) zapre vhod v edikulo in ga zapečati z velikim voščenim pečatom, na katerem predstavniki urada jeruzalemskega župana , izraelska policija itd., ki so opravili inšpekcijo, dajo svoje osebne pečate.

Tako zgodovinska kot sodobna praksa kažeta, da so pri sestopu Ognja tri skupine udeležencev. Najprej patriarh jeruzalemske pravoslavne cerkve ali eden od škofov jeruzalemskega patriarhata z njegovim blagoslovom. Obvezni udeleženci zakramenta spusta svetega ognja so opat in menihi Lavre sv. Save Posvečenega. Tretja skupina obveznih udeležencev so lokalni pravoslavni Arabci. 20-30 minut po zapečatenju edikule, arabska pravoslavna mladina, kričanje, teptanje, bobnanje, jahanje drug na drugem, hiti v tempelj in začne peti in plesati. Njihovi vzkliki in pesmi predstavljajo starodavne molitve v arabščini za pošiljanje svetega ognja, namenjene Kristusu in Materi božji, svetemu Juriju Zmagovalcu, posebej čaščenemu na pravoslavnem vzhodu. Njihove čustvene molitve običajno trajajo pol ure.

Približno ob 13. uri se začnejo same litanije (v grščini »molitvena procesija«) svetega ognja. Pred procesijo so nosilci praporov z 12 prapori, za njimi mladeniči, križarski klerik, na koncu procesije je pravoslavni patriarh ene od krajevnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalema ali Carigrada), spremlja ga armenski patriarh in duhovščine.

Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - upravitelj cerkvene lastnine) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi zasvetili glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja.

Šele po tem stopi patriarh v edikulo in poklekne v molitvi.

Ko patriarh vstopi v edikulo, se vhod zapečati in začne se čakanje na čudež sestopa svetega ognja.

Potem ko patriarh vstopi v edikulo, najprej občasno, potem pa vse pogosteje, ves zračni prostor templja prebodejo bliski in bliski svetlobe. Imajo modrikasto barvo, njihova svetlost in velikost se povečata v valovih. Sem ter tja zaškripajo majhne strele. V počasnem posnetku je jasno razvidno, da prihajajo iz različnih krajev v templju - od ikone, ki visi nad Edikulo, od kupole templja, od oken in drugih krajev, in napolnijo vse okoli s svetlo svetlobo. Trenutek kasneje se izkaže, da je celoten tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji. Hkrati se prižgejo svetilke, ki se nahajajo na straneh Edikule, nato sama Edikula začne sijati, iz luknje v kupoli templja pa se širok navpični stolpec svetlobe spusti z neba na Grobnico. Hkrati se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh ter blagoslovi zbrane. Jeruzalemski patriarh posreduje sveti ogenj vernikom, ki trdijo, da ogenj v prvih minutah po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Včasih so po besedah očividcev svetilke in sveče v rokah molivcev. Večina ljudi drži v rokah več sveč (da jih nato odnesejo v svoje cerkve in razdelijo ljubljenim). Vsak od njih je kot bakla, tako da kmalu začne celoten tempelj dobesedno sijati z ognjem.

Leta 2016 je sveti ogenj na posebnem letu v posebnih svetilkah iz Jeruzalema prenesla delegacija Ustanove sv. Andreja Prvoklicanega (FAP).

V letu 2017 je bil sveti ogenj tudi del letnega programa »Prosi za mir v Jeruzalemu«.

Čudež spusta svetega ognja je na voljo vsem. Ogledajo si ga lahko ne samo turisti in romarji - dogaja se pred vsem svetom in se redno predvaja na televiziji in internetu.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij RIA Novosti in odprtih virov