Vilken tid gick den heliga elden ner? Om den heliga elden inte sjunker, vad kommer då att hända? Skäl att se den heliga elden

Helig eld- en av de starkaste symbolerna för tro och bekräftelse av dess sanning bland ortodoxa kristna. Än en gång steg han ner från himlen i lördags i Jerusalem i Heliga gravens kyrka (uppförd på 300-talet på order av den romerske kejsaren Konstantin och hans mor drottning Helena på den plats där Kristi jordiska resa fullbordades) på kvällen den ortodoxa påskens stora högtid.

Nedstigningen av den heliga elden är bevis på sanningen i den ortodoxa tron.

Den heliga elden faller endast på ortodox påsk och endast genom den ortodoxa patriarkens böner. Det fanns en erfarenhet av att uppnå eldens konvergens 1101 och 1578, när turkarna kontrollerade Jerusalem. Alla försök ledde inte till resultat.

Herren uppenbarade sin vilja för människorna: elden gick inte ner i Kulukvia, där den armeniske patriarken bad intensivt vid den tiden, utan gick ner på en av templets yttre kolonner, där Jerusalems patriark bad tillsammans med de troende - kolonnen sprack på den här platsen, och den här sprickan kan ses nu.

Efter ett sådant fenomen tvingades latinerna och armenierna att komma överens med de ortodoxa och erkände att Gud har viljan att bara ge den heliga elden i händerna på en minister i den ortodoxa kyrkan. Det är känt att för att elden ska dyka upp finns det ytterligare ett villkor - lokala ortodoxa araber måste dyka upp i Heliga gravskyrkan med sånger och danser och ber till Guds moder och Kristus på arabiska.

Helig eld: mirakel eller konstgjord verklighet?

Forskare och ateister har försökt förklara kraften och naturen hos den heliga elden under lång tid, men hittills har försöken inte krönts med framgång. Troende accepterar eld som Guds högsta nåd, utan att ifrågasätta dess gudomliga natur det minsta. Skeptiker och ateister försöker noggrant förklara detta fenomen ur en vetenskaplig synvinkel, och jag tror att detta också är normalt.

Låt oss försöka förstå mysteriet och naturen av nedstigningen av den heliga elden.

Hur man förbereder sig för att ta emot den heliga elden

Det är inte det första årtusendet som den heliga elden sänker sig på ett ställe, bara i den heliga gravens kyrka i Jerusalem och bara på tröskeln till ortodox påsk, med förbehåll för flera andra villkor.

De första omnämnandena av detta fenomen går tillbaka till 400-talet, de finns bland kyrkohistoriker.

En levande beskrivning, full av djupet av upplevda känslor, ges i hans bok "Jag såg den heliga elden" av Archimandrite Savva Achilleos, som var den främsta novisen vid den heliga graven i mer än 50 år. Här är ett fragment av en bok om hur den heliga elden sjunker:

”...patriarken böjde sig lågt för att närma sig den livgivande graven. Och plötsligt, mitt i den döda tystnaden, hörde jag något slags darrande, subtilt prasslande. Det var som en subtil vindfläkt. Och direkt efter det såg jag ett blått ljus som fyllde hela den livgivande gravens inre utrymme.

Åh, vilken oförglömlig syn det var! Jag såg hur detta ljus snurrade, som en stark virvelvind eller storm. Och i detta välsignade ljus såg jag tydligt patriarkens ansikte. Stora tårar rann nerför hans kinder...

... det blå ljuset återigen kom i ett tillstånd av rörelse. Sedan blev det plötsligt vitt... Snart fick ljuset en rundad form och stod orörlig i form av en gloria ovanför patriarkens huvud. Jag såg hur Hans Saligprisning, Patriarken, tog buntar med 33 ljus i sina händer, höjde dem högt över sig och började be till Gud om att han skulle sända den heliga elden och sakta sträckte ut sina händer mot himlen. Han hann knappt höja dem till huvudnivån när plötsligt alla fyra buntarna lyste upp i hans händer, som om de fördes närmare en flammande ugn. I samma sekund försvann gloria av ljus ovanför hans huvud. Av glädjen som överväldigade mig rann tårarna ur mina ögon...”

Information hämtad från webbplatsen https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Helig eld i den heliga gravens kyrka, förberedelse för nedstigningen

Ceremonin för förberedelse för eldens nedstigning börjar nästan en dag före starten av ortodox påsk. Dessa dagar skyndar sig inte bara ortodoxa troende, utan även andra kristna, muslimer och ateistiska turister för att besöka Heliga gravens kyrka, som kan ta emot 10 tusen människor. Representanter för den judiska polisen är också närvarande här, som vaksamt övervakar inte bara ordning, utan också säkerställer att ingen tar med eld eller anordningar som orsakar den in i templet.

Sedan placeras en oupplyst lampa med olja i mitten av den heliga gravens bädd, och här placeras också ett gäng ljus i mängden 33 stycken - antalet år av Jesu Kristi liv. Bitar av bomullsull placeras runt omkretsen av sängen, och tejp är fäst vid kanterna. Allt sker under strikt övervakning av den judiska polisen och muslimska representanter.

Det är viktigt att fenomenet med eldens nedstigning säkerställs av den obligatoriska närvaron i templet tre grupper av deltagare:

Patriark för den ortodoxa kyrkan i Jerusalem eller, med hans välsignelse, en av biskoparna i Jerusalems patriarkat.
Hegumen och munkar av Lavra av St Savva den helgade .
Lokala ortodoxa araber, oftast representerade av arabisk-ortodoxa ungdomar, gör sig kända genom högljutt okonventionell bönesång på arabiska .

Den festliga processionen stängs av den ortodoxa patriarken, tillsammans med den armeniska patriarken och prästerskapet, som går runt de heligaste platserna i templet och går runt Kuvuklia (kapellet över den heliga graven) tre gånger.

Sedan klär patriarken av sig sina dräkter och visar frånvaron av tändstickor och andra saker som kan orsaka brand och går in i församlingen.

Därefter stängs kapellet, ingången förseglas av en lokal muslimsk nyckelvakt.

Från detta ögonblick väntar de närvarande på att patriarken ska dyka upp med eld i sina händer. Intressant nog är väntetiden för konvergens olika varje år: från flera minuter till flera timmar.

Förväntningsögonblicket är ett av de mest kraftfulla i tron: troende vet att om elden inte sänds från ovan kommer templet att förstöras. Därför tar församlingsmedlemmar nattvarden och ber uppriktigt och ber om att få den heliga elden. Böner och ritualer fortsätter tills den heliga elden uppträder.

Hur den heliga elden sjunker

Ungefär så beskrivs atmosfären av att vänta på den heliga elden av människor som är närvarande i templet vid olika tidpunkter. Konvergensfenomenet åtföljs av utseendet i templet av små ljusa blixtar, urladdningar, blixtar här och där ...

När du filmar med en slow-motion-kamera är ljusen särskilt tydligt synliga nära ikonen ovanför Edicule, i området för tempelkupolen, nära fönstren.

En stund senare är hela templet upplyst av bländning, blixtar, och sedan... dörrarna till kapellet öppnas, patriarken dyker upp i hans händer med just den där elden som sänds ner från himlen. I dessa ögonblick tänds ljus i händerna på enskilda människor spontant.

En otrolig atmosfär av glädje, glädje och lycka fyller hela utrymmet; det blir verkligen en energiskt unik plats!

Till en början har Eld fantastiska egenskaper - det brinner inte alls, folk tvättar sig bokstavligen med det, öser upp det med handflatorna och häller det på sig själva. Det finns inga fall där kläder, hår eller andra föremål har fattat eld. Brandtemperaturen är endast 40ºС. Det finns fall och vittnen om läkning av sjukdomar och sjukdomar.

De säger att vaxdroppar som faller från ljus, kallad den heliga daggen, kommer att sitta kvar på mänskliga kläder för alltid, även efter tvätt.

Och därefter tänds lampor i hela Jerusalem från den heliga elden, även om det finns fall i områden nära templet av deras spontana förbränning. Eld levereras med flyg till Cypern och Grekland och så vidare över hela världen, inklusive Ryssland. I stadsdelar nära Heliga gravens kyrka lyser ljus och lampor i kyrkor av sig själva.

Det fanns farhågor för att elden inte skulle gå ner i år på grund av att arkeologer hösten 2016, för vetenskapliga ändamål, öppnade graven med den heliga graven, i vilken Jesu Kristi kropp enligt legenden vilade efter korsfästelsen. Farhågorna var förgäves.

Video om eldens nedstigning i Jerusalem.

Vetenskaplig förklaring av den heliga elden

Hur förklarar vetenskapen den heliga eldens natur? Aldrig! Det finns inga vetenskapligt bevisade bevis för detta fenomen. Precis som det inte finns några vetenskapliga tolkningar av allt som sker enligt Guds vilja. Vi måste acceptera det faktum att Elden är en gudomlig essens.

Försök att på något sätt förklara detta fenomens natur är ganska avslöjande till sin natur, som vanligtvis är fallet, önskan att döma kyrkan för ouppriktighet, bedrägeri och döljande av sanningen.

Men i själva verket, varför sjunker elden bara bland ortodoxa kristna? Tja, det finns bara en Gud, finns det bara olika trosuppfattningar? Och varför infaller dagen för att fira ortodox påsk på olika datum i kalendern varje år, och varför går elden ner vid rätt tidpunkt? Förresten, tidigare observerades dess konvergens på natten med början av den heliga lördagen före påsk, nu händer det under dagen, närmare middagstid.

Den heliga elden är en myt

Vilka argument ger skeptiker när de avslöjar miraklet med den heliga eldens nedstigning och därigenom försöker skingra myterna om eldens gudomliga natur i den heliga gravens kyrka:

Eld i rätt ögonblick erhålls från eteriska oljor, försprutade i templets atmosfär och kan självantända.
Ljusen som delas ut i tempelbutiken är impregnerade med en speciell sammansättning som mättar templets atmosfär, vilket orsakar just dessa blixtar och spontan förbränning av ljusen.

Men även andra ljus tändes, som passionerade skeptiker tog med sig till templet.

Vissa ämnen, till exempel vit fosfor, har självantändning. Koncentrerad svavelsyra, i kombination med mangan, antänds spontant, men lågan brinner inte. Elden brinner inte på en tid när etrar brinner. Men bara de första ögonblicken.

Gudomlig eld brinner inte efter ett tag.

Här är ett annat recept för självantändning:

"... de hänger upp lampor i altaret och ordnar ett trick så att elden når dem genom oljan från balsamträdet och anordningar gjorda av den, och dess egenskap är att se ut som eld när den kombineras med jasminolja. Eld har ett starkt ljus och en briljant lyster.”

Fenomenet eld kan förklaras som ett resultat av växelverkan mellan strömmar av laddade partiklar som passerar genom de övre skikten av atmosfären, genom magnetiskt fält Jorden.

Men varför här och vid den här tiden? Föga övertygande!

Kanske ligger svaret i geofysiken? Jerusalems land är mycket gammalt, dessutom ligger templet på en unik plats, på gamla tektoniska plattor.

Kanske bidrar detta faktum till fenomenet.

Eller kanske de troende själva, samlade vid Herrens tempel, med sin spänningsenergi, nervsystemets speciella tillstånd i väntan på ett mirakel, kan generera energiflöden, som redan är rikliga på pilgrimsplatser.
Den katolska kyrkan erkänner inte eldens mirakulösa natur.
2008 orsakade patriark Theophilos III av Jerusalems intervju med ryska journalister mycket oväsen, där han förde fenomenet med den heliga eldens nedstigning närmare en vanlig kyrklig ceremoni, utan att lägga någon tonvikt på nedstigningens mirakel.

Vetenskapligt experiment som bekräftar eldens gudomliga väsen

Professor Pavel Florensky utförde 2008 mätningar och registrerade tre blixturladdningar, liknande de som inträffar under ett åskväder, och bekräftade därmed den speciella atmosfären under eldens uppkomst, det vill säga helt enkelt dess gudomliga ursprung.

Bokstavligen för ett år sedan, 2016, lyckades den ryska fysikern, anställd vid det ryska forskningscentret "Kurchatov Institute" Andrei Volkov ta med sig utrustning till templet för ceremonin för nedstigningen av den heliga elden och ta mätningar elektromagnetiskt fält inomhus. Så här säger fysikern själv:

– Under sex timmars observation av den elektromagnetiska bakgrunden i templet var det i ögonblicket för den heliga eldens nedstigning som enheten registrerade en fördubbling av strålningsintensiteten.

– Nu är det klart att den heliga elden inte skapades av människor. Detta är inte ett bedrägeri, inte en bluff: dess materiella "spår" kan mätas.

I själva verket kan denna oförklarliga energiutbrott kallas ett budskap från Gud?

– Många troende tror det. Detta är materialiseringen av ett gudomligt mirakel. Du kan inte hitta ett annat ord.

Jag tror att det finns andra försök att förklara mysteriet med fenomenet med den heliga eldens nedstigning. Men om Guds plan kan pressas in i matematiska formler är en fråga.

Slutsats

Efter att ha analyserat fakta som listas ovan kommer alla att bestämma sig själva: ett mirakulöst sakrament eller en mänsklig process med deltagande av människor är den heliga elden. Trons sanning behöver inte bevisas! För andra existerar inte mirakel och allt som händer runt omkring oss måste lyda under vetenskapens lagar.

Men för bara decennier sedan trodde man inte på speciella egenskaper , och vatten på dagen den 7 juli av Ivan Kupala. Idag råder det inte längre några tvivel om att vatten på dessa dagar (nätter) ändrar sin struktur och blir "heligt vatten", varken bland skeptiker eller vetenskap.

Och, ser du, är det verkligen så viktigt hur och var elden dyker upp på tröskeln till ortodox påsk? TRO i dess fantastiska kraft och TRO i allmänhet är mycket viktigare. Kommer du ihåg?:

"Alla människor tror. Vissa tror att det finns en Gud, andra tror att det inte finns någon Gud. Båda är inte bevisbara!"

Dras du till världens mysterier? Ta en titt på bloggdelen med samma namn, läs om och andra artiklar i avsnittet.

P.S. Efter en lång tid lämnade en läsare denna kommentar. Han kastar ljus över mysteriet med den heliga elden:

Nedstigningen av den heliga elden är resultatet av trons religiösa kraft. Denna mentala energi är plasma till sin natur. Riktad till ett (ett år) tid och plats orsakar inflammation.
Syftar på tiden (2000 år), på symbolen - korset, genom Jesus Kristus, kristen tro orsakar födelsen av en ny sol.
Sedan 621 föder den islamiska tron en ny ung månad med sin tro. Symbolen är Kaaba-stenen.
Det är så universum, planeter, kometer, meteoriter och andra rymdobjekt föds, under miljoner och miljarder år, för att ersätta dem som försvinner.
Kometer, meteoriter och andra små kosmiska kroppar föds av olika religiösa sekter, brännande i atmosfären ger de fördelar i form av dess rening eller påfyllning av jordens massa och andra planeter. Detta är diagrammet. Läs mer i författaren V.G. Grozovs böcker. Om du inte visste detta, om det inte finns i media, betyder det inte att det inte kan hända. Därför, som Bibeln säger: "Låt gråt, vrede och vrede bliva bort från dig."
Vänliga hälsningar. Vladimir Bocharov. Sochi, Adler.

MOSKVA, 15 april – RIA Novosti. Delegationen från St. Andrew the First-Called Foundation (FAP), som tog emot den heliga elden i den heliga gravens kyrka i Jerusalem i Jerusalem, levererade helgedomen till Moskva.

På den internationella flygplatsen Vnukovo-1 möttes ett plan med den heliga elden av hundratals troende. De kunde ta emot partiklar av den heliga elden för att föra den till sina hem och tempel. Helgedomen togs med på en speciell flygning i speciella lampor.

Den heliga elden skickas till tusentals kyrkor i Ryssland, nära och fjärran utomlands. Under Bright Week (första veckan efter påsk) kommer de som önskar att kunna ta emot den heliga elden på St. Andrew the First Called Foundations kontor i Moskva. För att göra detta måste du komma med din lampa till adressen: Pokrovka Street, byggnad 42, byggnad 5 (från 9.00 till 18.00).

Den heliga elden symboliserar det mirakulösa ljuset från Kristi uppståndelse. Varje år på påskafton ber patriarken av Jerusalem, andra representanter för det ortodoxa prästerskapet och tiotusentals pilgrimer för hans härkomst i Heliga gravens kyrka i Jerusalem.

Årligt mirakel

Utseendet på helgedomen, som årligen lyser upp på tröskeln till ortodox påsk i edicule - kapellet över den heliga graven i Jerusalem Church of the Resurrection of Christ, trots dess regelbundenhet, kallas "miraklet av nedstigningen av Helig eld." Enligt legenden, om elden inte går ner, kommer det att bli ett tecken på att världens ände närmar sig, och människorna i Heliga gravens kyrka kommer att dö.

Pilgrimer kommer till Gamla stan från tidig morgon. Troende går till den heliga gravens kyrka med lampor och "påsk" - klasar med 33 ljus, beroende på antalet år av Jesu Kristi liv. De kristnas huvudtempel är uppdelat mellan flera samfund, så alla försöker ta plats i enlighet med denna ordning. Greker och kopter är vanligtvis de första som går in i templet. Ett speciellt ögonblick av ceremonin är ingången till det ortodoxa arabiska templet. De går genom templet med trummor och höga rop som prisar Kristus. Man tror att utan denna ritual kommer den heliga elden inte att sjunka.

De äldste av den ortodoxa arabiska ungdomen, som sitter på varandras axlar, gestikulerar livligt och skanderar: "Det finns ingen tro förutom den ortodoxa tron! Kristus är den sanne Guden!" De ber Herren att ge de troende den heliga elden.

Inne i templet finns högtidliga processioner av prästerskapet, inklusive armeniska, koptiska och syriska. De åtföljs traditionellt av kavvas - vakter i turkiska uniformer som har anlitats sedan urminnes tider för att vakta kristna högtider. När de rörde sig genom folkmassan slår kavwas sina stavar på templets stenplattor.

Vid middagstid börjar processionen till den heliga graven från Jerusalems patriarkat, som slutar före ingången till församlingen. En stor lampa förs in i den, i vilken elden ska antändas, och 33 ljus.

Patriarken av Jerusalem går traditionellt in i Edicule endast iklädd en linnekassock - så att det kan ses att han inte tar med sig tändstickor eller något annat i grottan som man kan göra eld med. Då är ingången till kapellet förseglad

Under 2017 ägde en litania - en böneceremoni - av den heliga elden rum i den förnyade Edicule. Kapellet restaurerades under ungefär ett år. För första gången på 500 år togs marmorplattan som täckte Kristi gravbädd bort och studerades. Öppnandet av graven gjorde vissa troende upprörda, som var oroliga för att den heliga elden inte skulle kunna sjunka efter detta. Men deras farhågor var inte berättigade.

Efter nedstigningen av den heliga elden överlämnade patriark Theophilus III av Jerusalem den till dem som samlats i templet. De troende som stod på de främre raderna tände sina ljus, elden fördes blixtsnabbt från en person till en annan. Många tvättade sig med den heliga elden, som under de första minuterna efter nedstigningen har en fantastisk egenskap - den brinner inte.

I två tusen år har kristna som firar sin huvudsakliga högtid - Kristi uppståndelse (påsk) i Heliga gravens kyrka i Jerusalem, bevittnat miraklet med den heliga eldens nedstigning.

Heliga gravens kyrka är ett arkitektoniskt komplex som inkluderar Golgata med platsen för Jesu Kristi korsfästelse, rotundan - en arkitektonisk struktur med en enorm kupol, under vilken Edicule ("kunglig sängkammare") ligger - en kapell beläget direkt ovanför grottan där Jesu kropp begravdes, katolikonen - katedraltemplet för patriarken av Jerusalem, underjordiska fyndettemplet Livgivande kors, Apostlarnas Helenakyrka, flera kapell - små kyrkor med egna altare.

De tidigaste omnämnandena av nedstigningen av den heliga elden på den heliga graven i Jerusalem på tröskeln till Kristi uppståndelse finns bland de heliga fäderna Gregorius av Nyssa, Eusebius och Silvia av Aquitaine och går tillbaka till 300-talet. Enligt apostlarnas och de heliga fädernas vittnesbörd upplyste det gudomliga ljuset den heliga graven kort efter Kristi uppståndelse; Det första vittnet till miraklet var aposteln Petrus.

En av de äldsta beskrivningarna av den heliga eldens nedstigning tillhör abbot Daniel, som besökte den heliga graven 1106-1107.

Cirka klockan 13.00 börjar själva litanian (på grekiska, "böneprocession") av den heliga elden. Framför processionen står banerbärarna med 12 fanor, bakom dem står unga män, en korsfararpräst, i slutet av processionen är ortodox patriark en av de lokala ortodoxa kyrkor(Jerusalem eller Konstantinopel) åtföljd av den armeniska patriarken och prästerskapet.

Under korsets procession passerar processionen alla minnesvärda platser i templet: den heliga lunden där Jesus förråddes, platsen där Kristus blev slagen av romerska legionärer, Golgata, där han korsfästes, Smörjelsens sten, på vilken Jesu Kristi kropp förbereddes för begravning. Sedan närmar sig processionen Edicule och cirklar den tre gånger. Efter detta stannar den ortodoxa patriarken strax före ingången till församlingen, han avmaskeras - de tar av sig hans festliga dräkter och lämnar honom endast i en vit linnedräkt (en lång liturgisk dräkt med smala ärmar som når tårna), så att det kan ses att han inte tar med sig något in i Frälsarens gravgrotta, vilket kan starta en eld.
Strax före patriarken tar sakristanen (assistent till sakristanen - förvaltaren av kyrkans egendom) en stor lampa in i grottan, där huvudelden och 33 ljus ska brinna - enligt antalet år av Frälsarens jordiska liv.

Först efter detta går patriarken in i Edicule och knäböjer i bön.

Efter att patriarken gått in i Edicule är ingången förseglad, och väntan på miraklet med den heliga eldens nedstigning börjar.

Vid denna tidpunkt släcks lamporna i templet och en spänd förväntan inträder. Alla människor i templet väntar tålmodigt på att patriarken ska komma ut med Eld i sina händer. Bönen och ritualen fortsätter tills det förväntade miraklet inträffar. Under åren varade väntan från fem minuter till flera timmar.

Enligt ögonvittnen, efter att patriarken gick in i Edicule, först då och då, och sedan mer och mer, genomborrades hela luftrummet i templet av ljusblixtar. De har en blåaktig färg, deras ljusstyrka och storlek ökar i vågor. Små blixtar här och där. I slow motion syns det tydligt att de kommer från olika platser i templet – från ikonen som hänger ovanför Edicule, från templets kupol, från fönstren och från andra platser, och fyller allt runt omkring med starkt ljus. En stund senare visar sig hela templet vara omgivet av blixtar och bländningar, som slingrar sig ner för dess väggar och pelare, som om de rinner ner till templets fot och sprider sig över torget bland pilgrimerna. Samtidigt tänds lamporna på sidorna av själva Edicule, sedan börjar själva Edicule att lysa, och från hålet i templets kupol stiger en bred vertikal kolumn av ljus från himlen till graven. Samtidigt öppnas grottans dörrar och den ortodoxa patriarken kommer ut och välsignar de församlade. Patriarken av Jerusalem överför den heliga elden till troende, som hävdar att elden inte brinner alls under de första minuterna efter nedstigningen, oavsett vilket ljus och var det tändes.

Ibland, enligt ögonvittnen, tänds lampor och ljus i händerna på tillbedjare av sig själva. De flesta håller flera ljus i sina händer (för att sedan ta dem till sina kyrkor och dela ut dem till nära och kära). Var och en av dem är som en fackla, så att snart börjar hela templet bokstavligen lysa av eld.

Senare tänds lampor i hela Jerusalem från den heliga elden. Elden levereras på specialflyg till Cypern och Grekland, varifrån den distribueras över hela världen. Nyligen började direkta deltagare i händelserna föra den heliga elden till Ryssland.

Den heliga elden sjunker en gång om året i Jerusalem på ortodox påsk. Nedstigningen sker på heliga lördagen (15 april 2017) i Kuvuklia, i kapellet inne i Heliga gravens kyrka. Sedan tvåtusen år tillbaka har kristna som firar sin huvudsakliga högtid - Kristi uppståndelse (påsk) i Heliga gravens kyrka i Jerusalem, bevittnat miraklet med den heliga eldens nedstigning.

Samtal om oförklarliga saker på gården till detta tempel, dit alla vägar leder, är vanliga. Det är på dess territorium som de viktigaste kristna helgedomarna är koncentrerade - platsen för avrättning, begravning och uppståndelse för Frälsaren.

Enligt legenden är den årliga mystiska antändningen av eld i det heliga landet ett tecken på Guds nåd, som meddelar Herrens omsorg och ger troende hopp om att Gud kommer att förlänga världens existens med ytterligare ett år. Under olika år varar väntan från fem minuter till flera timmar.

Tiotusentals kristnas bön för nedstigningen av den heliga elden kommer att äga rum på den heliga lördagen före påsk i den heliga gravens kyrka i Jerusalem. Den heliga elden anses vara en symbol för Guds välsignelse till mänskligheten. Den bärs av pilgrimer överallt ortodoxa världen. Elden kommer att levereras till Ryssland av en delegation från St. Andrew the First Called Foundation, som 2017 inkluderade den officiella representanten för det ryska utrikesministeriet Maria Zakharova.

Descent of the Holy Fire 2017 datum tid var att titta på

Nedstigningen av den heliga elden i Jerusalem kommer att sändas på tv. NTV-kanalen kommer att visa detta stora mirakel live på rysk TV. I enlighet med TV-programmet kommer direktsändningen av nedstigningen av den heliga elden i Jerusalem att börja på NTV klockan 13:15 Moskva-tid.

Konvergensen av den heliga elden kommer att sändas på ukrainsk tv av Inter TV-kanal, sändningen börjar klockan 12:45 (lokal tid).

Descent of the Holy Fire 2017 livesändning se online

När kommer den heliga elden 2017 till Ryssland?

Delegationen från St. Andrew the First Called Foundation kommer att leverera den heliga elden till Ryssland i speciella lampor, gjorda enligt den "olympiska" modellen, på en speciell flygning från Jerusalem till Moskva. Alla kommer att kunna ta emot en partikel av den heliga elden precis vid flygplatsen Vnukovo-1, där planet från det heliga landet förmodligen kommer att landa klockan 22.00 Moskva-tid. Den heliga elden kommer att föras till många städer i Ryssland, såväl som till ryska församlingar utomlands.

Under Bright Week (första veckan efter påsk) kan den heliga elden tas emot på stiftelsens kontor i Moskva i Pokrovka byggnad 42, byggnad 5 (från 9.00 till 18.00). Intresserade måste ha egna lampor.

The Descent of the Holy Fire - hur det går till

I vår tid sker nedstigningen av den heliga elden på heliga lördagen, vanligtvis mellan 13 och 15 timmar Jerusalems tid.

Ungefär en dag innan den ortodoxa påsken börjar, börjar en kyrklig ceremoni. För att se miraklet med den heliga eldens nedstigning har människor samlats vid den heliga graven sedan långfredagen; många stannar här omedelbart efter korsets procession, som äger rum till minne av den dagens händelser. Vid tiotiden på heliga lördagen är alla ljus och lampor i hela templets enorma arkitektoniska komplex släckta. En lampa fylld med olja, men utan eld, placeras i mitten av den livgivande gravens bädd. Bitar av bomull läggs ut i hela sängen och tejp läggs längs kanterna.

Heliga gravens kyrka byggdes på platsen där Jesu Kristi grav låg. Det är här den heliga elden dyker upp. I en skara pilgrimer är det svårt att beräkna avståndet från Golgata till Kristi sista sängkammare, men det är 33 steg, vilket är lika med åren av Jesu jordeliv.

Dessutom har varje troende 33 ljus. De som inte tog hand om dem i förväg tvingas köpa dem direkt i templet av munkarna till tre gånger priset.

I sin tur kontrollerar vakterna kapellet, låser dörren och sätter en tätning, vilket betyder att det inte finns någon brandkälla inuti.

Under tiden väcker unga arabiska kristna som sitter på varandras axlar högljutt upp känslor i folkmassan. Enligt legenden, det år då arabiska ungdomar förbjöds att bete sig illa i templet, höll elden kvar i flera dagar. Så, unga araber kan nu göra vad de vill i templet.

Enligt traditionen går två präster in i kapellet. Hierarkerna förblir i mycket enkla kläder utan bälten. Detta beror på det faktum att när det heliga landet tillhörde det osmanska riket kunde de turkiska vakterna inte tro på eldens mirakel, de kontrollerade noggrant bältena så att tändstickor inte skulle gömmas där. Nu har inspektionsfunktionen ärvts av israeliska poliser, som dessutom ser till att företrädare för två konkurrerande trossamfund inte börjar reda ut saker.

Strax före patriarken tar sakristanen (assistent till sakristanen - förvaltaren av kyrkans egendom) en stor lampa in i grottan, där huvudelden och 33 ljus ska brinna - enligt antalet år av Frälsarens jordiska liv.

Först efter detta går patriarken in i Edicule och knäböjer i bön.

Efter att patriarken gått in i Edicule är ingången förseglad, och väntan på miraklet med den heliga eldens nedstigning börjar.

Utförandet av påskelden symboliserar utgången från graven av "det sanna ljuset", det vill säga den uppståndne Jesus Kristus. Efter gudstjänsten uppenbarar sig ljuset inuti Edicule (kapellet över den heliga graven), och klockor ringer i templet. Brinnande klasar av ljus dyker upp från fönstren i Edicule, betjänad av den grekiske patriarken och den armeniska arkimandriten. Vandrarna tänder elden från sina ljus, varefter elden snabbt sprider sig över hela templet.

Pilgrimer lämnar lappar med lyckönskningar. När elden avtagit lämnar den inga brännskador under de första sekunderna.

I två tusen år har kristna som firar sin huvudsakliga högtid - Kristi uppståndelse (påsk) i Heliga gravens kyrka i Jerusalem, bevittnat miraklet med den heliga eldens nedstigning.

Heliga gravens kyrka är ett arkitektoniskt komplex som inkluderar Golgata med platsen för Jesu Kristi korsfästelse, rotundan - en arkitektonisk struktur med en enorm kupol, under vilken Edicule ("kungliga sängkammaren") ligger - ett kapell beläget direkt ovanför grottan där Jesu kropp begravdes, katolikonen - katedralkyrkan för patriarken av Jerusalem, den underjordiska kyrkan för att hitta det livgivande korset, kyrkan St. Helen lika med apostlarna, flera kapell - små kyrkor med egna altare. På Heliga gravskyrkans territorium finns flera aktiva kloster; det inkluderar många extra rum, gallerier etc.

Även om enligt många, både gamla och moderna vittnesmål, framträdanden av det heliga ljuset kan observeras i Heliga gravens kyrka under hela året, är den mest kända och imponerande den mirakulösa konvergensen

Den heliga elden på tröskeln till den ortodoxa högtiden Kristi heliga uppståndelse, på heliga lördagen. Under nästan hela kristendomens existens har detta mirakulösa fenomen observerats årligen av både ortodoxa kristna och representanter för andra kristna trosriktningar (katoliker, armenier, kopter, etc.), såväl som representanter för andra icke-kristna religioner.

En av de äldsta beskrivningarna av den heliga eldens nedstigning tillhör abbot Daniel, som besökte den heliga graven 1106-1107.

I vår tid sker nedstigningen av den heliga elden på heliga lördagen, vanligtvis mellan 13 och 15 timmar Jerusalems tid.

Därefter sker proceduren för att kontrollera Edicule för närvaron av brandkällor, varefter ingången till Edicule stängs av den lokala nyckelinnehavaren (muslim) och förseglas med en stor vaxsigill, på vilken representanterna för Jerusalems borgmästarkontor , den israeliska polisen etc., som utförde inspektionen, satte sina personliga sigill.

Både historisk och modern praxis indikerar att det finns tre grupper av deltagare under eldens nedstigning. Först av allt, patriarken av Jerusalems ortodoxa kyrkan eller en av biskoparna i Jerusalems patriarkat med hans välsignelse. Obligatoriska deltagare i sakramentet för nedstigningen av den heliga elden är abboten och munkarna i Lavra av St. Savva den helgade. Den tredje gruppen av obligatoriska deltagare är lokala ortodoxa araber. 20-30 minuter efter förseglingen av Edicule, arabortodoxa ungdomar som skriker, stampar, trummar, rider ovanpå varandra, rusar in i templet och börjar sjunga och dansa. Deras utrop och sånger representerar uråldriga böner på arabiska för sändningen av den heliga elden, riktade till Kristus och Guds moder, St. George den segerrike, särskilt vördad i den ortodoxa östern. Deras känslomässiga böner varar vanligtvis i en halvtimme.

Cirka klockan 13.00 börjar själva litanian (på grekiska, "böneprocession") av den heliga elden. Framför processionen står banderollbärare med 12 banderoller, bakom dem står unga män, en korsfararpräst, i slutet av processionen står den ortodoxa patriarken i en av de lokala ortodoxa kyrkorna (Jerusalem eller Konstantinopel), åtföljd av den armeniska patriarken och prästerskap.

Strax före patriarken tar sakristanen (assistent till sakristanen - förvaltaren av kyrkans egendom) in en stor lampa i grottan där huvudelden och 33 ljus ska tändas - enligt antalet år av Frälsarens jordiska liv.

Först efter detta går patriarken in i Edicule och knäböjer i bön.

Efter att patriarken gått in i Edicule är ingången förseglad, och väntan på miraklet med den heliga eldens nedstigning börjar.

Efter att patriarken gått in i Edicule, först då och då, och sedan mer och mer, genomborras hela luftrummet i templet av ljusblixtar och ljusblixtar. De har en blåaktig färg, deras ljusstyrka och storlek ökar i vågor. Små blixtar här och där. I slow motion syns det tydligt att de kommer från olika platser i templet – från ikonen som hänger ovanför Edicule, från templets kupol, från fönstren och från andra platser, och fyller allt runt omkring med starkt ljus. En stund senare visar sig hela templet vara omgivet av blixtar och bländningar, som slingrar sig ner för dess väggar och pelare, som om de rinner ner till templets fot och sprider sig över torget bland pilgrimerna. Samtidigt tänds lamporna på sidorna av själva Edicule, sedan börjar själva Edicule att lysa, och från hålet i templets kupol stiger en bred vertikal kolumn av ljus från himlen till graven. Samtidigt öppnas grottans dörrar och den ortodoxa patriarken kommer ut och välsignar de församlade. Patriarken av Jerusalem överför den heliga elden till troende, som hävdar att elden inte brinner alls under de första minuterna efter nedstigningen, oavsett vilket ljus och var det tändes.

Ibland, enligt ögonvittnen, är lampor och ljus i händerna på de som ber. De flesta håller flera ljus i sina händer (för att sedan ta dem till sina kyrkor och dela ut dem till nära och kära). Var och en av dem är som en fackla, så att snart börjar hela templet bokstavligen lysa av eld.

Under 2016, på en speciell flygning i speciella lampor från Jerusalem, bars den heliga elden av en delegation från St. Andrew the First-Called Foundation (FAP).

Under 2017 var den heliga elden också en del av det årliga programmet "Be om fred i Jerusalem."

Miraklet med den heliga eldens nedstigning är tillgängligt för alla. Det kan inte bara ses av turister och pilgrimer - det utspelar sig inför hela världen och sänds regelbundet på TV och Internet.

Materialet utarbetades utifrån information från RIA Novosti och öppna källor