Мироточивая икона праведного иоанна, чудотворца кормянского, у его мощей. Святой праведный иоанн, чудотворец кормянский Святой праведный иоанн кормянский

Празднование: 9 сентября (н.ст.) – обретение мощей; 31 мая (н.ст.) – канонизация.

Родился праведный батюшка Иоанн в семье священника Свято-Покровской церкви д. Стрешин Рогачевского уезда Гомельской губернии, тоже Иоанна, Гашкевича в ночь на 7 октября (ст.ст.) (20 октября н.ст.) 1837 года. Был крещен с именем Иоанн – «благодать Божия» - в честь апостола любви Иоанна Богослова. Его будущее служение было предопределено Господом и открыто родителям еще до его рождения.

Однажды, когда мать будущего праведника, как обычно, молилась в храме на службе, к ней подошел юродивый, низко поклонился и произнес пророческие слова: «Хотел бы я у него (ребенка) взять благословение, но не доживу». С этого дня родители знали, что у них родится второй сын и тоже станет священником. (Их первенец Николай также повторил судьбу отца, окончил Могилевскую семинарию и служил священником в городе Ветка). С ранних лет (уже в 4 года) Иоанн вместе с братом помогал отцу в храме. Послушание, труд и молитва, а также предание себя в волю Божию и под Покров Царицы Небесной с отрочества стали главными чертами отца Иоанна.

По окончании церковноприходской школы он успешно учится в духовном училище, а затем поступает в Могилевскую Духовную семинарию. В 1859 году, по окончании семинарии, по Промыслу Божию его направляют законоучителем в церковноприходскую школу д. Огородня, где он знакомится с девицей Марией, дочерью покойного иерея Никольской церкви Филиппа Трусевича. В 1862 году после праздника Крещения Господня они венчаются, а вскоре, 24 февраля, Преосвященнейший Евсевий (Орлинский), архиепископ Могилевский и Мстиславский рукополагает Иоанна Гашкевича во иереи и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в д. Шерстин Рогачевского уезда. Молодой 25-летний иерей Иоанн с матушкой Марией приехали на новое место в канун Великого поста, и это символически отразило их дальнейшую жизнь в молитвах и трудах, покаянии и посте. За 14 лет в д. Шерстин в семье Гашкевичей родилось четверо детей: трое сыновей – Михаил, Игнатий, Симеон (Михаил и Симеон стали священниками, Игнатий – псаломщиком) и дочь Татьяна (впоследствии – учительница церковноприходской школы).

В конце 1876 года, по случаю освобождения священнического места в д. Огородня Гомельского уезда, 39-летний иерей Иоанн подает прошение о переводе в Никольскую церковь. Прошение было удовлетворено, и семья возвратилась в Огородню, теперь уже насовсем. Храм, посвященный перенесению мощей святителя Николая, становится местом усиленного молитвенного подвига отца Иоанна. На этом месте служения в полной мере Господь раскрыл духовные способности Своего избранника.

На новом приходе батюшка приложил много трудов по благоустройству храма и принадлежащих ему построек. Недвижимой собственности он никогда не имел до конца своих дней, а проживал в церковном домике рядом с церковью. Жена Мария в Огородне родила ему еще троих детей: дочь Анну и сыновей Платона и Иоанна (тоже стали священниками). После рождения младшего сына Иоанна (в 48 лет) отец Иоанн-старший исполнил свою мечту: посетил Киево-Печерскую Лавру и получил благословение от старцев на монашеский образ жизни, и уже до смерти не вкушал мясной пищи, предавался строгому посту в среду и пятницу, лишь после вечернего Богослужения вкушая просфору и немного воды. Ум свой батюшка всегда занимал Иисусовой молитвой, научая этому своих сыновей и духовных чад. На Богослужение к нему приходили люди из разных деревень, чтобы насладиться в храме явной благодатью, которая присутствовала там вместе с добрым пастырем.

Проповедуя слово Божие, отец Иоанн призывал всех к покаянию: «Скоро Господь изольет на нас чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяны. Грядущее поколение узрит в храмах мерзость запустения». Однажды он сказал, что за кровь помазанника Божия Россия прольет много крови, и это предсказание его сбылось.

Многим батюшка помогал и словами совета, и молитвами, и делами, часто повторяя слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Заповедь о любви к Богу и ближнему отец Иоанн исполнил всей своей жизнью. Это отмечали и прихожане храма, в котором он настоятельствовал на протяжении 36 лет, и духовное начальство. За годы своего служения отец Иоанн исполнял ответственные послушания: три года подряд был духовным следователем в Благочинии, 12 лет – членом Благочиннического совета; в 70 лет был возведен в сан протоиерея. Был награжден набедренником, скуфьей, камилавкой, золотым наперсным крестом, в 1906 году – орденом Святой Анны ІІІ степени, в 1912 году – орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В том же году отец Иоанн выходит за штат по возрасту (75 лет) и состоянию здоровья, уступив место священнослужения своему младшему сыну Иоанну.

Земная жизнь святого праведного Иоанна Гашкевича, подвижника благочестия нашей земли, окончилась осенью 1917 года. Батюшка не дожил до октябрьской революции, но предсказал ее. Еще он предсказал будущее людей, обращавшихся к нему за советом, своих детей, судьбу Свято-Никольского прихода. Так, он говорил: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». И, действительно, в час кончины батюшки был ясный погожий день. Сыновья-священники Симеон, Иоанн, Михаил и Платон омыли дома тело старца и перенесли его в храм. Три дня прощались люди со своим пастырем. Свято-Никольская церковь не закрывалась ни днем, ни ночью. Священнослужители из ближних деревень прибыли на погребение собрата во Христе. Были совершены две Литургии, после них – панихиды. На третий день, при стечении духовенства округи и множества народа, был совершен чин погребения. Гроб с телом почившего батюшки Иоанна под звон колоколов и пение «Помощник и покровитель» обнесли вокруг храма и опустили в могилу, с правой стороны от алтаря. Так протоиерей Иоанн Гашкевич, достойно завершив свой земной путь, перешел в Царство Небесное.

Со святым днем, дорогие братия и сестры!

Хочется рассказать вам о белорусском святом праведном Иоанне, с которым впервые я познакомилась в паломнической поездке по Белоруссии в 2009 году. Кажется, ничего особенного в жизни его, на первый взгляд, нет. Но если вдуматься, то понимаешь, что вести такую праведную жизнь, как батюшка Иоанн, простому смертному не под силу.

р.Б.Надежда (Веркина)

На ступенях Вечности…

В ечность… Как много таинственного и невместимого вмещает в себя это слово. Слово, которое на протяжении многих тысячелетий будоражит умы и души живущих на Земле. И сколько раз значение его пытались познать и великие гении, и простые смертные, но – увы… Вот именно – смертные, иначе – те, кому не дано постичь непостижимое и далекое от земного понимания, которое называется этим величественным словом – Вечность.

П оврежденная грехом, но богоподобная первоначально, природа человека стала смертной и далекой от своего Создателя, она стала подвергаться разрушению. И таким образом стали страдать все части человеческой природы: дух стал мятежным и неспокойным, душа погрязла в страстях, тело страдает от множества различных недугов. А ведь до падения, до того, как грех вошел в жизнь первых людей, человеку было свойственно то, что таит в себе это непостижимое слово ВЕЧНОСТЬ.

Н о увы, увы… Лишь тысячелетия горьких сожалений и сердечных раскаяний и покаяний у таких же, как и мы сегодня, простых смертных можно увидеть нам со страниц книг или с иконных изображений – тех, кто путем смирения, самоуничижения, молитвы и поста достиг все же блаженной Вечности, кто в этом земном изгнании взывал непрестанно ко Творцу о помиловании и прощении, кто, благодаря Божиему милосердию и помощи, обрел богоподобное свойство Вечности – СВЯТОСТЬ.

Д а, именно СВЯТОСТЬ неразрывно связана с ВЕЧНОСТЬЮ. И насколько мы сегодня далеки от СВЯТОСТИ и ВЕЧНОСТИ, настолько мы все более и более удивляемся личности тех, кого мы называем Преподобными, Праведными, Блаженными, Богоносными и Благочестивыми. И не только удивляемся, но и восхваляем их, прославляем, величаем, обращаемся за помощью, веря и зная, что они находятся сейчас рядом с Господом, и что по их молитвенному предстательству за нас Господь что-то изменит в нашей жизни: исцелит, управит иначе, умягчит наше сердце Своей Божественной благодатью.

Н а белорусской земле одним из таких молитвенников и заступников за нас является святой праведный Иоанн Кормянский. Простой деревенский пастырь из небольшой белорусской глубинки, посвятивший всю свою земную жизнь служению Господу и ближним, он и поныне не оставляет тех, кто обращается к нему за помощью. И как удивительна порой бывает эта небесная помощь отца Иоанна, любимого многими батюшки – так его ласково называют все, кто приезжают почтить его память, приклониться к его святым мощам или просто поплакать в благодатной тишине храма. У одних – это слезы о помощи, у других – слезы благодарности. Но на сердце у всех одно – вера и любовь к тому, перед кем они изливают свою душу и от кого уходят успокоенными и умиротворенными.

И вот хотелось бы рассказать благочестивому читателю об этой чудесной связи ЗЕМНОГО и НЕБЕСНОГО, когда все земные законы становятся безсильными перед тем, что называется ВЕЧНОСТЬЮ и СВЯТОСТЬЮ.

…О знакомившись с этими удивительными случаями заступничества отца Иоанна, воздадим еще раз славу Милосердному Господу за то, что Он дает нам заступников и молитвенников, что Он милует нас по их святым молитвам и этой Своей дивной милостью и чудесной помощью как бы вновь и вновь говорит нам: не бойся, малое стадо. Действительно, не бойтесь, не отчаивайтесь, но только веруйте, и по вере вашей будет вам.

Монахиня София (Демчик)

Обретение честных мощей протоиерея Иоанна состоялось

В деревне Корма Добрушского района находится внешне ничем не примечательный православный храм. Но в нем побывали уже тысячи паломников из Беларуси, России, Украины и дальнего зарубежья. Там покоятся нетленные мощи Иоанна Кормянского.

Отец праведного Иоанна служил иереем в местечке Стрешин Рогачёвского уезда в Свято-Покровской церкви. Мать, ожидавшая рождения ребёнка, каждую службу приобщалась Святых Христовых Тайн. На одной из служб в храме молился юродивый. Увидев мать будущего праведника, он, подойдя, поклонился и пророчески произнёс: «Хотел бы я взять благословение, но не доживу».

Родился будущий отец Иоанн 20 октября 1837 года . В скором времени младенца окрестили и нарекли в честь апостола Иоанна Богослова. С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. По окончании церковно-приходской школы его отдают в духовное училище, закончив которое, он получает направление в семинарию. После окончания семинарии в 1859 году его направляют законоучителем в Огородненскую церковно-приходскую школу. Здесь он познакомился со своей будущей женой Марией, дочерью покойного иерея Филиппа. После венчания в 1862 году Иоанн подаёт прошение на рукоположение. Преосвященнейший Евсевий Орлинский, архиепископ Могилёвский и Мстиславский, 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого рукополагает Иоанна Иоанновича Гашкевича во иерея и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в д. Шерстин Рогачёвского уезда.

В молитвах и трудах проходили молодые годы служения о. Иоанна. В деревне Шерстин за 14 лет в иерейской семье родилось четверо детей: Михаил, Игнатий, Симеон и дочь Татиана. В 1876 году о. Иоанн со своей семьёй по благословению Преосвященнейшего Евсевия перемещается на служение в храм святителя Николая деревни Огородня Гомельского уезда . Этот храм становится местом усиленного подвига батюшки. На новом приходе он приложил много трудов по благоустройству церкви. Сам же батюшка до конца своих дней не имел недвижимой собственности, проживал в церковном домике, ветхом и крытом соломой.

Наравне с трудами по благоустройству храма и принадлежавших ему построек, он всё больше предаётся умственной Иисусовой молитве, которую любил с детства.

С 12 апреля 1893 года в течение трёх лет отец Иоанн находится на должности духовного следователя в благочинии. С этого же года его избирают в благочиннический совет, где он несёт послушание в течение 12 лет. За это он был награжден Святейшим Синодом в 1906 году орденом Святой Анны III-степени. Жена Мария в Огородне рожает ещё троих детей: дочь Анну, сыновей Платона и Иоанна. В 70-летнем возрасте о. Иоанн был возведён преосвященнейшим Евсевием, епископом Могилёвским, в сан протоиерея. Через 5 лет, во время 50-летнего юбилея священнослужения, награждается орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В 75-летнем возрасте уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. По рождении младшего сына Иоанна батюшка исполнил свою заветную мечту детства – побывал в Киево-Печёрской лавре, где получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни. Он не вкушал мясной пищи и предавался строгому посту. Отец Иоанн призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, «грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение». А еще священник часто повторял слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва».

Батюшка поучал всех любить друг друга и быть покорным властям, поставленным от Бога. Однажды сказал, что за кровь помазанника Божьего прольёт Россия много крови, что и сбылось. Свой ум батюшка занимал Иисусовой молитвой, поучая этому своих сыновей и духовных чад. Слушая его проповеди, люди приходили в умиление. Он ревностно призывал к покаянию и говорил, что скоро изольёт на нас Господь чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяне. Многим помогал в своей жизни делами и словами, смиренно неся крест пастырского служения. В настоящее время мало осталось тех, кто ещё помнит батюшку живым.

Он предсказывал будущее людей, обращавшихся к нему за советом, своих детей, судьбу Свято-Никольского прихода. Так, он говорил: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». Однажды при служении в храме батюшка увидел над Престолом большой крест. После этого явления он сказал своему сыну Иоанну: «К тебе в храм придет Матерь Божия, после Ее посещения храм опустеет». Что и произошло в 30-е годы ХХ века, через 20 лет после смерти батюшки. Многие прихожане помнят, как в храм вошла Женщина, необычно одетая. Она подошла к Чаше молча, без исповеди. Люди стояли и смотрели, как завороженные. А когда с Чашей вышел священник, Кровь в ней начала кипеть. Иерей обернулся к посетительнице, но Женщина стала уже невидима. Вскоре храм закрыли и отца Иоанна-младшего отправили в ссылку, вот тогда и вспомнил молодой священник пророческие слова своего отца.

Батюшка говорил: «Будут прыгать по мне, да гроб крепкий будет». Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всё оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и остался почти целым. Только при раскопках фундамента церкви, его нарушили, когда трактор чуть не провалился в яму. Тогда люди и вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.

Рассказывает раба Божия Евдокия: «По смерти батюшки ходили часто на могилку. Придем, бывало, сразу на могилку, а потом в храм входим. Всё ему рассказывали там, на могилке».

Святое явление

В 30-м году на Пасхальной всенощной вышла она из храма после утрени, смотрит на восток: от храма сияние на небе и крест стоит, а за престолом стоит батюшка с поднятыми руками и молится. Побежала она, позвала людей, и многие видели это чудное видение над храмом на небе в пасхальную ночь 30-го года. Этим своим явлением в ночь на Пасху над храмом, батюшка возвестил народу, что он и по своей кончине молится Господу у Престола за людей Божиих. Вскоре храм был закрыт, а люди, помня явления батюшки, говорили: «Он нас не оставляет в своих молитвах».

Как-то молилась одна благочестивая девица, чтобы Господь послал ей верующего парня для семейной супружеской жизни, и однажды ей во сне явился старец и говорит: «Ты приходи ко мне на обед, там и встретишь». Пошла она в храм, а там прихожане из другой деревни заказали панихиду по батюшке. На панихиду приехали родители с сыновьями. Познакомилась она впоследствии с молодым Павлом, и жили они, как подобает православным христианам. А батюшку она благодарила всю свою жизнь.

Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель в 1991 году Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание. Запах исходил неземной.

В 1991 году они по благословению правящего архиерея Преосвященного Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского, были перенесены в храм Покрова Богородицы деревни Корма Добрушского района. К этому месту в наши дни стекается много верующего народа, и по вере своей страждущие получают как физическое, так и духовное исцеление .

"Величаем тя, святой праведный отче, Иоанне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего!"

Тропарь святому Иоанну

глас 4

Святче Божий, отче наш праведне Иоанне, / пресвитере славне стада Христова, / свято житие твое совершив, / даром прозрения и исцеления Господь тя одари, / и ныне нетленным телесем с нами пребывая, / моли Христа Бога нашего, / да спасет Господь души наша, / почитающих, блаженне, святую память твою....

Акафист святому праведному Иоанну Кормянскому

Кондак 1

Избранный угодниче Христов, святе праведне Иоанне, от чрева матери на служение Богу избранне и юродивым старцем служителем Церкви Господней предреченне, житием твоим праведником Божиим уподобивыйся, темже и Господь обогати тя даром прозрения и исцеления. Мы же, чада Церкви Православныя, с любовию да зовем ти:

Икос 1

Ангельские силы на небесе возрадовашася, аки предреченно еще во чреве матери быти тебе служителем Церкви Божией, отче праведне Иоанне. Темже прослави тя Господь в житии твоем славне, даром прозрения обогати тя, источник исцелений содела мощи твоя нетленная. Мы же, ведуще славу Божию в тебе нам явльшуюся, да зовем ти с радостию велией:

Радуйся, Церкви Православныя новая похвало,

Радуйся, Царствия Божия небожителю.

Радуйся, даром прозрения одаренный,

Радуйся, даром исцеления обогащенный.

Радуйся, дальняя аки ближняя предвидевый,

Радуйся, волю Божию людям вещавый.

Радуйся, служителем Церкви предреченный,

Радуйся, Богородицею прославленный.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 2

Виде отец твой пресвитер знамение Божие в рождестве твоем, крещая тя Иоанном нарече в честь апостола любве, Господу же возгласи хвалебную песнь со Ангелы: Аллилуиа.

Икос 2

Бысть отрочество твое в храме Покрова Богородицы прохождаемо, Ея же теплым заступничеством и водительством охраняемо, аки птенец Богу в жертву непорочну принесенный, тако и ты, Господом возлюбленный, измлада служити Ему избранне, похвальную песнь приносим и мы тебе таковую:

Радуйся, Богом измлада избранне,

Радуйся, старцу родителю послушен бывый.

Радуйся, молитвы матери твоея плод добрый явивый,

Радуйся, житие богоугодное родителей твоих возлюбивый.

Радуйся, плод молитвы их, аки цвет расцветший,

Радуйся, надеждо их и веселие.

Радуйся, труды старческие им облегчивый,

Радуйся, старость их упокоивый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 3

Избра тя Господь на служение славное, видя души твоея чистоту, постави тя пастырем Церкви Божией и стадо словесных овец тебе вручи, да пасеши его со усердием, поя Господу песнь: Аллилуиа.

Икос 3

Божественная Благодать, немощная врачующая и оскудевающая восполняющая, восполнися в тебе, сосуде избранный Духа Святаго, праведне отче наш Иоанне. Постави тя светильника верху горы высокия, мы же, видяще дивные дела Божия, во умилении зовем ти тако:

Радуйся, пресвитере Богом избранне,

Радуйся, светильниче, во тьме века возсиявший.

Радуйся, стадо Христово от волков хищных упасший,

Радуйся, чада духовныя ко Христу приведый.

Радуйся, пастырю неленостный,

Радуйся, праведному Иоанну Кронштадтскому подражавый.

Радуйся, духа злобы от стада Христова отгнавый,

Радуйся, заблудшия овцы взыскавый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 4

Дивный молитвенник явился еси, отче праведне Иоанне: не токмо во дни, но и в нощи предавался еси Господеви в молитве, воспевая со ангелы Ему хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 4

Видяще тя щедродателя велия, сирии и вдовицы притекаху к тебе, отче, ты же одарил еси их дарами коемуждо на потребу, смерти гладныя их избавляя, темже и мы молим тя: избави и нас от глада и нестроения в бытии земнем сем: мы же благодарно тебе воспоем:

Радуйся, к земным благам пристрастия не имевый,

Радуйся, вдовицу со чады ея от гладныя смерти препитавый.

Радуйся, нищих одаривый,

Радуйся, сирых защитивый.

Радуйся, странников приявый,

Радуйся, нагих одеявый.

Радуйся, алчущих и жаждущих утешивый,

Радуйся, яко в темницех и больницех отверженных посетивый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 5

Боготочный источник явился еси, отче Иоанне, силою молитвы твоея бесы отгоняя, болящия исцеляя, от греха на путь правый заблудшия наставляя, не остави и нас сирых и убогих, но твоими молитвами спасаеми, и мы воспоим хвалебную песнь в Троице славимому Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще подвиги Твоя земная, пресвитере славне Иоанне, Христос даром исцелений тя одари, да и мы, ведуще в тебе сосуд силы Божией, преисполненный всякия цельби и благостыни, зовем ти сице:

Радуйся, источниче исцелений,

Радуйся, сосуде Богом избранный.

Радуйся, врачевом безмездным уподобивыйся,

Радуйся, болезни неисцельныя исцеливый.

Радуйся, врачами оставленных не оставивый,

Радуйся, телу моему здравие даровавый.

Радуйся, прощение грехов моих у Господа испросивый,

Радуйся, душу мою от сна лености воздвигнувый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 6

Хотя уподобитися странникам мира сего в Лавру Киевскую последовал еси, тамо благословение от старцев ея приял еси, да житием своим преподобным подражая, воспеваеши со печерскими святыми: Аллилуиа.

Икос 6

Новаго неба и новыя земли в обетовании Христове ожидал еси, да и нас подражати тебе научил еси: на всяк день Господу угождати, в молитве неленостно пребывати, в посте не расслаблятися, в труде плоть умерщвляти и тебе воспевати:

Радуйся, молитвою небо и землю соединивый,

Радуйся, в видении руце ко Господу простиравый.

Радуйся, пришествие Богородицы в храме предвидевый,

Радуйся, храм в честь Покрова Ея соорудити благословивый.

Радуйся, место строительства его указавый,

Радуйся, со пресвитеры его освятивый.

Радуйся, в нем же место славно себе уготовавый,

Радуйся, яко и ныне телесем нетленным в нем почиваеши.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 7

Провозвестник грядущаго испытания явился еси, земли Российстей слезами и кровию омытися возвещал еси, слезы теплые пред Лицем Божиим проливал еси, да сменит Господь гнев Свой на милость над нами, воспевая Ему вечную песнь: Аллилуиа.

Икос 7

Егда прииде скорбь на землю нашу, избави тя Господь сего страшнаго видения, призва тя в райския обители, ты же завещал еси нам яко к живому к тебе приходити и мольбы своя изливати пред тобою. Мы же, исполняя заповедь твою, во умилении сердца зовем ти тако:

Радуйся, яко нетлением Господь тя прослави,

Радуйся, яко душею пред Творцом предстоиши.

Радуйся, яко телесем с нами пребываеши,

Радуйся, яко скорбем и печалем нашим внемлеши.

Радуйся, яко отраду божественную нам подаеши,

Радуйся, яко и воздыхание наше слышиши.

Радуйся, яко радованию нашему сорадуешися,

Радуйся, яко чад своих не оставляеши.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 8

Дивно прослави Господь телесе твое, праведне отче наш Иоанне. Гроб твой тлению земли не предадеся и телесе твое, яко адамант драгоценный, в нем сохранися. Многая лета память твоя забвена бысть, но Христос тя яко светильник на свещницу постави, да мрак мира сего озариши. Мы же Господа прославим песнью: Аллилуиа.

Икос 8

Всяк возраст стар и млад прослави тя, отче Иоанне, егда обретеся нетленное телесе твое и многая знамения и чудеса совершашася, болящии исцеляшеся, слепые прозреваша, хромии хождаше. Мы же, видяще в тебе источник исцелений, со слезами воспеваем ти сице:

Радуйся, пресвитерами славно обретенный,

Радуйся, народом православным почитаемый.

Радуйся, слепым прозрение подающий,

Радуйся, хромых исцеливый.

Радуйся, расслабленных жилами укрепивый,

Радуйся, токи крове остановивый.

Радуйся, отчаянных во врачевании не оставивый,

Радуйся, в скорбех душу мою утешивый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 9

Всех приходящих ко гробу твоему не оставляеши, коемуждо на пользу души подаеши и Господа умоляеши: да пришедшии к тебе в скорбех и печалех истощенни не отыдут, но источник утешения в тебе обретут, Спасу душ наших воззовут: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии богохвальнии не возмогут достойно восхвалити пучину чудес, чрез тя Богом явленную. В видениях сониих являешися и веру слабоверных укрепляеши, да с радостию и надеждою ко гробу твоему притекают и сердцем чистым тебе зовут:

Радуйся, яко вера православная тобою укрепися,

Радуйся, яко любовь тобою умножися.

Радуйся, яко надежда наша оправдася,

Радуйся, крине райскаго прозябения.

Радуйся, кимвале восклицания,

Радуйся, гусли сладкозвучные.

Радуйся, ковчеже позлащенный,

Радуйся, каменю драгоценный.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 10

Свет чудес новых излия Господь Вседержитель, егда бысть обретение нетленнаго телесе твоего. Дивный огнь от иконы Царицы Небесныя на гроб твой изыде, мы же, видевше славная чудеса сия, верою окрепшею Отца Небеснаго прославиша: Аллилуиа.

Икос 10

Светоподатель Господь, желая спасения всякой плоти человеческой, пророки и апостолы на проповедь посылая, мученики и святители венцем нетленным венчая. Тако и тя, отче наш Иоанне, с преподобными в лике праведных прослави, а нас научи тебе воспевати:

Радуйся, добрая ветвь винограда Христова,

Радуйся, лозо многоплодовитая.

Радуйся, верныя ко Христу приведый,

Радуйся, заблудшия неотринувый.

Радуйся, мног плод духовный о Христе сотворивый,

Радуйся, путь спасения нам указавый.

Радуйся, яко же и сам ко Христу путем тесным следовавый,

Радуйся, яко и нас на стезю правды наставивый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 11

Пение хвалебное приносят ти, отче праведне Иоанне, обретшии спасение твоими молитвами от бед и скорбей и всяких напастей, да купно с тобою радостно поют Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарным светом бысть житие твое, отче праведне Иоанне. Да и нам грешным путь ко спасению указуя, зарю общего воскресения предвозвещая, маловерныя уверяя, верныя подкрепляя, темже купно да зовем ти:

Радуйся, пастырю наш вселюбимый,

Радуйся, защитниче наш от врагов спасения непреоборимый.

Радуйся, козни диавольския молитвою победивый,

Радуйся, Христа житием твоим прославивый.

Радуйся, Богородицы избранниче неложный,

Радуйся, сослужения Ангельскаго удостоивыйся.

Радуйся, в сониях на молитву к ходатайству твоему призвавый,

Радуйся, яко и мене грешнаго Благодати Божия не лишивый.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 12

Благодать свыше ниспосли всем нам, притекающим с любовию к раце мощей твоих, и испроси у Господа прощение согрешений наших, болящим же и страждущим исцеление даруй, да благодарственно вси вопием дивному во святых Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Житие твое славно Господь прослави, человека небеснаго и ангела земнаго нам показавый. Мы же, ведуще многая знамения у гроба твоего происходяща, молим тя, отче наш Иоанне, да твоими молитвами укрепится в нас вера православная, в ней же наше спасение, и тебе мы поем восхваление:

Радуйся, фимиам кадильный Богу принесший,

Радуйся, во иереях ему послуживый.

Радуйся, тайнозрителю Божия благодати,

Радуйся, покровителю сирот и вдов.

Радуйся, ересей искоренителю,

Радуйся, правыя веры насадителю.

Радуйся, яко тобою Господь прославися,

Радуйся, яко тобою Вера Православная утвердися.

Радуйся, Иоанне пресвитере, чудотворче и целителю.

Кондак 13

О преблагий угодниче Божий, святый праведный отче наш Иоанне, приими сие малое моление наше аще недостойне тебе приносимое, но с любовью сыновнею припадающе вопием ти: избави нас от недуга душевнаго и болезни телесныя, да и мы в покаянии плод добр Господеви принесем и с тобою в Царствии Небеснем Ему воззовем: Аллилуиа.

(Сей Кондак глаголи трижды. А по сем чтется Икос 1и Кондак 1)

Молитва

О преславный угодниче Божий, святый праведный отче наш Иоанне! Ныне припадая к раце с цельбоносными мощами твоими, из глубины души тебе зовем, о святче Божий, не отрини нас, сирых и убогих, во гресех рожденных и плод достойный покаяния не принесших. К Тебе, яко имеющему дерзновение пред Господем, со слезами взываем: исцели болезни наша телесныя, укрепи души наша маловерныя. Умоли Господа даровати нам радость покаяния и жития нашего исправление. Испроси у Бога земли нашей плодородие, дожди мирны и воздухи благорастворенны. Церковь нашу твоими молитвами незыблемо огради от ересей и расколов. Обитель сию и храм сей до скончания века сохрани, и по кончине жития нашего во обители Отца Небеснаго нас водвори, да и мы тамо купно с тобою и всеми святыми прославим в Троице Единаго Бога Отца, и Сына, и Духа Святаго. Аминь.

Краткая история монастыря

8 августа 2000 года Определением Синода Белорусской Православной Церкви было решено: учредить при Свято-Покровском приходе женский монастырь в честь святого праведного Иоанна Кормянского и именовать его Свято-Иоанновским Кормянским женским монастырем.

Начало исторического обзора Кормянского монастыря можно отнести ко второй половине XVIII столетия. Первая деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была сооружена на средства прихожан в 1760 году при въезде в Корму со стороны Добруша. В 1869 году возле церкви построили деревянную колокольню («Ведомости о церкви», 1906, по Могилевской епархии). В начале XX века прежняя церковь пришла в ветхое состояние, и было решено строить новый каменный храм. Первоначально его строительство планировалось на месте старого, но бывший в то время духовником 3-го Гомельского округа протоиерей Иоанн Гашкевич (святой праведный Иоанн Кормянский) не благословил это решение, а посоветовал настоятелю провести три дня в молитве и посте, чтобы Господь Сам указал место нового храма. Прихожане и настоятель, отец Петр, поступили по совету прозорливого старца: в центре деревни, на бугорке, вечером сами собой загорались свечи, там и решили строить храм.

Закладку, а затем и освящение его – в 1907 году – совершил протоиерей Иоанн Гашкевич в сослужении с местным священником Николаем Страдомским (в скором времени по освящении отец Николай скончался, а на его место был назначен священник Алексий Ржевуский).

Богослужения в Свято-Покровской церкви совершались до 1926 года, а потом она была закрыта. Здание сначала использовалось как зерносклад, в 1941 году при отступлении советской армии - как госпиталь, а во время оккупации немецкими солдатами - как конюшня. Но Пресвятая Богородица избавила святыню от поругания.

В стоящий в Корме немецкий отряд прибыл лютеранский пресвитер и предложил очистить здание храма, чтобы использовать его для богослужения и отправления треб по лютеранскому обряду. По приказу немцев храм привели в порядок. Было принесено несколько икон Богоматери, в том числе и половинка Владимирского образа, находившегося ранее в часовне над колодцем. Эта часть иконы чудным образом сорвалась со стены и ударила лютеранскому пресвитеру по голове.

Пастор уразумел в этом наказание Богоматери и сказал, что «здесь Хозяйка – Мадонна и храм должен быть православным». Вскоре немецкие солдаты привезли православного иеромонаха Иерофея из деревни Лысые, что километрах в 15-ти от Кормы, на Смоленщине, который и служил долгое время в кормянском храме.

Во время хрущевских гонений с храма были сняты купола, но закрытия святыни народ не допустил. В послевоенные годы в Корму из д. Серовка часто приходила блаженная Евфросиния. И поныне многие прихожане вспоминают ее предречения. Она ходила по домам и просила милостыню на монастырь, указывая на храм. Подходя к церковному порогу, кланялась на церковь, а потом на запад, говоря: «Один поклон Богородице, другой поклон игуменье», а местным жителям часто повторяла: «Корма – монастырь, монастырь». Все над ней посмеивались, говоря: «Какой здесь монастырь? Его здесь и при Царе-батюшке не было, а тем паче при советской власти».

Но шли годы, и все менялось. В 1990 году настоятелем храма был назначен иеромонах Стефан (Нещерет) (ныне – епископ Туровский и Мозырский). В 1991 году им чудным образом были обретены нетленные мощи протоиерея Иоанна Иоанновича Гашкевича. Мощи угодника Божия были перенесены в д. Корма и положены в каменном склепе за алтарной апсидой Свято-Покровской церкви.

Алтарницами храма в то время были монахиня Феодосия и монахиня Сергия, которые приняли постриг от иеромонаха Стефана в 1991 году. Это были первые ростки будущего монастыря. Монахиня Феодосия (почившая в июне 2006 года в возрасте 100 лет) помнила, как в детстве видела отца Иоанна. Ко времени канонизации праведного Иоанна Кормянского, в 1998 году возле храма в малом домике жили три послушницы: Лидия, Нина и Евфросиния. Из разных городов приезжали будущие насельницы и поселялись под кровом Богородицы и праведника Божия Иоанна. С начала Великого поста 1999 года сестры начали читать монашеское правило в храме. 8 августа 2000 года Синодом Белорусской Православной Церкви было принято решение об учреждении при Свято-Покровском приходе Свято-Иоанновского Кормянского женского монастыря.

Но прежде, чем пришла игумения земная, новую обитель посетила Игумения Небесная: в храм чудным образом была принесена икона Богородицы Скоропослушница. Образ был написан в Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне в 1901 году, привезен в Россию и долгое время находился в Свято-Введенском храме д. Дубровка Добрушского района. Во время гонений на церковь икону изъяли из храма и поставили в подвал вместо засека для картошки. Неверующий человек, который это сделал, испугался, когда увидел проявившиеся на иконе масляные пятна, и отдал ее верующим людям, которые и сохранили ее.

6 августа 2000 года в воскресный день у Свято-Покровского храма д. Корма собралось множество народа – около тысячи человек. По окончании Литургии крестный ход последовал за село, на самое высокое место. Ликующий народ со слезами радости приветствовал приход Божией Матери в новую обитель как знак Небесного благословения на ее устроение. Солнце играло лучами на золотом фоне образа, а на руках Богородицы выступили капельки многоценного мира. Радости, казалось, нет границ: и стар и млад, и верующие и неверующие жители села вышли Богоматери навстречу…

К приезду матушки настоятельницы на церковном дворе был выстроен корпус на 15 человек. На первом этаже устроены домовая церковь в честь Сретения Господня, трапезная, кухня, рухольная. На втором этаже – кельи для сестер.

В настоящее время в монастыре проживает более 10 сестер, настоятельницей является игумения София (Демчик). Насельницы монастыря несут различные послушания, в том числе – опекают больницу и интернат для престарелых в д. Огородня.

В Свято-Покровском храме имеются большие святыни: ковчег с частицами мощей угодников Божиих (более пятидесяти; в том числе частицы Древа Креста Господня и Гроба Господня), чудотворные иконы Божией Матери Владимирская и Скоропослушница.

Изумительная фреска в трапезной монастыря

Со дня прославления угодника Божия Иоанна Кормянского ежедневно утром совершается молебен с акафистом у его мощей.

«Святой праведный Иоанн Кормянский», изд-е 3-е, Мн., 2003.

Отец праведного Иоанна служил иереем в местечке Стрешин Рогачёвского уезда в Свято-Покровской церкви. Мать, ожидавшая рождения ребёнка, каждую службу приобщалась Святых Христовых Тайн. На одной из служб в храме молился юродивый. Увидев мать будущего праведника, он, подойдя, поклонился и пророчески произнёс: “Хотел бы я взять благословение, но не доживу”.
Родился будущий отец Иоанн 20 октября 1837 года. В скором времени младенца окрестили и нарекли в честь апостола Иоанна Богослова. С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. По окончании церковно-приходской школы его отдают в духовное училище, закончив которое, он получает направление в семинарию. После окончания семинарии в 1859 году его направляют законоучителем в Огородненскую церковно-приходскую школу. Здесь он познакомился со своей будущей женой Марией, дочерью покойного иерея Филиппа. После венчания в 1862 году Иоанн подаёт прошение на рукоположение. Преосвященнейший Евсевий Орлинский, архиепископ Могилёвский и Мстиславский, 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого рукополагает Иоанна Иоанновича Гашкевича во иерея и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в д. Шерстин Рогачёвского уезда.
В молитвах и трудах проходили молодые годы служения о. Иоанна. В деревне Шерстин за 14 лет в иерейской семье родилось четверо детей: Михаил, Игнатий, Симеон и дочь Татиана. В 1876 году о. Иоанн со своей семьёй по благословению Преосвященнейшего Евсевия перемещается на служение в храм святителя Николая деревни Огородня. Этот храм становится местом усиленного подвига батюшки. Наравне с трудами по благоустройству храма и принадлежавших ему построек, он всё больше предаётся умственной Иисусовой молитве, которую любил с детства.
С 12 апреля 1893 года в течение трёх лет отец Иоанн находится на должности духовного следователя в благочинии. С этого же года его избирают в благочиннический совет, где он несёт послушание в течение 12 лет. За это он был награжден Святейшим Синодом в 1906 году орденом Святой Анны III-степени. Жена Мария в Огородне рожает ещё троих детей: дочь Анну, сыновей Платона и Иоанна. В 70-летнем возрасте о. Иоанн был возведён преосвященнейшим Евсевием, епископом Могилёвским, в сан протоиерея. Через 5 лет, во время 50-летнего юбилея священнослужения, награждается орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В 75-летнем возрасте уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. По рождении младшего сына Иоанна батюшка исполнил свою заветную мечту детства – побывал в Киево-Печёрской лавре, где получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни.
Проповедуя слово Божие, он призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, что грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение. Батюшка поучал всех любить друг друга и быть покорным властям, поставленным от Бога. Однажды сказал, что за кровь помазанника Божьего прольёт Россия много крови, что и сбылось. Свой ум батюшка занимал Иисусовой молитвой, поучая этому своих сыновей и духовных чад. Слушая его проповеди, люди приходили в умиление. Он ревностно призывал к покаянию и говорил, что скоро изольёт на нас Господь чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяне. Многим помогал в своей жизни делами и словами, смиренно неся крест пастырского служения. В настоящее время мало осталось тех, кто ещё помнит батюшку живым.
Рассказывает раба Божия Евдокия: “По смерти батюшки ходили часто на могилку. Придем, бывало, сразу на могилку, а потом в храм входим. Всё ему рассказывали там, на могилке” В 30-м году на Пасхальной всенощной вышла она из храма после утрени, смотрит на восток: от храма сияние на небе и крест стоит, а за престолом стоит батюшка с поднятыми руками и молится. Побежала она, позвала людей, и многие видели это чудное видение над храмом на небе в пасхальную ночь 30-го года. Этим своим явлением в ночь на Пасху над храмом, батюшка возвестил народу, что он и по своей кончине молится Господу у Престола за людей Божиих. Вскоре храм был закрыт, а люди, помня явления батюшки, говорили: “Он нас не оставляет в своих молитвах”.
Как-то молилась одна благочестивая девица, чтобы Господь послал ей верующего парня для семейной супружеской жизни, и однажды ей во сне явился старец и говорит: “Ты приходи ко мне на обед, там и встретишь”. Пошла она в храм, а там прихожане из другой деревни заказали панихиду по батюшке. На панихиду приехали родители с сыновьями. Познакомилась она впоследствии с молодым Павлом, и жили они, как подобает православным христианам. А батюшку она благодарила всю свою жизнь.
Батюшка говорил: “Будут прыгать по мне, да гроб крепкий будет”. Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всё оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и остался почти целым. Только при раскопках фундамента церкви, его нарушили, когда трактор чуть не провалился в яму. Тогда люди и вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.
Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель в 1991 году Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание. Запах исходил неземной.
Дней памяти св. Иоанна Кормянского два - по новому стилю это 31 мая (1998 г.) - день канонизации и 9 сентября (1997 г.) - обретение из-под спуда его св. мощей (найденных в июле 1991 г. в д. Огородня Добрушского р-на Гомельской области и перезахороненных в склепе у алтаря Св.-Покровского храма д. Корма). По месту перезахоронения мощей (и сохранения их сейчас в Св.-Покровском храме Кормы (кстати, храм основан с благословения о. Иоанна) святой праведный протоиерей Иоанн Иоаннович Гашкевич именуется "Кормянским чудотворцем" (хотя правильнее по месту жительства и служения именовать его было бы "Огородненским"...).

Деяния Синода

Белорусской Православной Церкви о канонизации

протоирея Иоанна Гашкевича (1837–1917)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Господь наш Иисус Христос начал Свое благовестие словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). И еще сказал Спаситель: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Это внутренне Царство Божие растет и распространяется в роде человеческом посредством личного подвига многих людей разного звания. Одним из таких неприметных тружеников на ниве Христовой и был протоиерей Иоанн Гашкевич. Он стяжал в себе мирный дух Христов, потому и потянулся к нему простой люд, находя у Праведника мир и успокоение своим мятущимся сердцам и чудесные исцеления.

Святой Синод Белорусской Православной Церкви, внимательно изучив жизнь, подвижнические труды, молитвенные подвиги и священнослужение сего местночтимого угодника, единодушно и с пастырским попечением определяет:

1. Протоиерея Иоанна Гашкевича причислить к лику местночтимых святых Белорусской Православной Церкви.

2. Честные останки протоиерея Иоанна, извлеченные из-под спуда 27 августа (9 сентября н. ст.) 1997 года и поставленные в Свято-Покровском Храме с. Корма Добрушского района Гомельской области, именовать отныне святыми мощами.

3. Празднование церковной памяти святого праведного Иоанна Кормянского установить по юлианскому календарю 27 августа (9 сентября н. ст.) – в день обретения мощей и в день его прославления – 18 мая (31 мая н. ст.).

4. Писать сему угоднику честные иконы для почитания и поклонения, согласно Правилам Седьмого Вселенского Собора.

5. Издать житие святого праведного Иоанна Кормянского для общего назидания и составить ему службу.

6. Объявить всей белорусской пастве о прославлении нового святого на белорусской земле.

7. С благодарностью сообщить о сем деянии Синода Белорусской Православной Церкви Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Священному Синоду.

Уповая на милость Божию, выражаем надежду, что молитвами святого праведного Иоанна Кормянского все, с верою приходящие к его святым мощам, будут получать благодатную помощь, укрепление в православной вере и исцеление от различных недугов душевных и телесных. Аминь.

г. Минск

«Да воссияет свет ваш пред человеки»

Евангелие от Матфея, 5:16

…В канун приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на гомельскую землю (июль 1991 г.) Господь благоволил нам обрести дивным образом нетленные останки блаженной памяти в Бозе почившего в 1917 году протоиерея Иоанна Гашкевича. Произошло это исключительное событие июльским днем в деревне Огородня Добрушского района.

По просьбе верующих жителей д. Огородня, мне, как настоятелю Свято-Покровской церкви д. Корма, к которой приписан этот бывший приход, пришлось вести раскопки фундамента бывшей Свято-Никольской церкви. Сам храм-красавец сожгли в 50-х годах и на его месте построили клуб и сделали футбольное поле. Вместе с храмом уничтожили и надгробные плиты, и памятники на месте погребения бывших пастырей этого храма. В народной памяти остались воспоминания о храме и добрых пастырях, которые вели свое стадо ко спасению. Точное место захоронения уже никто не мог указать.

Целью проводимых раскопок было установление местонахождения алтарной апсиды. На месте престола собирались установить большой дубовый крест, отмечавший бы место, где когда-то приносилась Бескровная Жертва Агнца Божия.

Раскопки шли сантиметр за сантиметром, но вручную они были почти без результата. И вот тогда на помощь пришла техника. Бульдозер снимал землю по небольшому слою в месте предполагаемого алтаря, и вот, наконец, был найден каменный столп – основание Престола. Сколько было радости и слез!

Рядом, в 4-х метрах от Престола с южной стороны под ножом бульдозера оказалась рыхлая земля. Только тогда люди вспомнили, что там находится могила двух священников – отца Иоанна и его сына иерея Михаила Гашкевичей.

Находясь в недоумении и смятении, по воле всего народа, я начал расчищать песок с гроба. Деревянный гроб оказался полуистлевшим, крышка гроба была придавлена, она прикрывала от песка человеческое тело. Когда гроб был вскрыт, тело было покрыто истлевшим рыжеватым покрывалом, лицо было открыто (что дает повод предполагать, что погребение было обворовано). Люди толпились, многие говорили о том, что здесь в 1917 году был похоронен отец Иоанн, и на нем при погребении был серебряный позолоченный крест. Но креста не оказалось, даже не было нательного креста. Под покрывалом обретались нетленные останки, облаченные в зеленое облачение, кремового цвета подризник, вишневый подрясник. В руках был деревянный крест с распятием, Евангелие на славянском языке и на груди литографическое изображение иконы святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Облачение от влаги было полуистлевшее. Тело частично пострадало от тления.

Рядом были найдены истлевшие останки иерея Михаила, сына отца Иоанна.

Испросив по телефону благословение Преосвященнейшего Владыки Аристарха, останки были перенесены в действующий храм для последующего перезахоронения.

С благоговением и трепетом нетленные останки отца Иоанна были переложены в новую ткань и перевезены в д. Корма в храм Покрова Богородицы. Посередине храма был установлен стол, на котором переоблачили нетленные останки в новые иерейские одежды, и сразу была отслужена панихида.

Преосвященнейшим Владыкой Аристархом была создана комиссия по освидетельствованию останков. Инокиня Анания (Короткова) принесла фотографию отца Иоанна, и тогда все сомнения рассеялись. Все убедились, что это отец Иоанн Гашкевич. Сделали новый гроб, обили его снаружи малиновым бархатом, а внутри зеленой тканью в крестах. Положили в него нетленные останки отца Иоанна и останки иерея Михаила. Всю неделю, утром и вечером, совершались панихиды о упокоении душ усопших иереев. Народ шел с верою и слезами, припадая ко гробу. В день торжеств, когда приезжал Патриарх, можно сказать с уверенностью, – совершилось первое чудо. Святейший совершал Божественную Литургию в Петропавловском соборе города Гомеля, а вдали, в Корме, весь Покровский храм наполнился благоуханием, которое исходило из гроба. Два дня неземные запахи наполняли храм. Народ удивлялся.

В пятницу вечером был отслужен парастас, в субботу – заупокойная Литургия и панихида. Вечером перед всенощной по просьбе многих верующих – снова панихида, воскресная всенощная и снова панихида. Гроб весь был обставлен подсвечниками и живыми цветами. На подсвечниках не было места, где ставить свечи. Перед Литургией панихида с поминовением имен усопших родственников отца Иоанна. Торжественную воскресную службу и вторую панихиду отслужил благочинный Добрушского округа иерей Михаил Борисенок.

Колокольный звон возвестил о прибытии Преосвященнейшего Владыки Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского.

Несколько тысяч собравшихся верующих в благоговейной тишине и трепете с зажженными свечами встретили своего Владыку. Церковь не вмещала прихожан, люди стояли во дворе, длинной очередью подходили приложиться к нетленным останкам отца Иоанна. Облачившись в архиерейское облачение, Преосвященнейший Владыка с духовенством взошел на кафедру, и снова под умилительное пение церковного хора началось служение панихиды, по окончании которой Владыка произнес слово. Он отметил, что, живя здесь, на земле, отец Иоанн стяжал благодать Духа Святого, творил чудеса при жизни, изгонял бесов, по его молитвам люди получали исцеления от болезней. За кротость и смирение Господь даровал ему дар прозорливости, он получил от Господа благодать нетления. Владыка призвал всех молиться об упокоении раба Божия протоиерея Иоанна, чтобы он имел дерзновение пред престолом Божиим молиться о нас грешных, живущих в этом мире в такое сложное время. Он отметил великую для нас радость, что Господь открывает нам светильники, нетленные телеса которых хранятся в земле, так много пострадавшей от чернобыльской катастрофы. Пусть же они будут предстателями пред Богом за живущих на этой земле. Под пение ирмосов «Помощник и покровитель», под погребальный звон колоколов гроб с нетленными останками был обнесен духовенством вокруг храма и опущен в новый каменный склеп с северной стороны алтарной апсиды. Пропета была лития и вечная память в Бозе почившим протоиерею Иоанну и иерею Михаилу.

Торжественным Богослужением был отмечен день Ангела отца Иоанна. Много духовенства съехалось из России, Украины, Белоруссии. На месте сожженного Свято-Никольского храма, в котором служил отец Иоанн, был установлен и освящен большой дубовый крест и ограда в память о бывшем пятикупольном храме.

Молитвами и предстательством блаженной памяти в Бозе почившего раба Божия отца Иоанна Господь укрепит наши с вами духовные и телесные силы».

Настоятель Свято-Покровской церкви

архимандрит Стефан (Нещерет)

1998 г.

Житие святого праведного

Иоанна Кормянского

Святая Русь имеет много угодников Божиих, прославленных на своей земле. Но снова и снова Господь прославляет и пополняет небесный полк молитвенников за землю нашу.

Отец праведного Иоанна, иерей Иоанн Гашкевич, служил в местечке Стрешин Рогачевского уезда в Свято-Покровской церкви. С радостью семья иерея Иоанна готовилась к рождению ребенка. Каждую службу будущая мать приобщалась Святых Христовых Тайн. Однажды в храме молился юродивый. Увидев мать будущего праведника, он подошел к ней, низко поклонился и произнес пророческие слова: «Хотел бы я у него взять благословение, но не доживу». С этого времени родители знали, что у них родится сын, и что будет он служителем алтаря Господня.

В ночь 20 октября 1837 года в семье священника родился сын. В скором времени младенца окрестили и дали имя Иоанн в честь апостола любви Иоанна Богослова.

Родительский дом находился рядом с храмом. Белокаменный пятиглавый храм-красавец высился на правом берегу Днепра. Его окружало небольшое селение, и он, как мачта корабля, стремился ввысь на днепровской круче.

Крестообразный храм в барочном стиле воздвигли зодчие в 1811 году, за 26 лет до рождения будущего праведника. Вокруг храма во дворе посадили каштаны, которые и поныне стоят живыми стражами и свидетелями детских лет праведники Божия протоиерея Иоанна.

С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. В 4-летнем возрасте он уже был свещеносцем со своим братом Николаем . После службы ему приходилось убирать алтарь, мыть полы и чистить лампады – исполнять порученное отцом послушание.

Часто с отцом и братом отрок спускался в подземелье, где предавался усердной молитве. Здесь и родилась у него мечта – побывать в Киево-Печерской лавре, поклониться ее святыням. Днепровские кручи и вековые липы с дубами на крутом берегу, где Днепр поворачивает на восток, являются свидетелями тех лет, когда юноша со своими братьями- сверстниками ловил рыбу и купался в днепровских водах. Не раз переплывал он Днепр, чтобы издали, чрез воды седого Славутича, смотреть на храм Покрова Богородицы, воздавая хвалу Богоматери.

Седые днепровские воды уносили его молитвы и мысли к Киевским холмам Печерской лавры, где в будущем он и получит благословение на незримый подвиг непрестанной молитвы и поста. В служении своего отца он видел и свое призвание. Слезно молясь пред Иконой Богоматери, он предается Ея честному покрову и водительству. По окончании церковноприходской школы его отдают в духовное училище, которое мальчик оканчивает успешно, после чего получает направление в семинарию.

В 1855 году, имея от роду 18 лет, он с успехом поступает в Могилевскую Духовную семинарию. Четырехлетняя учеба в семинарии укрепляет его веру в Промысл Божий. По окончании семинарии, в 1859 году, его направляют законоучителем в Огородненскую церковноприходскую школу. Здесь он знакомится с дочерью покойного иерея Филиппа девицей Марией. В 1862 году после праздника Крещения Господня они венчаются, и он подает прошение на рукоположение.

Преосвященнейший Евсевий Орлинский , архиепископ Могилевский и Мстиславский, 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого, на Божественной Литургии рукополагает Иоанна Иоанновича Гашкевича во иереи и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в деревню Шерстин Рогачевского уезда.

Со смирением и кротостью, повинуясь Промыслу Божиему, получает он это назначение. Молодой, 25-летний иерей Иоанн со своей женой Марией приезжает в Шерстин в канун Великого поста. Его первые службы символически отражают всю его дальнейшую жизнь в покаянии и посте.

На берегу Сожа, как и на родине в Стрешине, возвышался треглавый деревянный храм-красавец. Господь даровал молодому иерею зреть воды Сожа, любоваться зелеными лугами и разливами вод, как в детстве на Днепре. Храм, который окружали молодые липы, перешептываясь своей листвой, словно свеча, стремился ввысь. Он находился на правом берегу Сожа, в начале деревни. Храм, как воин-стражник, охранял духовную жизнь тихого и мирного селения.

Здесь, на берегу Сожа, в ложбинке, окруженной липами, находится источник святой великомученицы Параскевы. На этом месте, на древе у источника, люди обнаружили образ великомученицы. С торжественным пением его перенесли в храм. Но дивны дела Твои, Господи! Утром образ снова нашли на том же месте, у источника. И вновь со слезами и молитвой его перенесли в храм. Но Господь в третий раз по Своему незримому повелению поставляет образ великомученицы на прежнее место. И тогда здесь устроили над источником часовню, а дивный образ Параскевы-Пятницы поставили в ней. По сей день на том месте стоит образ великомученицы, а из родника идет холодная кристально чистая целительная вода .

Так, в молитвах и трудах, проходили начальные годы служения иерея Иоанна Гашкевича.

В деревне Шерстин за 14 лет у иерея Иоанна родилось четверо детей. Трое сыновей – Михаил, Игнатий, Симеон – и дочь Татиана .

22 сентября 1876 года, в день памяти святых праведных Иоакима и Анны, Священный Синод награждает отца Иоанна набедренником. По случаю освобождения священнического места в деревне Огородня Гомельского уезда отец Иоанн подает прошение на имя преосвященнейшего Евсевия о переводе его в храм святителя Николая деревни Огородня. Преосвященнейший Евсевий удовлетворяет его прошение, и отец Иоанн со своей семьей перемещается на служение в Николаевскую церковь. На новом месте служения Господь в полной мере раскрывает его духовные способности. Храм, посвященный Перенесению мощей Святителя Николая, становится для него местом усиленного молитвенного подвига.

В 1889 году, ко дню святой Пасхи, Преосвященнейший Сергий Спасский, епископ Могилевский, по благословению Святейшего Синода награждает отца Иоанна скуфьей.

На новом приходе батюшка приложил много трудов по благоустройству храма и принадлежащих ему построек. А еще больше он стал предаваться умственной Иисусовой молитве. Недвижимой собственности батюшка никогда не имел до конца своих дней, а проживал в церковном домике рядом с церковью. По описанию «страховых оценок», дом был ветхий, крытый соломой, построен в 1837 году.

С 12 апреля 1893 г., подряд три года, отец Иоанн назначается на должность духовного следователя в благочинии. На этой должности он проявил себя любвеобильным пастырем и заботливым отцом, служа людям пред Господом верой и правдой. В этом же году его избирают в благочиннический совет, где он несет послушание в течение 12 лет. За это послушание Святейший Синод через преосвященнейшего Стефана Архангельского, епископа Могилевского, награждает батюшку в 1906 году орденом Святой Анны III степени. Жена Мария в Огородне рождает еще троих детей: дочь Анну, сыновей Платона и Иоанна. 27 марта 1896 года, в день памяти Матроны Солунской, преосвященнейшим Евгением Шерешило, епископом Могилевским, отец Иоанн награждается камилавкой, а к Пасхе Господней 24 апреля – золотым наперсным крестом. Когда отцу Иоанну исполнилось 70 лет и прошло 45 лет его священнослужения, гомельский епископ Митрофан Краснопольский возвел его в сан протоиерея. Через 5 лет, к пятидесятилетнему юбилею священнослужения, отца Иоанна награждают орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В 75-летнем возрасте отец Иоанн уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. Младший сын Иоанн окончил Могилевскую семинарию в 1909 году по I разряду. С этого времени 3 года (до 1912 г.) он проходил послушание законоучителя Огородненской церковноприходской школы. Женат был на девице Евдокии, дочери священника Фоки Сивакова. По рождении младшего сына Иоанна батюшка исполнил свою заветную мечту детства – побывал в Киево-Печерской лавре, где получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни. Батюшка до смерти не вкушал мясной пищи и предавался строгому посту в среду и пятницу, вкушая лишь после вечернего Богослужения просфору и немного воды.

Проповедуя слово Божие, он призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение. Эти слова его пророчества сбылись вскоре после его кончины. Батюшка поучал всех любить друг друга, быть покорными властям, поставленным от Бога. Однажды он сказал, что за кровь помазанника Божиего прольет Россия много крови, и это предсказание его сбылось. Любовь к ближнему, которую проповедовал отец Иоанн, он подтверждал делами, часто повторяя слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва» (Иак 2:20).

Свой ум он занимал всегда Иисусовой молитвой, научая этому своих сыновей и духовных чад. К нему на Богослужение стали приходить люди из ближних деревень, чтобы насладиться в храме той явной благодатью, которая там присутствовала вместе с добрым пастырем.

Слушая его проповеди, люди приходили в умиление. Отец Иоанн ревностно призывал к покаянию. Он говорил, что скоро изольет на нас Господь чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяне. Многим батюшка в своей жизни помогал и делами, и словами. Сегодня мало осталось тех, кто помнит батюшку живым, но они верно хранят в своих сердцах слова, сказанные отцом Иоанном.

Чудеса святого праведного Иоанна Кормянского

Рассказывает монахиня Феодосия: «Когда я была еще отроковицей, то с подружками мы приходили в храм заранее, до службы. Однажды мы сидели на пороге храма, дожидаясь, когда его откроют. Видим, идет батюшка. Ему было за 70 лет, и ходил он с палочкой. Когда он подошел к крыльцу, палочка выпала у него из рук, и я подбежала, подала ему ее, а батюшка погладил меня по голове и говорит: «Боженьке будешь служить, Боженьке». Так и вышло: в старости меня благословили быть алтарницей, а потом и в мантию постригли. Моему отцу он говорил: «Расти, расти цветок, Божией Матери служить будет». После службы в воскресенье батюшка вычитывал бесноватых. Привозили к нему больного, держа втроем, вчетвером, а уходил человек от него, благодаря Господа, исцеленным».

Заболела дочь у некоего Феодора, и люди посоветовали обратиться к батюшке. Везли ее на возу, запряженном конем, а она кричала: «Не хочу к этому старому, он меня прогонит». Во время молитвы бес ее бросал на землю, не давал покоя. Батюшка смиренно молился со слезами об исцелении, и Господь исцелил бесновавшуюся девицу. Тогда родители стали благодарить старца, предлагая ему деньги. Отец Иоанн отказался, сказал, что не он это сделал, а Господь, Его и благодарите. «Если я буду за это брать мзду, то будет мне грех. Ведь Косма и Дамиан лечили, не принимая мзды. Не мое это, это – дар Божий. Как получил я от Господа даром, так и вам предложил». Но родители исцеленной девицы дали деньги прислуге с тем, чтобы после их отъезда деньги отдали батюшке. Слуга согласился сделать это за малую мзду. Когда же они отъехали, девица начала кричать: «Дали, дали, дали». А в доме у батюшки произошло смятение. Узнав об оставленных деньгах, старец немедленно приказал слуге оседлать коня, догнать посетителей и вернуть им деньги.

Когда вели к старцу в храм бесноватых, они кричали: «Седого страшно, седого страшно. Подавит нас!» Одержимые злым духом, подходя к батюшке под благословение, не могли принимать его и падали, когда старец осенял их крестным знамением. Своим духовным детям старец говорил, чтобы приходили они к нему на могилку со своими радостями и скорбями. Своему младшему сыну Иоанну он предсказал: «Ты, сын мой, сатане предашься». А после смерти отца в двадцатые годы Иоанн-сын принял обновленчество и впал в раскол. Позже он покаялся и засвидетельствовал свое покаяние в концлагере мученической кончиной.

Перед смертью батюшка Иоанн поговаривал: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Оскудеет в людях вера, танцевать на нас будут». Было много и других предсказаний, все они в точности и сбылись.

Старшему сыну Михаилу говорил: «В одном месте лежать будем». Что тоже сбылось: когда обрели мощи их, то положили в один гроб, вот и вышло, что в одном месте лежат они. А «по смерти прокатили», когда везли из Огородни в Корму мощи, обретенные возле храма в этой деревне.

Однажды к батюшке пришла вдова, у которой осталось пять сирот детей. Отец погиб в первую мировую войну, а деток кормить нечем. Пришла просить помощи со слезами. Батюшка, видя ее чистую душу, дал ей милостыню, как праведный Филарет Милостивый. Он отдал свою корову, говоря: «Веди, твоим деткам она нужней будет, нежели мне». До своей кончины отец Иоанн помогал вдовам и сиротам. Как-то смотрит батюшка, а дровишки под сараем кто-то ночью берет. Решил он человека исправить, обличить. Сел под сарай и читает Иисусову молитву. Приходит бедная вдова, перекрестилась, наложила дров вязку, а батюшка ей: «Погоди, Марья, подам тебе, а то тяжело поднять». Тут-то Марья и взмолилась, прося прощения у старца. Он поглядел, сжалился и говорит: «Бог благословит, бери дрова, грей печку деткам, мне Господь послал, пусть и тебе будет, чтобы не замерзли». Так целую зиму уже днем, с благословения батюшки, ходила вдова по дрова к нему.

Хотя и был батюшка слабенький, но службы всегда выстаивал. Если кто из чтецов сделает ошибку, он только головой покачает да тихонько исправит, а если кто начнет разговаривать, тому пальцем помашет. Однажды при служении батюшка увидел над престолом большой крест. Это ему был знак того, что на этом месте будет стоять крест. Своему сыну Иоанну он сказал: «К тебе в храм придет Матерь Божия, после Ее посещения храм опустеет». И в тридцатые годы это сбылось. Многие помнят, как зашла в храм женщина, одетая необычно для наших мест. Она подошла к Чаше без исповеди. Все стояли и смотрели, как завороженные, некоторые видели возле женщины юношей в белых одеждах. Когда вышел священник с Чашей, Кровь в Чаше начала кипеть. Иерей испугался, а женщина стала невидима. Через некоторое время храм закрыли, а отца Иоанна (младшего) отправили в ссылку.

При жизни старец всегда долго молился ночами. Самым любимым его занятием была умственная Иисусова молитва. Рассказывал слуга: «Приду поздно с гулянья, а в окно видать, как горит у батюшки свеча, и он на коленях стоит, молится Господу. Утром не успею встать, а батюшка уже полунощницу прочитал и акафист читает».

Осенью батюшка уходил молиться на гумно с вечера до рассвета, там ему никто не мешал. Возносил он свои горячие молитвы ко Господу со слезами за мир, который стоял над пропастью безбожия и глумления над верой.

Однажды пришла к нему женщина и спрашивает: «Скажите, батюшка, как мой сын на фронте? Давно нет весточки». А он дал ей краюшку хлеба и говорит: «Иди, кого первого встретишь, тому и отдай». И встретила она на своем пути собак. Собаки – к ней, а она им – хлеб. Еле убежала от них. Впоследствии женщине рассказали, что сына ее в лесу растерзали волки.

У одной женщины родился слабый ребеночек, пришла к отцу Иоанну мать ее и говорит: «Батюшка, горе, ребеночек-то очень слаб». Старец говорит: «Иди, иди скорей домой, да два дня будь с ним, а я молиться буду, чтобы Господь устроил как Ему, Творцу, угодно». Так и стало. Ребенок прожил два дня и скончался.

Рассказывает раба Божия Евдокия. «По смерти батюшки ходили часто на могилку. Придем, бывало, сразу на могилку, а потом в храм входим. Всё ему рассказывали там, на могилке». В 30-м году на Пасхальной всенощной вышла она из храма после утрени, смотрит на восток: от храма – сияние на небе и престол стоит, а за престолом стоит батюшка с поднятыми руками и молится. Побежала она, позвала людей, и многие видели это чудное видение над храмом на небе в пасхальную ночь 30-го года. Этим своим явлением в ночь на Пасху над храмом батюшка возвестил народу, что он и по своей кончине молится Господу у Престола за людей Божиих. Вскоре храм был закрыт, а люди, помня явление батюшки, говорили: «Он нас не оставляет в своих молитвах».

В час кончины батюшки, как он и предсказал, был солнечный погожий день. Солнце светило ярко, касаясь своими лучами крестов, венчающих купола храма, и они золотом сверкали под куполом Вселенной. Омыв дома тело старца, сыновья-иереи Симеон, Иоанн, Михаил и Платон перенесли тело почившего в Бозе отца Иоанна в храм. Три дня батюшка лежал в храме. Церковь не закрывалась ни днем, ни ночью. Народ наполнял ее. Священнослужители из ближних деревень прибыли на погребение своего собрата во Христе, воздавая ему последние почести. Совершено было две Литургии, после которых люди просили отслужить панихиду по своему духовному наставнику. На третий день, когда съехалось духовенство округи, совершили чин погребения, и гроб с телом почившего старца под звон колоколов обнесли вокруг храма при пении «Помощник и покровитель» и опустили в могилу. Могила батюшки была с правой стороны алтаря. Так, осенью 1917 года, имея от роду 80 лет, скончался старец Иоанн Гашкевич, но не скончалась его слава. Господь предуготовил праведнику жизнь вечную, венец златой в Царствии Небесном.

Люди шли на могилку к батюшке, как к живому, повествуя ему о своих радостях и горестях.

Рассказывает раба Божия Мария: «Муж вернулся с фронта, и у него обнаружили язву желудка, предложили в Гомеле сделать операцию. Он согласился приехать через две недели. Тогда я пошла к монахине Фотинии помолиться за мужа. Матушка послала меня на могилку отца Иоанна взять песочка и подсыпать в чай мужу. Я, не говоря мужу, сделала, как велела матушка. И что же – диво дивное! Когда поехал муж на операцию, его просветили и сказали, что нет у него никакой язвы, и ничего делать не будут. Прожил он до 1991 года и никогда больше не жаловался на боли в желудке».

Одна раба Божия пришла к могилке батюшки помолиться, чтобы перестали болеть зубы. Там, на могилке, нарвала травки, запарила дома, пополоскала рот чаем, и до конца жизни у нее не болел больше ни один зуб.

Как-то молилась одна благочестивая девица, чтобы Господь послал ей верующего парня для семейной супружеской жизни. И однажды ей во сне явился старец и говорит: «Ты приходи ко мне на обед, там и встретишь». Пошла она в храм, а там прихожане из другой деревни заказали панихиду по батюшке (это было до канонизации). На панихиду приехали родители с сыновьями. Познакомилась она с молодым Павлом, и жили они, как подобает православным христианам. А батюшку она благодарила всю свою жизнь.

Батюшка говорил: «Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всё оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и оставался почти цел. Только при раскопках фундамента церкви его нарушили, когда трактор чуть не провалился в ямку. Вот тогда люди вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.

Мне, описателю этих чудес и жития, рассказывали об отце Иоанне, и, когда я шел искать место бывшего храма, на душу Господь полагал мысли: «Найти бы мощи этого угодника Божия, и моя душевная боль превратилась бы в радость». Какой-то внутренний голос говорил мне, что батюшка будет лежать там нетленный. Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель Патриарха Московского Алексия II. В 1991 году, в канун его приезда, были обретены мощи и перенесены, по благословению правящего архиерея Преосвященного Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского, в храм Покрова Богородицы деревни Корма Добрушского района. Благословением Преосвященного была создана комиссия из трех священнослужителей по обследованию мощей отца Иоанна, которая засвидетельствовала нетление. Мощи были облачены в новые священнические одежды и положены среди храма. Целую неделю совершались панихиды утром и вечером, народ приходил в храм поклониться угоднику Божиему. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание. Запах исходил неземной. Об этом свидетельствуют многие очевидцы. Художница, которая находилась в это время в храме, подтверждает это чудо, хотя сама никогда не верила в чудеса. Она говорит, что когда оставалась на некоторое время в храме одна, то чувствовала чье-то незримое присутствие.

Инокиня Анания, не поверив словам священника, будто от гроба исходит благоухание, пришла ко гробу и там изумилась, устрашившись своего неверия. У гроба она почувствовала тихое веяние ветра, которое развевало по храму сильнейшее благоухание.

Народ не видел, как облачали мощи, они были покрыты покрывалом и воздухами. Но вот снова чудо. Батюшку положили в склеп с левой стороны алтаря. Женщина, жившая недалеко от храма, сильно болела и скорбела, что не может дойти до храма и приложиться к мощам. Ночью во сне у нее было видение: склеп открыт и гроб тоже, и батюшка лежит в белых одеждах с медным крестом в руках. Ко гробу с неба в виде столпа опускаются и поднимаются разноцветные кольца с маленькими крылышками. Они касаются гроба и снова в неповторимой красоте поднимаются в небо. Так праведный Иоанн утешил эту женщину своим явлением в сонном видении.

После перезахоронения на его могилке возле храма сделали мраморную гробницу. К этому месту в наши дни стекается много верующего народа, и по вере своей страждущие получают исцеление. Вот некоторые из них.

Протоиерей Виталий М. приехал из Киева, чтобы поклониться святым мощам и отслужить панихиду на могилке. У него очень болели ноги, так что он последнее время не служил и был очень болен. Здесь, на могилке, помолившись, он получил исцеление своим больным ногам, так что смог служить Божественную Литургию.

Некая раба Божия Елена приезжала специально поклониться батюшке и отслужить панихиду. Она исполнила свое желание и обещание, после чего засвидетельствовала, что всегда постом болела, не могла ходить в храм на службы, а в этом году по молитвам батюшки она получила исцеление от болезни. Врачи родственникам заявляли в прошлом году, что у нее рак, и она более двух месяцев не проживет. Она жива и поныне.

Раба Божия Елена из Гомеля приезжала несколько раз. И вот надо было ей ехать по обету к батюшке, а у нее приступ болезни желчного пузыря. Она и дочь ее взмолились Богу и стали просить и призывать на помощь в Бозе почившего отца Иоанна, и приступ прекратился. Елена приехала сразу к батюшке и отслужила панихиду. Впоследствии камни вышли без операции, которую предлагали ей врачи. За это исцеление она благодарит батюшку Иоанна.

У рабы Божией Анны очень болели вены и были синие ноги. Она побывала несколько раз в храме и на могилке, после чего ноги ее перестали болеть.

Раба Божия Галина, побывав на службе в храме и на могилке батюшки, обещала помочь организовать поездку в Корму из Гомеля. Вернувшись в Гомель, она задумалась над своим обещанием. Что-то подсказало ей оставить эту затею: батюшка не канонизирован, да и мало кто знает о нем. Под утро ей видится во сне, будто пришла она в храм на исповедь к отцу настоятелю. По окончании исповеди священник ей говорит, чтобы она шла за разрешительной молитвой к отцу Иоанну. В левой стороне храма она увидела раку, в которой лежал батюшка Иоанн. Со страхом и благоговением Галина подошла к раке. Перекрестившись, приложилась к рукам батюшки и в это мгновение почувствовала тепло его рук. Проснувшись, она еще долго ощущала то тепло, ту благодать, которая исходила от мощей отца Иоанна. Находясь под этим впечатлением, раба Божия Галина стала организовывать поездки к могилке дорогого батюшки, где слезно плакала и молила отца Иоанна простить ей маловерие.

И вот стали приезжать паломники с окрестностей, люди стали чувствовать большую благодатную силу, которая источается от нетленных мощей батюшки.

Однажды народ окружил могилу отца Иоанна, все плакали и просили его заступничества и помощи перед Престолом Божиим. И здесь проявилась святость батюшки. Среди приехавших на могилку были одержимые духом нечистым.

Они кричали, издавали странные звуки. Некоторые из одержимых теряли сознание, подойдя близко к могилке, и только священник, прочитав над ними молитву, мог привести их в чувство. После совершения Литургии на могиле отца Иоанна служили панихиду. Без помощи священника одержимые не могли даже близко подойти к могиле. Во всем происходящем видится Божия благодать, исходящая от мощей праведника.

В день памяти святителя Николая, вечером, приехали из Гомеля люди, чтобы отслужить панихиду на могиле досточтимого отца Иоанна. С собою они привезли рабу Божию Веру, которая уже 11 месяцев болела ногами. После перелома ноги ей сделали несколько операций. В результате нога вообще перестала сгибаться в колене. Речь стала косной. Сестра болящей побывала на могилке и привезла домой платок, который прикладывала ко гробу батюшки. Дома произошло следующее. Когда она предложила Вере надеть платок, та начала кричать: «Унеси его из комнаты, я не могу быть рядом с ним. Он мне очень мешает». Вот после этого родные и решили привезти Веру на могилу отца Иоанна. Она согласилась. Приблизившись к церкви, Вера стала странно себя вести, начала кричать и упираться. После долгих уговоров пришлось вести ее силой. Во время панихиды она чувствовала себя очень плохо. После же окончания ей полегчало. Речь стала более разборчивой, даже улыбка на лице появилась. Вера сама пошла в храм, где служили акафист Покрову Богородицы. Все это время она сама простояла на ногах и после акафиста сама пошла на могилку отца Иоанна, где благодарила его за помощь.

В неделю о слепом в храм приехала раба Божия Галина, послушница Юрьевского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. Она рассказала следующую историю.

Находясь в больнице, она видит во сне: в храме стоит гроб со священником. Первой мыслью было приложиться к его мощам. Когда она подошла ближе, желая приложиться ко главе священника, батюшка протянул руки. Послушница вскричала: «Отец Иоанн, отец Иоанн, благословите!» С этими словами и проснулась. Она приехала в Корму в храм Покрова Пресвятой Богородицы, не зная местного священника и не слыхав о нем ничего. В храме увидела написанный с фотографии образ о. Иоанна и узнала священника, которого видела во сне. Отслужив панихиду по батюшке, послушница Галина с радостью и надеждой возвратилась в монастырь.

Рассказывает раба Божия Елена. «Когда мы ездили в Огородню, где раньше был погребен отец Иоанн, то взяли с места погребения песочка . По возвращении домой я сшила мешочек, в который вложила песок с могилки отца Иоанна, и дала поносить своему мужу. Он постоянно болел аллергией. И произошло чудо! Через пару дней аллергия прекратилась. Так Господь показал, как по молитвам батюшки Иоанна Гашкевича у моего мужа прошла болезнь. Сейчас он благодарит за это исцеление Господа и Его чудного угодника отца Иоанна». После этого исцеления ее муж впервые за свои 60 лет искренно принес покаяние перед Господом и причастился Святых Христовых Тайн.

Еще один яркий случай рассказала нам раба Божия Елена. Последние годы Господь посылал ей испытание через болезни. У нее очень болели ноги, суставы, трудно было ходить. Потом врачи обнаружили онкологическое заболевание. 2 февраля 1995 года она перенесла тяжелую операцию. Десять месяцев не заживал шов. Елена стала инвалидом второй группы. Она была вынуждена пользоваться тростью, с которой не расставалась два года. Но постоянно она просила Господа о помощи и надеялась на Его милость. 18 мая 1997 года Елена поехала в Корму в храм на службу и на могилу отца Иоанна. Там она из уст игумена Стефана узнала, какой был отец Иоанн молитвенник. На могиле она слезно просила отца Иоанна о помощи, а дома в своих молитвах просила Господа об его упокоении. Через неделю Господь показал Свою милость – Елена начала ходить без трости. Своей радостью она поделилась с родными и отцом Сергием Беляковым (своим духовником). Он посоветовал ей отслужить благодарственный молебен за исцеление и панихиду по отцу Иоанну. 8 июня она снова приехала в Корму и почувствовала облегчение в своих болезнях. Елена ходит, как до болезни, исчезли сильные боли в ногах, прошла одышка.

Инокиня Феодосия рассказала, как несколько лет подряд у нее очень сильно жгло ноги, как будто огнем. И вот Господь сподобил побывать на могилке отца Иоанна и отслужить панихиду. Вернувшись домой, она через некоторое время почувствовала, что огонь, который долго мучил ее ноги, оставил ее. В благодарность матушка Феодосия по приезде в Гомель отслужила заказную панихиду по батюшке.

В июле 1997 года приезжали высокопоставленные светские люди и посетили храм. Один из чиновников подвел к священнику женщину, у которой долгое время болела рука. Священник ей посоветовал пойти на могилку отца Иоанна и попросить его о помощи. Она так и сделала. В течение этого же дня женщина подошла к священнику и сказала, что боль в руке прошла. Она дала обещание приехать еще на могилу и отслужить панихиду по батюшке Иоанну.

Как рассказывает раба Божия Лидия, (одержимая нечистым духом), когда она первые дни приезжала к отцу Иоанну, то очень сильно кричала и билась. Однажды во сне она увидела: вокруг могилки – пропасть, и она боится оступиться в нее. Вдруг слышит голос: «Проси, и спасешься». Видение прекратилось. Снова она приехала к батюшке на могилку. На этот раз ей было легче и она уже не кричала.

Рассказывает монахиня Феодосия (алтарница Свято-Покровской церкви д. Корма). Во время Богослужения (матушка всегда молится на амвоне возле клироса) она видит, как в алтарь входит старенький священник. Она подумала, что приехал какой-то гость. В конце службы матушка Феодосия спрашивает отца настоятеля о нем. Настоятель удивленно ответил, что никого не было, и он никого не видел. Тогда она со слезами сказала: «Да это отец Иоанн заходил, как я сразу не узнала!»

Рассказывает раба Божия Евдокия. Однажды она нашла на улице батон, подобрала его, принесла в дом и скормила голубям. После этого появилось ощущение, что на голове кто-то сидит. Это продолжалось довольно долго, пока она не поехала на могилку отца Иоанна. Здесь Евдокия получила облегчение. Ощущение посторонней тяжести на голове исчезло. Стало так легко, как будто с головы сняли пудовую гирю. Она же свидетельствует об исцелении по молитвам отца Иоанна ступней ног, поврежденных в аварии. После операции Евдокия долго страдала тем, что не могла продолжительное время находиться на ногах. В храме на службе постоянно приходилось сидеть, а дома лежать, давая отдых уставшим ногам. После того, как она заказала две панихиды по отцу Иоанну, она почувствовала облегчение и уже всю службу простояла на ногах, не ощущая боли. Так чудесно раба Божия Евдокия получила исцеление на могилке отца Иоанна Гашкевича.

Эти чудеса и видения засвидетельствованы перед святым Евангелием и крестом самими испытавшими на себе благодать и исцеление от мощей отца Иоанна Гашкевича, в присутствии настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы игумена Стефана и перед молящимися в храме.

Со дня перезахоронения и до дня прославления после каждого вечернего Богослужения на могилке служилась лития по батюшке и его ближайшим родственникам. История храма очень интересна сама по себе. Когда строили храм Покрова Пресвятой Богородицы д. Корма (выбирали место), то хотели поставить его на месте старого. Но отец Иоанн посоветовал настоятелю провести три дня в молитве и посте, чтобы Господь указал место. Верующие и настоятель, протоиерей Петр, поступили по указанию и совету отца Иоанна, и Господь открыл это место: в центре деревни, на бугорке, вечером загорались свечи. Тогда решили, что на этом месте надо строить храм.

Рассказывает житель городского поселка Урицкого, что около Гомеля. Он почти всегда ночью чувствовал боль в правом боку. Однажды, когда он приехал в Корму к мощам отца Иоанна, настоятель храма, отец Стефан, в память о посещении благословил его небольшим покрывалом с мощей отца Иоанна. Возвратившись домой, этот человек перед сном снова почувствовал боль в боку. Когда проснулся ночью, боль продолжалась. И тут ему пришла мысль приложить к больному месту покрывало от мощей отца Иоанна. На следующую ночь, мысленно помолившись отцу Иоанну, он так и сделал. К своему удивлению он почувствовал, что боль прекратилась.

Почупей Анна Степановна, г. Светлогорск Гомельской области, микрорайон Полесье, д. 10, кв. 5, тел. 4–69–82, прихожанка Свято-Преображенского храма г. Светлогорска.

Впервые посетила храм в с. Корма спустя два месяца после перенесения мощей св. Иоанна Кормянского в храм.

На протяжении многих лет болели руки, ноги, частые приступы радикулита, «голодные» боли в желудке, нестерпимая головная боль. Последние полгода осложнения: руки не выдерживали вес более 1 кг, ноги еле двигались, будто сцепленные металлическим стержнем. Врачи ничего определить не могли. Назначили консультацию психотерапевта. Не пошла! В храме мне посоветовали съездить к мощам Иоанна Кормянского.

В Корме в храме мне не стоялось на месте. Бегала по всему храму. Со слезами и молитвою «Господи, останови!» остановилась у выхода. Только теперь я осознала, что нахожусь в храме, стала видеть прекрасные иконы. Лики святых, будто живые, смотрят на меня. «Хорошо бы знать, что написано на иконах» – мысль в голове. Голос в ответ: «Хочешь знать, а работать не хочешь». А ведь это так! Кто мог прочитать мои мысли?!

Потихоньку стала проходить к мощам. Какая-то сила меня поставила на колени. Сколько так стояла и слезно молила «Господи, прости», не могу сказать. В голове немного утихла боль и стало яснее. Только теперь я опомнилась, что стою на коленях, да еще наклонясь! Слава Богу!

Во время службы стояла в метрах двух от мощей. Ноги, руки, как в сильный мороз окоченели. Растирание руки об руку ничего не давало. По локти мертвые руки. Вдруг почувствовала волну тепла от мощей. По телу тепло шло с ног до головы. Было три волны тепла. Мне стало жарко, пришлось снять меховую шапку и расстегнуть пальто. Опять какая-то сила потянула меня к мощам и на колени. Теперь просила прощения у Господа за покойных.

Домой ехала – хотелось петь. Дома танцевала с ребенком на руках!

На работе, глядя на меня, крестились со словами: «Если бы мы не знали, какой ты была позавчера, то ни за что бы не поверили, что такое может быть!»

Спаси вас Господи молитвами св. Иоанна Кормянского!

Симанчук Надежда Григорьевна, 1931 г.р., г. Гомель, Н. Белица, ул. 11 июля, д. 15.

После смерти моей дочери я очень болела. Узнала о святом Иоанне Кормянском – поехала в Корму, помолиться и поклониться у мощей. Заказала акафист, сорокоуст и три обедни. Самочувствие мое улучшилось.

Племянница сводила меня в поликлинику. За день прошла всех врачей. УЗИ показало два больших камня на обеих почках и кисту. Меня сразу положили в больницу.

В больнице я проходила все обследования. Пошла к кардиологу, а она сказала: «Вас готовят к операции».

На следующий день заведующий отделения сообщил мне, что меня выписывают, потому что камней в почках у меня нет. Я спросила, чем мне лечить кисту, а врач ответил, что и кисты у меня уже нет. Все прошло безболезненно и не знаю, когда.

Фадеева Нина Ивановна, г. Гомель, п-кт Октября, 32–209, тел. 48–44–27.

Я получила исцеление от святого праведного отца Иоанна в августе 1997 года. В июле 1997 года в поликлинике № 12 сделали флюорографию – оказалось, очаговый туберкулез. Когда я пришла на флюорографию, медсестра спросила, как я себя чувствую. Я сказала, что плохо. Медсестра заверила меня: если будут отклонения от нормы, то мне сразу сообщат. Прошел месяц, а никаких известий из поликлиники не было. Но в августе срочно вызвали и повторно сделали снимок. Диагноз подтвердился – очаговый туберкулез. Врач настоятельно рекомендовал лечь в больницу и обещал дать направление в тубдиспансер.

В воскресенье я поехала в Корму, к отцу Иоанну. В понедельник я снова сделала снимок, а в среду я должна была получить направление в тубдиспансер. Но главврач, посмотрев снимок, не обнаружила там никакого очага, все было чисто. Она была в недоумении, потому что верила своим многоопытным врачам. Возникло предположение, что была плохая пленка.

Главврач отдала мне два снимка, чтобы я передала их в 12-ю поликлинику. Врач из поликлиники засвидетельствовал наличие очага на первом снимке и отсутствие его на втором и сказал: «Молите Бога, что все хорошо».

Я усомнилась в словах главврача о том, что была плохая пленка. Прости меня, отче Иоанне, за маловерие и сомнение, прости.

14.10.1998

Я, Ворон Надежда Петровна, проживающая в деревне Ластовка Кобринского района Брестской области, 45 лет, была одержимая. В 2000 году в феврале месяце первый раз приехала в Корму. Второй раз приехала 9 сентября на праздник. После второго раза, слава Богу, благодаря батюшке Иоанну Кормянскому исцелилась. Теперь, 16 декабря, приехала, чтобы поблагодарить всех и Господа за исцеление. Спаси Господи!

17.12.2000

Я, Свиридюк Татьяна Васильевна, проживающая в д. Глинянка Кобринского района Брестской области, 38 лет, была одержима бесом три года. В 2000 году два раза приезжала в Корму. Первый раз в феврале месяце, второй раз – в сентябре. И благодаря батюшке Иоанну я исцелилась.

17.12.2000

Мария Прокопьевна Ласутина, г. Витебск, 210029, ул. Смоленская, д. 11, кв. 3.

16 лет у меня болела нога. Рана – трофическая язва. Много где лечилась, много чем лечилась – и все без пользы.

Примерно два года тому назад привезли мне песочка от св. Иоанна Кормянского, и я начала прикладывать. Прикладывала больше месяца, и рана зажила по молитвам ко Господу св. Иоанна Кормянского. Дивны дела Твои, Господи!

После исцеления мне представилась возможность поехать по моему сердечному зову. Господь сподобил меня побывать 18 марта 2001 года в Покровском храме у мощей св. Иоанна Кормянского. Ощутила велию благодать, по милости Божией, по молитвам св. Иоанна Кормянского ко Господу и Царице Небесной, и всем святым. Очень благодарна св. Иоанну Кормянскому за его песочек и исцеление.

Святый Иоанне Кормянский, моли Бога о нас!

Об исцелении в 1999 году раба Божия Иоанна от кровотечения рассказывает его падчерица А.И. Мусская.

Отчиму были сделаны две операции по поводу аденомы предстательной железы. После второй операции рана долго кровоточила, и нужно было идти на третью операцию. 9 сентября я прочла акафист святому праведному Иоанну Кормянскому и после дала отчиму выпить святой воды с земелькой с могилы святого. И через два дня кровотечение прекратилось. Теперь он чтит св. пр. Иоанна Кормянского.

Этим повествованием не оканчиваются чудеса, происходящие по молитвам святого праведного Иоанна Гашкевича. Верующий народ постоянно идет к цельбоносным мощам угодника Божиего. «Пойдите и увидите» (Ин 1:39), – сказал некогда Господь Своим ученикам. И сегодня мы можем пойти с молитвою и покаянием и увидеть верою жизнь и чудеса отца Иоанна. Верующие укрепляются в вере, а сомневающиеся обретают веру.

Все эти примеры говорят о том, что святой праведный Иоанн Кормянский и в загробной жизни продолжает всем, обращающимся к нему, указывать путь ко спасению через веру в Бога и через святую Православную Церковь.

Тропарь святому, глас 4:

Святче Божий, отче наш праведне Иоанне, / пресвитере славне стада Христова, / свято житие твое совершив, / даром прозрения и исцеления Господь тя одари, / и ныне нетленным телесем с нами пребывая, / моли Христа Бога нашего, / да спасет Господь души наша, / почитающих, блаженне, святую память твою.

Кондак, глас 6:

От чрева матери дивно прореченный, / избранник Божий явился еси, / не токмо в житии Богом прославленный, / но и по смерти нас не оставивый, / в дивном явлении руце за род православный ко Христу простирая, / молися Владыце всех царю / помиловати нас, чтущих святую память твою. Образ двусторонний: Параскевы-Пятницы и Рождества Богородицы. Ныне находится в д. Шерстин у Чугаевой Агафии Антоновны, 1914 года рождения. По-видимому, это образ храмовый. Раньше его переносили из дома в дом. Последние 15 лет находится в доме Чугаевой.

3 декабря 1864 г. – Михаил, полковой священник; 7 июля 1867 г. Игнатий, псаломщик в местечке Петровцы Климовичского уезда. 16 января 1872 г. – Татиана, учительница Хорошевской церковноприходской школы. 16 февраля 1876 г. – Симеон, священник, обучался в Могилевской Духовной семинарии.

Текст приводится по изданию:

Святой праведный Иоанн Кормянский.

Составитель: архимандрит Стефан,

настоятель Свято-Покровского храма д. Корма.

Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2003.

Благодаря трудам многоуважаемой shimmer81 наконец-то имею возможность предложить вниманию читателей «Заметок» службу святому праведному Иоанну (Гашкевичу) пресвитеру, Кормянскому чудотворцу. Служба составлена епископом Туровским и Мозырским Стефаном (Нещеретом); акафист святому Иоанну, также составленный епископом Стефаном, я уже .

Служба святому праведному Иоанну Кормянскому
На велицей вечерне
Поем Б лажен муж: первый антифон.
На Г осподи воззвах: поставим стихов 8, и поем стихиры, глас 3:

Приидите празднолюбцы, увенчаем песнми солнце незаходимое и едиными устнами восхвалим светило великое, пастыря добраго пресвитера Иоанна, образ жизни во Христе нам явльшаго, и молитвою пламенною бесы поправшаго, Церкви Российския новую похвалу, земли Белорусския сокровище неистощимое, и царства Божия небожителя, егоже молитвами да спасет Христос души наша. (дважды)
П уть неложный показал еси нам, блаженне, како подобает мирскую суету оставляти и Христу Жениху Небесному угождати, уподобитися пяти девам мудрым и светильники душ наших уготовати во тьме сущей, делы добрыми озарити вход Христа, и совнити с Ним на брачный пир, отрешитися суеты мира сего, да твоими молитвами и нас приведеши ко Христу Спасу душ наших. (дважды)
В сем сердцем возжелал еси работати Господеви, с юных лет во храме обретался еси, пением и чтением благоугождая Христу, возгорелся еси из глубины души, и последовал стопам достопамятного отца твоего, место славное у Престола себе обретая, любовию пламенея, николи же зла за зло воздая, но яко птенец кроткий молитву изливал еси Господеви, да даст ти место служения храм Девы Марии, Еяже молитвами и нас ко Христу приведи, отче праведный наш Иоанне.
В сех нищих и убогих ублажал еси, всем подавая не токмо на пользу телесную, но и молитвами твоими, души убогие благодатию Духа обильно наполняя, трудолюбие жилища в себе показуя, поучал труды к трудом прилагати, со смирением и молитвами крест свой понести, и тако труды земными сотворити в душе своей Царство Небесное, да изыдет Христос и обрящет храмину добрую, украшенную трудами добродетельными, подвиги многими и молитвами теплыми, сияющи чистотою покаяния: да и мы обрящем сердца наша чистыми, почитающе блаженную память твою, отче наш Иоанне.
П утеводящая звезда, озаряющая мрак жития нашего, явился еси нам праведне Иоанне, во тьме века неверия возсиявшая, светом своим путь просветившая, и многи ко спасению приведшая, лучами благодати покрывшая, и не отринувшая нас от единыя Надежды — Христа, указавшая во мраце жития — Свет, Свет возсиявший на спасение душ наших.
С ердце чисто созиждет в тебе Господь, показуя нам правило веры и образ кротости, смирения пучину великую, милосердия источник неиссякаемый, покаяния слезы преизрядныя, милости подателя благаго, миротворца и молитвенника причудна, ангела земнаго и человека небеснаго, жителя Иерусалима горняго, небесных чинов сослужителя и на небеси сожителя, о Церкви Российстей теплаго предстателя, и земли Белорусския чудотворца предивна.

Слава, глас 1:

Сердцем веровал еси в правду, священниче Божий, устны же глаголал еси во спасение: Господь крепость мне даст, Господь миром меня оградит, Господь сила моя, Господь слава моя, Господь разум мой утвердит, Господь наставит мя ко спасению, Господь в сердце моем поживет, и соделает душу мою храмом Своим. Тако и мы тебе вопием: Господь прослави тя на небеси, и мы грешнии прославляем тя на земли.

И ныне, догматик, глас тойже.
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Притчей чтение
(глава 13, стихи 20 - 23, 25 - 26, глава 14, стихи 1 - 6):

Желания благочестивых наслаждают душу: дела же нечестивых далече от разума. Ходяй с премудрыми премудр будет: ходяй же с безумными познан будет. Согрешающих постигнут злая: праведных же постигнут благая. Благ муж наследит сыны сынов. Праведнии насладятся в богатстве лета многа: неправеднии же погибнут вскоре. Иже щадит жезл свой, ненавидит сына своего: любяй же наказует прилежно. Праведный ядый насыщает душу свою: души же нечестивых скудны. Мудрыя жены создаша домы: безумная же раскопа рукама своима. Ходяй право, боится Господа: развращаяй же пути своя, обесчестится. Из уст безумных жезл досаждения: устне же мудрых хранят я. Идеже несть волов, ясли чисты: а идеже жита много, явна волу крепость. Свидетель верен не лжет: разжизает же ложная свидетель неправеден. Взыщеши премудрости у злых, и не обрящеши: чувство же у мудрых удобно.

Премудрости Соломона чтение
(глава 3, стихи 1 - 9):

Праведных же души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очию безумных умрети, и вменися озлобление исход их: они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено: и вмале наказани бывше, великими благодетелствовани будут, яко Бог искуси их и обрете их достойны себе. Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я. И во время посещения их возсияют, и яко искры по стеблию потекут: судят языком и обладают людьми, и воцарится в них Господь во веки. Надеющиися нань уразумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.

Пророчесства Иоилева чтение
(глава 2, стихи 27 - 32):

Тако глаголет Господь: и уведите, яко посреде Израиля Аз есмь, и аз Господь Бог ваш, и несть иного разве Мене: и не посрамятся ктому людие Мои во век. И будет по сих, и излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши и дщери ваша, и старцы ваши сония узрят, и юноты ваши видения увидят: ибо на рабы моя и на рабыни моя во дни оны излию от Духа Моего: и дам чудеса на небеси и на земли, кровь и огнь и курение дыма: солнце обратится во тму, и луна в кровь, прежде неже прийти дню Господню великому и просвещенному: и будет, всяк иже призовет имя Господне, спасется.

Стихиры на литии, глас 6:

Образ пастыря добраго зрим в тебе, отче Иоанне, яко не наемник был еси, а пастырь истинный стада Христова, овцы словесныя пасый, и волцы хищныя — грехи, молитвою пламенною отгонял еси, и ныне от нас отжени помыслы студныя и безумныя, да вопием прославившему тя Христу: слава тебе Боже во веки.
О крепосте моя Сыне Божий, о свете ума моего, и мире, и радосте сердца моего от невидимых враг Избавителю мой, слава Тебе, тако взывал еси, отче праведне, вразуми и нас возвати всем сердцем Господеви: Иисусе Спасе наш, молитвами праведнаго Иоанна спаси души наши.
С ын Божий, пришедый в мир призвати к покаянию мытари и грешники, блудницы не отверже, и двери рая разбойнику отверзе, тако и ты отче Иоанне, к покаянию призва всех научи вопити мытаревым гласом: Боже, милостив буди мне грешному, Боже, очисти грех мой, слава Тебе.

Слава, глас 8:

Молящеся, Духом святым молимся, сего ради вся молитвы церковныя, дыхание Духа Святаго суть, и вси православнии рожденнии от него есмы. Прииди убо и вселися в ны Душе Святый, помилуй и соедини вся ны, да будем едино Тело Христово. Такова бысть непрестанная молитва твоя, праведный Иоанне, и послуша тя Бог, и помаза тя елеем радости вечныя.

Кто повесть величия Твоя, Пресвятая Дево, небесная палато и руно Гедеоново, Христа Бога плотию нам родшая, величаем величия Твоя купно с праведным Иоанном, и едиными устнами Тебе вопием: Радуйся, обрадованная, Господь с Тобою.

На стиховне стихиры, глас 2:

Отче праведне наш Иоанне, житие твое на земли славно, и успение со святыми; смерть тебе бысть приобретение жизни вечныя, телесем нетленным с нами пребывая, и любовию всех согревая, молися о нас Христу Богу нашему, мир церкви нашея даровати, и душам нашим велию милость.
Стих: Р асточи, даде убогим, правда Его пребывает во век.
О тче блажение Иоанне, новая звезда возсиявшая над землею русскою, совокупившаяся лику древних святых, и прославленная архипастыри и пастыри, и всеми верными чадами церкви православныя, озари и нас светом сияния славы Сына, Предвечнаго, Отца Небеснаго, Бога безсмертнаго, во спасение душ наших.
Стих: Г отово сердце его уповати на Господа.
О тче премилостиве Иоанне, в житии бо твоем праведному Филарету поревновав. Имея богатство тленное ни во что вменил его, нищих, сирот и вдовиц одарил еси, сим богатством тленным приобрел еси у Христа богатство нетленное, и по слову его обогатился тамо идеже ни червь, ни тля, ни татие не крадут, но пребывает оное вечно. Палаты незримыя в Царствии Божием создал еси, да и нас молитвами твоими вселиши в ня.

Слава, глас 4:

Радуйся, сокровище нетленное на небеси стяжавый. Радуйся яко тамо вечно пребываеши, и нас грешных на земли не оставляеши. Радуйся, яко мощи твоя нетленныя яви нам Господь, да возрадуемся и мы, видяще нетление телесе твоего, яко Господь тя тако прослави.

И ныне, глас той же:

О, чудо велие мне! Ибо камень дражайший во мне почивает. Тако глаголет церковь Покровская. И откуда он преселился в мя! Тот, кто место славное мне предуказа, в прославлении имени Девы Марии, из Нея же родися Христос плотию, он же плотию нетленною во мне почи. О, чудо, Пресвятая Дево! Како вмещаю его, он же мя создати строители благослови, да и аз прославлю его, имене ради святаго Твоего.

По Н ыне отпущаеши: тропарь святому дважды и Б огородице Дево: единожды;
аще же ни: Слава, святому, и ныне, Богородичен по гласу тропаря.
Тропарь, глас 4:

Святче Божий, отче наш праведне Иоанне, пресвитере славне стада Христова, свято житие твое совершив, даром прозрения и исцеления Господь тя одари, и ныне нетленным телесем с нами пребывая, моли Христа Бога нашего, да спасет Господь души наша, почитающих, блаженне, святую память твою.

На утрени
На Б ог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава и ныне: Богородичен по гласу тропаря.
По 1 стихословии седален, глас 5:

Знамением крестным и молитвою вражия искушения победил, постом и воздержанием Господеви благоугодил, тем же и приял от Христа Спаса дар исцеления и прозрения, подавай и нам вся яже на потребу у тя просяще, с верою притекающим к честным мощем твоим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Ужасно чудо зачатия, и несказанен образ рождества в Тебе познася, Приснодево Чистая, ужасает мой ум и удивляет помышление слава Твоя, Богородице, всем простреся во спасение душ наших.

По 2-м стихословии седален, глас 1:

К Божественной высоте твоя руце воздев праведне, явился светоносне Иоанне, край земли Белорусския осветив, да возрадуется собор ея, звездою новою преукрашенный, ходатая тя приобретши дивнаго и славнаго, люди веры правыя вопиют ти: спасай нас, отче преблаженне, молитвами твоими.

Слава, и ныне, Богородичен:

Богородицу Тя прославляем, прославляющи дивнаго угодника Твоего Иоанна, яко предвозвести нам пришествие Твое во храм, да чудо с пастырем сотвориши, и место славное стопами святыми Твоими освятиши, моляще Сына Твоего спастися душам нашим.

Полиелей и величание:

Величаем тя, святый праведный отче Иоанне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Псалом избранный:

Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Седален по полиелеи, глас 3:

Отче Иоанне, алтаря Господня служителю, избранниче Божий, веры православныя ревностный проповедниче, был еси вместилище благодати Христовой, яко дарова тя Господь пастыря добра стаду Своему. Моли, отче святе, еже чадом Божиим нам быти, и спастися душам нашим молитвами твоими.

Слава, и ныне, Богородичен:

Купину неопалимую и лествицу высокую, кадильницу златую и манну небесную, жезл Ааронов и руно Гедеоново, Евы избавление и раю словесный, Церкви Православныя похвала и наше спасение в Тебе, Дево чистая обретаем мы земнороднии, да Твоим ходатайством и молитвами соделаемся достойни Царства Божия, благочестно покланяющияся пресвятому рождеству Твоему.
Прокимен, глас 4: С вященницы Твои облекутся в правду и преподобнии Твои возрадуются.
Стих: П омяни, Господи, Давида и всю кротость его.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Праведных мужей ревнителя, блаженнаго отца нашего и учителя Иоанна, сошедшеся восхвалим глаголюще: радуйся, похвало веры православныя, благодатию и истиною освященная, отонудуже и приятилище был еси Духа Всесвятаго. И ныне со всеми святыми престолу Христову предстоя, молися присно о рабех Его, почитающих блаженную память Твою.

Канон, глас 4,
егоже краеграние сие: П ою праведному Иоанну песнь праведную.
Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама амаликову силу в пустыне победил есть.
П охваляющу мне твое житие, яко ко Христу дерзновение стяжав, от богатых Духа сокровищ каплю разума дати ми, молюся, яко да достойно похвалите тя возмогу, хвалы достойного.
О течество наше возрадовашеся, яко виде в тебе, отче Иоанне, новаго светильника и молитвенника за Церковь нашу и за вся яже к тебе прибегнет с молитвою и прошением, ходатая тя имея пред Господом.
Ю ный возрастом был еси отче, но разумом старцы превзошел и мудро лето своея юности проводя под кровом храма Покрова Богородицы, Ея же яко лучезарную зарю в сердце своем имел еси, ныне же предстоиши Престолу Царя Славы со ангелы и лики святых, молим тя спастися молитвами твоими.
Богородичен: П риими от уст скверных хвалу, Дево Пречистая, Богородице чистая, Ты бо еси миру защищение и спасение, прилежно молим Тя спастися душам нашим.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище и утверждение.
Р азум твой отче просветлен бысть, яко дивно позна силу Божию, излиянную благодатно на тя Духом Святым, Его же действием и мы просветимся, отче всеблаженне Иоанне.
А ще и низу шествовал по земли, но сердце пребысть горе, волю Божию исполняя, пастырь добрый был еси стаду Христову, да и нас сопричтеши ко избранным овцам твоим, святче Божий преблаженне.
В озлюбив мудрости начало — страх Божий, и заповедям Его присно поучаяся, древом добрым насадился еси при исходищах вод духовных, от них же, отче, напояем, плод Христу принеслся еси.
Богородичен: Е гда прииде Христос судити люди Своя, тогда и Ты, Пречистая Дево, буди ми помощница и молитвенница в день страшнаго Суда Божия.

Седален, глас 8:

Веры православныя украшение, церкви Божия похвало и удобрение, отче праведный Иоанне, вся страждующия от себе не отверг еси и помощь духовную и телесную всякой душе христианской в жизни временней подавал еси. Ныне же душею преселился во обители Отца Небеснаго, телесем нетленным с нами пребывавши, да и мы прибегаем в скорбях и радостях наших к тебе, делателю добрый винограда Христова, не остави и нас, сирых и убогих, вопиющих Ти тако: отче праведне Иоанне, спасай нас молитвами Твоими.

Слава, и ныне, Богородичен:

О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, ангельский собор и человеческий род, освященный храме и раю словесный, девственная похвало, из Нея же Бог воплотися и младенец бысть, прежде век сый Бог наш: ложесна бо Твоя престол сотвори и чрево Твое пространнее небес содела. О Тебе радуется Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.
Д анный обет жития постническаго добре соблюл еси, аще и в мире пожил еси, но духом яко в пустыне пребыв, показуя нам путь правый ко спасению, исправити нам житие наше на Тя зряще.
Н ыне наста время ко Христу всем сердцем прилепитися и исполнити волю Его, твоему последующе примеру жития святаго, сице и в мире живуще отвержемся мира сего, и мир пустынею соделаем ко спасению душ наших.
О тверзи наш разум твоими молитвами, отче праведне, да и мы познаем волю Творца Небеснаго, блудное житие наше исправим и новую песнь Ему воспоим: молитвами праведника, Господи, спаси души наша.
Богородичен: М леком питала еси, Дево, плотоносца Твоего Бога рожденнаго, яко да болезнь Адамову, сущую во аде, облегчит, от древа снедша знания и заповедь преслушания.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи мой, свет в мир пришел еси, свет святый обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.
У тишение бысть людям православным, отче Иоанне, егда славне мощи твоя обретоша, тогда воздаша хвалу Богови, и труды твоя со молитвы воспеша, почитающе, блаженне, память твою.
И мел еси мудрование во благочестии, свыше сподобился Божественнаго откровения, приходящих в вере наставляя и к покаянию всех призывая, возлюбити ближняго своего и брата не осудити, сподоби, блаженне, и нас сие исполнити.
О чесами зрим нетление телесе твоего на земли, имеюще мощи твоя святыя, яко залог любви ко стаду своему, дарова нам их Господь Промыслитель о людях своих, да взирающе на тя и мы исполним волю Его.
Богородичен: А гнице нескверна явилася нам Пресвятая Дево, яко плотию Христа родила еси, да тако и Дева в рождестве и по рождестве пребыла еси. Спаси и нас вопиющих: Мати Божия, слава Тебе.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшеся, ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.
Н аслаждатися небеснаго лицезрения Владыки Христа Бога нашего сподобился еси, блаженне Иоанне, в райских чертозех пребываеши днесь, телесем же твоим не оставил нас, грешных.
Н ов явился ревнитель, яко вторый Моисей, не знаменми страшными удивляя, но Божественных словес учении наставляя, тихому пристанищу новаго Израиля от страстей Египта нас изводя.
У м и душу твою направил к горнему Иерусалиму и нас сему поучал, блаженне Иоанне, како есть угождати Господеви и работати единому Господину, Творцу и Создателю нашему.
Богородичен: П омышляю Владычице страшное и скверное деяние мое и плачуся дел моих горько, но молитвами угодника твоего Иоанна, да очистит Сын Твой, Христос Бог наш, душу мою от скверны и похоти блудяыя.

Кондак, глас 6:

От чрева матери дивно прореченный, избранник Божий явился еси, не токмо в житии Богом прославленный, но и по смерти нас не оставивый в дивном явлении руце за род православный ко Христу простирая, молися Владыце всех Царю, помиловати нас, чтущих святую память твою.

Икос:

Дух Святый во пророцех глаголавый и апостоли всю вселенную просветивый, мученником крепость даровавый, и чрез святители веру православную уяснивый, Той же Дух и тя ко Христу приведе, обильно излияся на тя в житии твоем, ревнитель бо апостольских писаний был еси и преподобных отцев, похвало святителей и праведных сослужитель, Ангелов небесных сожителю, душу свою уготовал еси Господеви. Ныне же в небесных чертозех обитаеши, в телесе нетленном на земли почиваеши, не остави и нас грешных, почитающих присно святую память твою, отче праведне наш Иоанне.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем опаляеми взываху: благословен еси в храме славы твоея, Господи.
Е дем отверзеся тебе отче Иоанне, еще сый пребывая на земли телесем, но духом в Царствии Божиим обитал еси, пищи сладкия Царския, и нас не остави молитвами твоими.
С олнце праведное возсиял еси, отче, в мире сем, благодать дара прозрения от Господа сподобился еще на земле сый, многих от бед отвращая, отврати и мое сердце от злых дел мира сего.
Н аше спасение Господь устрояя, пастыря добраго нам тебе показа, праведне отче Иоанне, да и мы последуем примеру твоему, обрящемся яко пастыри добрии, а не хищницы.
Богородичен: П ресвятая, Слово Святое рождшая, освяти наша души и телеса, блажащих Тя, Всенепорочная.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер Даниил, львов зияние в рове затче: огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители отроцы взывающе: благословите вся дела Господня Господа.
Р оса благодатная, душу твою ороси, отче блаженне, очисти и наша помышления сердечныя, да тобою наставлями Богу взываем: благословите вся дела Господня Господа.
А ще и забвена быша память твоя, но Господь дивно прослави тя вновь, мы же Божие помышление о людях зряще, созерцая высшую мудрость Его, присно Ему взываем: благословите вся дела Господня Господа.
В озшел еси на высоту небесную и нас на земли не оставил, телесем нетленным с нами почиваеши, мы же зряще дивные дела Божия, во умилении сердцем взываем: благословите вся дела Господня Господа.
Богородичен: Е диная имущая дерзновение, Владычице, за весь мир Христу молишися, не помяни бесчисленных наших грехов, покрый люди Твоя омофором, вопиющия Богу умильным гласом: благословите вся дела Господня Господа.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный, от несекомыя горы Тебе Дево краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем веселящеся Тя, Богородице, величаем.
Д оброту видевше в тебе, отче праведный, притекаше к Тебе вдовы и сироты, яко не оставиши их без помощи у тебе просящих, но даруеши им на потребу, да прославят Творца во веки.
Н ищету духовную возлюбил, отче Иоанне, паче нежели богатство земное. Неимущим сие подавал еси, подаждь и нам твоими молитвами духом разумом и благочестием, да и мы сподобимся с тобою пребывати, идеже дух твой веселится.
У мильно молим тя отче наш Иоанне не остави нас погибнути в мире сем, не попусти стаду твоему ввергнутися в море страстей, но твоими молитвами и мы обрящемся в раи с Тобою.
Богородичен: Ю ницу светлейшую и голубицу нескверную воспоим Пречистую Деву Марию, плотию родшую нам Христа Бога нашего, спасение бо Господь содела, Христос в вышних к нижним чрез Нея прейде, не рушил ключи девства Пресвятыя.

Светилен, глас 7:

Просвети, праведне, наша сердечныя очи, возрети на Божественную доброту. Освяти наша души и телеса, да достойно песнь хваления Тебе приносим. Молися, отче наш Иоанне, за чтущия Тя и верою почитающих память Твою, присноблаженне.

Слава, и ныне, Богородичен:

Радуйся, Тебе зовем, Благословенная Богородице Дево, яко Тобою вечныя радости пречастницы быхом, из Тебе бо возсия Христос Бог наш, да сиянием славы Отчия, просветит души наша.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:

Ныне наста время, прославляющее угодника Божия, совокупимся едины усты и единым сердцем, и тако возопиим тебе, отче: житие твое бысть славно и успение со святыми, Ангели Божии взяша пречистую душу твою, ко Творцу ю непорочну вознесоша, да вселишися со святыми воспевати вечно хвалебную песнь Ему: Господи, слава Тебе.
О тче блаженне, радостию велию возрадовашася превеликое множество чад твоих, днесь совокупльшеся в храме, яко прославити святую память твою, Ты же, священниче Божий, не отыми милость твою от нас, но даровании Божественными излей богатно ю на стадо сие, яко молишися за овцы пажити твоея, юже Господь тебе уневести.
Д несть прославляем угодника Божия Иоанна, руце к небу воздевши, от сердца чиста и нескверна ко Господу зовем: слава Тебе, Господи, давшего нам звезду путеводящую: слава Тебе, Господи, показавшему нам свет в нощи: слава Тебе, Господи, прославивша праведнаго нетлением телеси: слава Тебе, Господи, приявши новаго молитвенника за ны грешныя.
В оздержанием и болезньми, скорбями и бедами многими, в молитве непрестанной душу и тело очисти, священниче Иоанне, сосуд избранный перед Богом явился, веру православную исповедуя, не токмо словом, но и житием образ бысть пастве твоей, тем же и прослави тя Господь, яко вернаго и добраго пастыря стада Его.

Слава, глас 6:

Припадаем ти, отче блаженне, взывающи к тебе: не остави нас убогих, в странствии земнаго жития сего. Утоли наша скорби и печали, приими слезы покаяния и любве. Подаждь нам от Всемилостиваго Спаса, твоими молитвами, пастырем ревность о Церкви Православней, всякой душе христианстей мир и благоденствие, да пребывше в радости душевной, прославим Господа, прославившего тя.

И ныне, Богородичен, глас той же:

Днесь мне возсияй свет разумнаго веселья, Ты бо еси Чистая свет и живот сущим во тьме: хотению бо мощна еси, и еже творити имаши яко сущи всех Владычица, избави всех от бед, и всех скорбящих от соблазн лукавого.

На литургии

Блаженны от канона на 8, песнь 3 и 6.
Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него. Стих: У слыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе.
Апостол, Соборнаго послания Иоаннова, зачало 73 (глава 4, стихи 7 - 11).
Аллилуарий, глас 4: Г отово сердце его уповати на Господа. Стих: Б лаг муж шедре и дая.
Евангелие от Луки, зачало 26 (глава 6, стихи 31 - 36).
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.